Студопедия Главная Случайная страница Обратная связь

Разделы: Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

Заблуждение, на котором основывается вся эта организация.




Корни этого вырождения уходят в глубь времен, в те эпохи, когда про-

цесс упадка солнечной нордической традиции еще только начинался. Этот

процесс связан с разделением двух типов могущества, с секуляризацией

чисто королевского элемента социальной иерархии, с дуализмом, противо-

поставляющим, с одной стороны, чисто материальную мужественность, -

светское государство, царя как чисто временную и, можно сказать, почти

люциферическую ценность, - а с другой стороны, немужскую духовность, ан-

ти-нордическую и анти-аристократическую духовность чисто "жреческого" и

"религиозного" типа, притязавшую, тем не менее, на верховную власть.

Образование жреческой касты как особой и господствующей с необходи-

мостью привело к осквернению, секуляризации и материализации политичес-

кой идеи: все остальное - только следствие этого факта. Первой анти-тра-

диционной революцией была та, в которой жрец вытеснил "божественного

короля", в которой "религии" заняли место элит, носительниц всепобеждаю-

щей, солнечной, аристократической духовности.

Явления подобного рода случались еще в доисторические времена в дох-

ристианском и нехристианском мире: однако они почти всегда наталкивались

на противодействие, ограничивавшее их распространение и препятствовавшее

возможности дальнейшего распада. Даже в Индии, где каста брахманов час-

то становилась жреческой кастой, несмотря ни на что сохранились отголос-

ки высшей духовности касты кшатриев, и сам Будда - как и Заратустра -

принадлежал к королевской крови.

Только на Западе с распространением семитской религии и семитского

духа произошла окончательная и бесповоротная катастрофа.

Раннее христианство с трансцендентальностью своих ценностей, тяготев-

шее к ожиданию того "Царствия", которое "не от мира сего", с характерной

семитской волей к покорности Богу и к смирению, разрушила тот "солнеч-

ный" синтез духовного и политического могущества, синтез королевского и

божественного, который знал древний мир.

Само по себе галилейское учение, со своим глубоким презрением ко всем

мирским заботам, могло привести лишь к тому, чтобы сделать невозможным

не только государство, но и общество вообще. Но с исчезновением того,

что было основной пружиной раннего учения, с отдалением перспективы нас-

тупления "Царствия", в котором предполагалось смешение всех ценностей и

в котором "униженные должны были возвыситься", проявился истинный дух

самого этого учения, его непримиримость. Однако новые силы восстали,

чтобы подготови ть уже в "мире сем" место тому, что "не от мира сего".

Была достигнута нормализация. Было принято компромиссное решение. Но се-

митский элемент пошел дальше и узурпировал универсальный символ Рима.

Возникла Католическая Церковь - смешанная организация, в которой романи-

зация, т.е. паганизация, некоторых сторон изначального учения, не смогла

воспрепятствовать тому, чтобы центральным стал "лунный", жреческий,

женственный идеал духовности - голос "верящих" и "любящих", голос "де-

тей и рабов Божьих", голос признающих высшее право за своим "фратерна-

листским", почти гинекократически понимаемым обществом (Матерью Цер-

ковью).

Мы утверждаем, что нужно отличать христианство от католицизма. Хрис-

тианство как таковое, в его изначальном семитском аспекте, находится в

мистическом соответствии с Французской Революцией и сегодняшними социа-

лизмом и коммунизмом. Христианство как Католическая Церковь, напротив,

частично переняло формы языческо-римского строя: как нечто в высшей сте-

пени противоречивое эти формы были наполнены содержанием, системой цен-

ностей и верований, абсолютно противостоящей римскому духу.

В этом внутреннем противоречии кроется главная причина краха притяза-

ний Церкви на гегемонию, причина ее неспособности стать истинной наслед-

ницей того, что было уничтожено азиатско-семитским восстанием - мирового

господства Рима.

В действительности, Католическая Церковь была не настолько языческой,

чтобы полностью преодолеть внутренний дуализм: и она отделила духовную

область от политической, а заботу о "душе" от мирских забот. Тщетно пы-

талась она позднее снова объединить эти две стороны. Теперь уже она ока-

залась в тупике.

Следствием этого была ориентация гвельфов, недопускавших возможности

автономии светского государства по отношению к Церкви и требовавших пол-

ного подчинения Орла Кресту. Что в этом случае осталось в Церкви

собственно христианского? Что могло бы оправдывать теперь ее происхож-

дение от того, кто проповедовал отречение, тщету мирских забот и ра-

венство людей, которые по своей природе слуги Бога; от того, чье царство

не от мира сего? Как может быть установлено истинное господство и истин-

ная иерархия, если не через возвращение к языческим ценностям утвержде-

ния, имманентности и качественного различия? Так и произошло в Церкви в

ее золотое время, в Средние века, когда она, на одно мгновение оживляясь

нордическо-германским и, можно также сказать, истинно римским духом, ка-

залось, уже была готова снова объединить народы Запада во вселенском

единстве. Но, однако, это была лишь фата-моргана - нечто не имеющее дли-

тельной реальности - в сущности, лишь постановка вопроса в форме его ре-

шения, решение противоречия de facto, а не de jure.

