Основной пафос творчества Ф. Шиллера («Разбойники», «Коварство и любовь», «Дон Карлос», «Вильгельм Телль»).

Литература: «Разбойники», «Коварство и любовь», «Дон Карлос», «Вильгельм Телль»

Фридрих Шиллер 1759 - 1805 гг

Великий немецкий поэт и драматург.

Актуальность поэзии Шиллера никогда не пройдёт, пока человек будет стремиться к чему-то идеальному.

Предки Шиллера - городские ремесленники. Отец - человек без образования. Мать - дочь трактирщика. Не могла оказывать на сына никакого влияния.

"Это была одна разлагающаяся масса. Всё было скверно, не было образования, везде только мерзость и эгоизм." Карл Маркс о Германии того времени.

В 1772 году Шиллер поступил в Академию-казарму Карла Маркса. Строгий режим.

В 1781 году завершил драму "Разбойники". Главный конфликт драмы между героем-нородолюбимцем и порочным государством – это главный конфликт всего творчества Шиллера. Герой – великодушный разбойник. Новое у Шиллера – отвел идеям особое место. Он считал, что наши страсти связаны с нашей системой мышления. «Разбойники» - трагедия не только страстей, но и философских воззрений. Совпадение мыслей – совпадение чувств.

В драме два главных героя: Карл и Франц. Враждующие братья, сыновья богатого графа Мола. Карл решается стать разбойником для униженных и оскорбленных. Однако содрогается при мысли о том, что его рукой покарает безвинных. Так Шиллер заставляет его понять, что замысел восстановить закон беззаконием несостоятелен. Франц исповедует философию ненападения. У него добро и зло равноценны и любая моральная оценка неправомерна. Человек не свободен, ни за что не отвечает. Позиция абсолютного морального нигилизма. Обе системы мышления равно гибельны для каждого из них.

Карл убеждается – насилие опьяняет самих разбойников, жестокость становится привычной. В конце концов он становится на путь религии.

В предисловии к драме «Разбойники» Шиллер пишет: «Карл Мор становится новым Дон Кихотом, который кажется нам то отвратительным, то достойным любви, то заслуживающим восхищения, то вызывающим жалость." Все что изображено в драме возвращает ко второму эпиграфу: «Чего не исцеляет лекарство – исцеляет железо, чего не исцеляет железо – исцеляет огонь.» Гиппократ.

«На Тиранов» первый эпиграф.

Такой большой поэт совершенно не владел любовной лирикой, прославился как поэт- мыслитель.

1782 Шиллер покидает Люнтерберг (сбегает из полка) и 5 лет скитался, нищенствовал и боролся за признание читателей.

Первая историческая драма «Заговор Фиеско Генуэя» 1783год. Идея драмы – скорбное признание общества морально не подготовленным для республиканского строя. Фиеско – человек зараженный безнравственностью века. Республика для него - пустое понятие, а переворот лишь выход из различных обстоятельств. По убеждению республиканца Веринны, Фиеско согрешил против истинного бога – подтверждает право на убийство себе подобных и за что Веринна его убивает.

«Заговор Фиеска Генуэя» - это не призыв к действию, а скорбная элегия о несбыточном идеальном строе.

Пьеса 1784г. «Коварство и любовь» («Мещанская трагедия» - название автора)

Главное сам конфликт трагедии - только производное от исторического конфликта – непримиримой вражды феодалов и мещан(простых людей). Сам Шиллер говорил: «Действие происходит при одном из немецких дворов, где царили интриги, узаконенный разврат, унижение человеческого достоинства и торговля людьми. Шиллер просто правдиво изображал действительность.

Сословие феодалов представляет Фердинант Фон Вальтер, сын премьер министра. Мещанское сословие представляет Луиза, его возлюбленная, дочь простого музыканта.

Отличительная черта драмы – сложность почти всех характеров. Шиллер понял, что поступки и сознание людей определяется во многом их положением в обществе. Сложность душевной жизни героев связана с верой Шиллера, что человек от природы добр. Эта добрая природа калечится обществом, но до конца никогда не умирает. Также думал Достоевский.

Главный конфликт трагедии: молодой дворянин Фердинант влюбился в Луизу, он грезил не о тайных свиданиях, а о законном браке. В его глазах она не только равна ему, но и единственно желанна. Фердинант к Луизе: «Подумай, что старше – мои дворянские грамоты или мировая гармония?»

У Шиллера мировая гармония держится на любви как космической силе, также как у Данте чувства главных героев должны преодолевать вражду двух сословий. Эта вражда так глубока, что ею затронуты сердца самих любящих, прежде всего сердце девушки. Она не может заглушить в себе страх перед сильными мира сего – отцом Фердинанта, который резко против их отношений. Один из источников трагедии в том, что юноша не понимает Луизы, он видит лишь недостаток силы её чувства. Получив клеветническое письмо, он в припадке ревности убивает её, а затем и себя. Ревнивый человек – недоросший до любви. Тем самым гибель этих любящих(в отличии от Ромео и Джульетты)- не результат столкновения их сердец с внешним миром. Она подготовлена изнутри. Ибо они сами затронуты растлевающим влиянием общества: социальные перегородки не до конца разрушены в их душах.

