3 страница. Личность характеризуется активностью, т

Личность характеризуется активностью, т. е. стремлением выходить за свои собственные пределы, развиваться, расширять сферу своей деятельности. Личность открыта всем влияниям общественной жизни, всякому опыту. Различные исследователи рассматривают развитие личности в ходе социализации инди­вида, его воспитания, его деятельности; непохожесть одного человека на других, его социально значимые отличия, своеобра­зие, неповторимость (см. Индивидуальность).

Личностью является человек, у которого есть своя позиция в жизни, который проявляет самостоятельность мысли, несет ответственность за свой выбор, свои решения, свою деятель­ность.

В поле внимания и деятельности личности не только внеш­ний мир, но и она сама. Подчеркивая способность личности к самосовершенствованию, философы говорят о неисчерпаемос­ти личности, ее бесконечном содержании.

Логика (от греч. «логос» — мысль, слово, закономер­ность) — 1) философская наука о законах и формах правильно­го мышления; 2) совокупность правил, которым подчиняется про­цесс мышления, отражающий действительность; 3) закономер­ности объективного мира («логика событий», «логика каких-либо действий»).

Люмпен (от нем. 1итреп — лохмотья) — общее назва­ние деклассированных (не принадлежащих ни к какому классу) слоев общества. Это морально опустившиеся, материально и духовно нищие люди. Они, как правило, не имеют определенно­го места жительства и существуют за счет попрошайничества, воровства, жульничества. На рост количества люмпенов ока­зывают сильное влияние безработица, утрата привычных со­циально-культурных связей, социальная незащищенность граж­дан, деструктивные (разрушающие) процессы в общественной жизни.

М

Маргиналы (от лат. таг§1паИ8 находящийся на краю) — представители социальных групп, занимающих про­межуточное положение по отношению к признанным, господ­ствующим культурам, образу жизни устойчивых социальных общ­ностей.

Массовая культура -- см. Культура массовая.

Межнациональные конфликты — споры, столкнове­ния, возникшие либо внутри страны между большими группами людей разных национальностей, либо между государствами. Основные причины межнациональных конфликтов — ограни­чение прав человека по национально-этническим признакам; насилие (принижение, вытеснение, подавление этнических объе­динений, преследование и запрещение религии, искусства, пользования родным языком, отрицание самобытности этноса и т. п.); территориальные претензии.

Международные конфликты часто принимают вооруженный

характер. Преодоление международных конфликтов весьма труд­ная задача, которая разрешается разными путями (переговоры, взаимные уступки сторон, посредничество третьей стороны или ООН). Цивилизованное разрешение международных конфлик­тов предполагает взаимное признание общезначимых и нацио­нальных ценностей, требований международных правовых до­кументов, утверждающих равные права людей, принадлежащих ко всем этносам.

Межнациональные отношения — часть обществен­ных отношений, охватывающая все сферы общественной жиз­ни. Межнациональные отношения включают в себя взаимоот­ношения личностей, национальностей в процессе производства материальных благ, в функционировании и развитии культуры, в образовательном процессе, в деятельности всех ветвей влас­ти. Эти взаимоотношения могут быть непосредственными (кон­такты людей разных национальностей в процессе труда, быта, образования, досуга, культурной и семейной жизни) и опосре­дованными (обмен материальными и культурными ценностями, информацией, отношения между государствами). В конце XX в. в системе межнациональных отношений ярко проявились раз­делительные и объединительные процессы (дифференциация и интеграция).

Основой демократических международных отношений явля­ется равенство, взаимная помощь, взаимное уважение нацио­нального достоинства народов, их интересов, менталитета, традиций.

Менталитет, ментальность (от позднелат. тепШйз - умственный) — образ мышления, мировосприятие, общая ду­ховная настроенность социальной группы или индивида. Мен­талитет, как индивидуальный, так и коллективный, является со­вокупностью мыслей, верований, навыков, способов чувство­вать и воспринимать окружающий мир определенным образом. Он может быть представлен как единый сплав всех итогов по­знания и оценки их на основе опыта всей предшествующей куль­туры, практической деятельности, национального сознания, личного жизненного опыта. Менталитет формируется в зависи­мости от традиций, культуры, социальных структур и всей сре­ды обитания человека.

Местное самоуправление — самостоятельная деятель­ность населения по решению вопросов данной территории (ме­стного значения).

Органы местного самоуправления не входят в систему орга­нов государственной власти. Среди полномочий местного само­управления — управление муниципальной собственностью территории, охрана общественного порядка, организация комму­нально-бытовых и социально-культурных услуг и пр.

Местное самоуправление осуществляется либо непосред­ственно путем прямого волеизъявления граждан (референдумы, собрания, сходы), либо через выборные органы. Органами ме­стного самоуправления в городах, селениях, поселках, других населенных пунктах являются: собрание представителей (дума, муниципальный кабинет), глава местного самоуправления (гла­ва администрации, староста).

Законодательством о местном самоуправлении допускается создание по месту жительства граждан (в микрорайонах, квар­талах, на улицах) органов территориального общественного са­моуправления: советов микрорайонов, уличных, домовых коми­тетов и пр.

