Действительности в свободе от закона и являющегося законом и авторитетом
для всех остальных. Это означает, что свобода только тогда реальна, ког- Да реальна Империя. Империя, понимаемая таким образом, соответствует по вышеприведенной Аналогии телу, ставшему единым в силу господствующего над ним синтеза Души. Единство такого тела - в отличие от бездушного трупа - состоит в высшем принципе, который есть начало и конец, который является не пот- ребностью тела, а, напротив, заставляет само тело служить ему инструмен- Том, и который не исходит из тела, а, наоборот (в том смысле, что душа есть конечная цель), представляет собой глубочайший принцип самого тела, Без которого он о распалось бы (Аристотель). В соответствии с этим следует сказать, что правитель как носитель Ценности свободы не будет простым представителем масс (демократический Тезис), безличным символом мифической самоорганизации, на которую массы якобы способны, а, напротив: массы приобретут порядок и форму лишь бла- годаря высшей силе, качественно отличающейся от всех других и несопоста- Вимой с ними. И эта сила, существующая отнюдь не для масс, подчинит тем Далеким горизонтам, которые только она может наметить, интересы масс, не Представляя н икому права подтверждать свой закон, так как он является законом не потому, что он правилен, а потому, что он является законом,
|