Драма «Дон Карлос- инфант испанский» 1783 политическая. Тема: крушение попытки изменить мир словами, уговорить угнетателей быть гуманнее к угнетенным. В это же время Шиллер писал другу: «Считаю своим долгом отомстить инквизиции за поруганное человечество». Действие происходит при дворе испанского короля Филиппа II. Филипп II - мрачный суровый монарх, живший в 16 веке, когда Нидерланды находились под властью испанской короны. Маркиз Коза – "посланник человечества", уговаривает короля послать в Нидерланды наследника престола Дон Корлоса, которого он воспитал в гуманистических традициях. Но в то время в Нидерландах готовилось восстание. Ось трагедии – политическая дружба Карлоса и Козы, одушевленная идеей раскрепощения человечества.

Историческая обстановка драмы – позднее средневековье, эпоха зарождения капитализма. Шиллер писал «В то время более, чем когда либо шла речь о правах человека и свободе совести. И это было время рождения необыкновенных людей." Это Дон Карлос и Поза. В отличии от Позы великий инквизитор убежден, что человек лишь невольник, созданный для покорности «земному богу» (католической церкви и инквизиции).

Филипп подчиняется римской церкви, остается деспотом, в котором нет ничего человеческого. Он предает сына и жену в руки инквизиции.

«Он впал бы в отчаяние, если бы не нашел прибежища в науке» - один немец о Шиллере. И Шиллер в это время действительно занимается философией и другими науками, Он вновь превращается в ученика. «Каждую неделю Шиллер приходил ко мне новым человеком»- Гете о Шиллере.

Шиллер хотел узнать источники поступков людей, оценка человека. Попытка классификации людей.

В 1787 году он переезжает в Веймар, где жил Гете. Гете помогает Шиллеру занять должность профессора истории в …нском университете. Здесь же он женится на бесприданнице. Шиллер часто оказывался на краю долговой тюрьмы.

С 1789-1794гг он не создал ни одного произведения, всецело погрузившись в занятия философией и историей. Он работал по 14 часов в сутки и это подорвало его здоровье, у него был туберкулез легких.

Он все более убеждается, что построение справедливого общества не под силу любой государственной власти. «Государство само должно быть основано на лучшем существе человека» - Шиллер «А пробудить лучшее существо человека может только искусство. Только искусство способно заботится о том, чтобы человек мог и в этой грязи быть чистым, и в этом рабстве – свободным». Но чтобы воспитать общество в духе свободы и братства искусство должно прежде перевоспитать себя, возвыситься над своим веком. Центральную проблему эстетики Шиллер видел в той роли, которую выполняет искусство в развитии человечества – от полуживотного до современного состояния. Излюбленная идея Шиллера: художественная деятельность, как сотворения человеком самого себя.

В 1799 он завершает Трилогию о Валенштейном.

1. Лагерь Валенштейна

2. Пикколомини

3. Смерть Валенштейна

Образ Валенштейна – гениальный полководец, но тщеславный и безудержный властолюбец. Он смотрит на свою деятельность, как на средство собственного возвышения. Человек великих дароваий, он не возвышается над уровнем нравственности знати. «Корысть людьми управляет». В конце-концов он погибает прельстившись астрологией. Потеряв чувство реальности и ответственности за свои поступки. Почти все добрые герои в конце трагедии гибнут. «Таков удел прекрасного на свете. Людям чистого сердца не место в морально разложившемся обществе»- Шиллер.

Драма «Вильгельм Тейль» окончена в 1804 году. Главный вопрос: имеет ли право народ на восстание? Шиллер говорит «ДА» Тель - альпийский охотник. Он кроткий сердцем, но его терпению приходит конец. Высокопоставленный человек потребовал, чтобы он поразил из лука яблоко, положенное на голову сына. И он решает, что такой человек не должен жить. Телль его убивает и тем самым подаёт сигнал к восстанию. У Шиллера появляется вера в оптимистическое разрешение истории человечества.

Шиллер умирал писателем. Его похоронили на старом кладбище Веймара. Гёте перенёс череп Шиллера в Веймарскую библиотеку, где тот был замурован в бюст. Впоследствие Гёте и Шиллер были похоронены вместе.

"Через все произведения Шиллера проходит тема свободы" Гёте

Некрасов посвятил Шиллеру стихи "Поэты";:

"О кто ж теперь напомнит человеку высокое призвание его";

"Благородный адвокат человечества" Белинский.