Структура и организация деятельности местного самоуправ­ления определяется населением самостоятельно с учетом исто­рических и иных местных традиций.

Мировая экономика — 1) мировое хозяйство; 2) раз­дел экономической науки, рассматривающий экономические во­просы с точки зрения взаимодействия различных стран.

Мировая экономика изучает проблемы и формы междуна­родных экономических отношений: международной торговли то­варами и услугами, международного разделения труда и спе­циализации мирового рынка.

Мировоззрение — система взглядов на мир, на место человека в нем, на смысл его жизни и деятельности. Ис­ходные мировоззренческие понятия — «мир» и «человек». Из их соотношения вытекает основной мировоззренческий во­прос.

Мировоззрение — это прежде всего идеи, концептуальные образы, создающие определенную картину мира и человека.

На этой основе осуществляется оценка человеком себя, своего окружения, своей жизни в окружающем мире; выявля­ется система смыслов и ценностей, вырабатываются идеалы, т. е. всеобщие принципы, представления о благе, пользе, исти­не и др.

Идеалы соединяют идеи с реальной жизнью.

Мировоззрение предполагает выработку человеком своей жизненной позиции на основании своего жизненного и духовно­го опыта. Ее составляющие — личностные убеждения и прин­ципы, являющиеся сущностной характеристикой личности.

Мировоззрение определяет самочувствие человека в соци­уме, его неповторимый образ мышления, самосознание лично­сти, ее ценностные ориентации, оценки и поведение.

Мировоззрение человека — это относительное единство побуждений и действий, мыслей и чувств, слов и дел, созна­тельного и бессознательного.

Развитие системы мировоззрения связано и обусловле­но возрастными особенностями личности, т. е. жизненным опытом.

Известны следующие типы мировоззрения: религиозно-мифологическое, естественно-научное, фило­софское, обыденно-практическое (житейское).

В повседневной жизни люди, как правило, пользуются от­дельными идеями и положениями, связанными с каждым из этих типов и ориентированными на решение конкретных жизненных проблем.

Модернизация -- 1) существенное обновление, измене­ние в каких-либо областях (экономика, техника, технология, культура и т. д.) применительно к современным требованиям; 2) переход от традиционного общества к индустриальному, со­провождаемый коренными ценностными изменениями сознания и культуры.

Молодежь — большая социальная группа, объединяю­щая людей в возрасте от 16 до 30 лет. Возрастные границы этой группы во многом определяются конкретно-историческими ус­ловиями, социально-экономической ситуацией, поэтому могут быть подвижны (например, широкое применение детского тру­да, труда подростков существенно сдвигает «нижнюю» границу к более ранним годам).

Социально-психологические черты молодежи определяются возрастными особенностями людей, а также тем, что их соци­ально-экономическое, общественно-политическое положение, духовный мир находятся в стадии становления.

Монотеизм (от греч. топоз — один, единственный и Игеоз — Бог) (единобожие) — религиозные верования, основанные на представлениях о едином Боге. К монотеистическим религиям относят христианство, ислам и иудаизм.

Мораль (от лат. тогаИв — нравственный) — феномен че­ловеческого сознания, один из видов социального регулирова­ния, цель которого — утверждать самоценность личности, равенство людей в их стремлении к счастливой и достойной жизни.

Содержание морали составляет система принципов и норм (см. Норма морали], которые способны оказывать духов­ное воздействие на поведение людей, служат идеалом человеч­ности, гуманности, гуманистической перспективой развития общества.

Сущность морали воплощена в «золотом правиле» посту­пай по отношению к другому так, как ты хотел бы, чтобы он поступал по отношению к тебе (другой вариант: не делай друго­му того, чего себе не желаешь).

Требования морали распространяются на всех людей, не допускают никаких исключений. Мораль направляет сознание и регулирует поведение людей во всех сферах жизни — в тру­де, в быту, в политике, в личных, семейных, во внутригрупповых, в международных, межнациональных отношениях. Она содержит в себе то общее, изначальное, что составляет основу духовности, культуры (во всех ее проявлениях) и делает воз­можным само существование человека и общества.

Основными понятиями, с помощью которых наука о мора­ли — этика — объясняет наиболее важные свойства морали, являются «добро», «долг», «совесть». Понятие «добро» (в про­тивоположность понятию «зло») показывает, что мораль наце­лена на идеал человечности; понятие «долг» отражает импера­тивный (повелительный) характер морали; понятие «совесть» указывает на глубоко внутреннюю, личностную природу мора­ли, моральной оценки и самооценки.

Мораль связана с другими социальными нормами (особен­но с правом), но существенно от них отличается. У морали нет каких-либо специальных учреждений (как у права), которые могут утверждать и контролировать моральные нормы. Мораль­ные правила передаются от поколения к поколению, проводятся в жизнь и контролируются только силой повседневной привыч­ки, общественного мнения, а главное — силой развитых в че­ловеке убеждений, чувства долга, силой его личной совести. Выполнение моральных требований может контролироваться всеми людьми без исключения и каждым в отдельности. Мо­ральный авторитет человека (его влияние, уважение к нему) не связан ни с его должностью, ни с его властью, ни с его обще­ственным положением. Он целиком зависит от его личных мо­ральных качеств.