Кроме того, несомненно, что та Империя, которая действительно являет-

ся Империей, не может терпеть над собой Церковь как особую организацию.

Империя, чье господство чисто материально, может допустить наличие Церк-

ви и даже предоставить ей заботу о духовных вопросах, которыми она сама

не интересуется. Однако такая Империя будет лишь видимостью Империи. Им-

перия является Империей, лишь представляя собой имманентную духовность,

но тогда она не может более признавать никаких организаций, обладающих

преимуществом по сравнению с ней самой в духовных вопросах. Она уничто-

жит и вытеснит все церкви и при этом лишь себя объявит е динственной, не

допускающей ничего другого, Церковью: и тем или иным путем, сознательно

или бессознательно, она возвратится к языческому и арийскому пониманию,

к солнечному синтезу королевского и жреческого, к "Sacrum Imperium",

"Священной Империи".

Если мы вглядимся внимательней, то именно такой мы увидим чисто им-

перскую идею, противостоявшую в Средние века Церкви, и в первую очередь,

благодаря Гогенштауфенам: мы увидим в ней не восстание светского могу-

щества против духовных властей, а борьбу между двумя видами чисто духов-

ной власти, каждый из которых защищает свое сверхъестественное происхож-

дение и предназначение и свое универсальное сверх-политическое право. С

одной стороны, в Империи возродилась, хотя и не без смягчений и компро-

миссов, языческая идея божественного короля, сакрального властелина, lex

animata in terris ("Живой закон на земле" - лат.) , центра притяжения

для преображающей, воинственной верности (fides), воплощенного мужско-

го, героического полюса. С другой стороны, в Церкви воплотился принцип

духовной кастрации, "жреческой" истины, лунного духовного полюса, и те,

кто проводили эту линию, не гнушались никакими средствами для поддержки

и благославления рабов и торговцев в их восстании против Империи (сравни

противопоставление коммуны государству), и старались предотвратить воз-

можную реставрацию и сохранить главенство за собой.

В борьбе между этими двумя великими идеями, как мы уже сказали, и

состояла последняя вспышка духа на Западе. Затем начался период обесси-

ливания и прогрессирующего кризиса. И если современное государство, в

конце концов, осталось автономным, то лишь потом у, что оно опустилось

от универсального принципа Империи до плюралистского и плебейского прин-

ципа "нации"; потому что оно забыло, что означает царская власть в ее

традиционном понимании; потому что оно не помнило более, что политичес-

кие проблемы неотдели мы от религиозных, и оставалось безучастным ко

всему, что выходит за материальные интересы и притязания отдельных рас

или наций; и предоставив свободное поле действия гуманизму и так называ-

емому "свободомыслию", оно превратилось в чисто светскую временную

власть. Итак, мы приблизились к современным горизонтам, на которых, с

одной стороны, мы видим действительно светское и анти-аристократическое

государство, исчерпывающееся решением хозяйственных, милитаристских и

управленческих вопросов и напрочь лишенн ое всякой компетентности в ду-

ховных проблемах, а с другой стороны, терзаемую расколом лунную религию,

не интересующуюся политикой и якобы довольствующуюся, - как Католическая

Церковь,- великим интернациональным объединением веры, а на самом деле

способну ю лишь на вербальное пасторство в хвастливом и бесцельном

стремлении к благу народов - которые, в действительности, уже давно идут

своими собственными путями, не следуя никаким религиозным побуждениям, -

или к заботе о "душе", уже давно утратившей внутре нний, живой, конкрет-

ный, мужественный инстинкт духовной реальности.

Такое положение дел не может продолжаться дольше. Кто хочет серьезно

говорить о противодействии и не желает оставаться в положении того, к

кому относится ироническое изречение - "Plus ca change, plus c'est la

meme chose"("Чем больше это меняется, тем бол ьше это остается тем же

самым" - фр.")- не должен более мириться с подобным отречением и с по-

добным распадом.


Поможем в написании учебной работы
Поможем с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой





Дата добавления: 2015-09-07; просмотров: 226. Нарушение авторских прав; Мы поможем в написании вашей работы!

Studopedia.info - Студопедия - 2014-2022 год . (0.059 сек.) русская версия | украинская версия
Поможем в написании
> Курсовые, контрольные, дипломные и другие работы со скидкой до 25%
3 569 лучших специалисов, готовы оказать помощь 24/7