У морали есть свое противоречие. Моральные требования сами по себе очень высоки, служат образцом, идеалом поведе­ния. Человек же — любой человек — далеко не идеален, его жизнь нередко противоречива, в ней много дурного, вредного, нередко даже преступного. Человек способен нарушить любые моральные правила, хотя отлично знает их, знает, что должен поступать по-доброму, справедливо, гуманно, а поступает зло, несправедливо, преступно. Вот этот разрыв между «знаю, как надо», но «поступаю, как хочу», т. е. между должным и реаль­ным поведением, и есть основное противоречие. И только мораль, ее идеалы помогают человеку сделать правильный моральный выбор, выходить из тупика, побеждать зло в себе и вокруг себя.

Н

Налоговая политика -- один из инструментов воздей­ствия государства на экономику; меры, вносимые правитель­ством в порядок налогообложения, направленные на обеспече­ние стабильного развития экономики, занятости населения, пред­отвращение инфляции.

Основной механизм налоговой политики — регулирование налогообложения. Если экономика страдает от высокой инфля­ции, государство увеличивает налоги, снижая тем самым эконо­мическую активность фирм и населения. В ситуации спада про­изводства и потребления государство уменьшает налоги, спо­собствуя тем самым оживлению экономики.

Наука — сфера духовной деятельности человека, направ­ленная на выработку и теоретическую систематизацию объек­тивных знаний о действительности, о закономерностях развития природы, общества и мышления. Как одну из важнейших форм человеческого познания, ее отличает стремление к достоверно­му отражению реальности.

Наука включает в себя: ученых с их знаниями, способнос­тями и опытом, научные учреждения, специальное оборудова­ние, методы научно-исследовательской работы, особый научный язык. Наука охватывает как деятельность по получению нового знания, так и результат этой деятельности — систему научных знаний, которая лежит в основе научной картины мира.

Система наук условно делится на естественные, об­щественные и технические.

Науку также можно рассматривать как социальный инсти­тут, который выполняет в обществе культурно-миро­воззренческую, производительную и соци­альную функции. Культурно-мировоззренческая функция на­уки состоит в том, что она обеспечивает основу для развития человеческой культуры и, как один из важнейших факторов, участвует в формировании мировоззрения. Производительная функция определена практическим использованием в матери­альном производстве результатов научных исследований: науч­но-технический прогресс превратил науку в непосредственную производительную силу современного общества. Социальная функция заключается в том, что наука, непосредственно включаясь в процессы экономического и социального развития, участву­ет в системе общественного разделения труда, своими выводами и рекомендациями способствует решению социальных проблем.

Повышение роли науки в современном мире связано с раз­вертыванием научно-технической революции.

Наука об обществе — система дисциплин, исследую­щих различные стороны общественной жизни, обеспечивающая в своей целостности научное понимание возникновения, функ­ционирования и развития общества. Общественные науки, яв­ляющиеся составной частью духовной культуры, развивались на основе дифференциации (разделения) социальных знаний, обусловленной потребностями изменяющегося общества. К числу общественных наук относятся, в частности, история, эко­номика, правоведение, этика, эстетика, политология, пси­хология, социология, демография, этнография, культуроло­гия, религиоведение, антропология.

Эти науки (нередко их называют социально-гуманитарны­ми) имеют общей целью увеличение и систематизацию знаний о человеке и обществе (т. е. о человечестве в его временном и пространственном единстве).

Общественные науки имеют важное значение в исследова­нии прошлого и современного развития общества и его перс­пектив, в выработке гуманистических ценностных ориенти­ров человека и гражданина.

Научное познание — высший уровень познавательной деятельности, обеспечивающий формирование теоретических знаний, подтвержденных практикой общества. Научное позна­ние существенно отличается от обыденного.

Результаты научного познания — знания, представленные в общепринятых формах научной деятельности (понятие, суж­дение, умозаключение, гипотеза, теория, анализ конкурирую­щих теорий или гипотез, система теорий и др.).

Его отличает стремление к объективности, т. е. к изучению мира таким, каков он есть вне и независимо от человека. Оно достигается применением специальных приемов (техник и мето­дологий), требующих особой подготовки, навыков и сочетания личных качеств (наблюдательность, последовательность, терпе­ливость, добросовестность, критичность, пытливость, страсть к приобретению новых знаний и др.) (см. Наука).

Научно-техническая революция (НТР) — это рез­кий скачок в развитии производительных сил общества (стан­ков, машин, сырья, источников энергии, рабочей силы). Он вызван коренными изменениями в системе научных знаний, пре­вращением науки в середине XX в. в непосредственную производительную силу общества (наука становится постоянным ис­точником новых идей, определяющих пути развития производ­ства товаров и услуг).

В НТР выделяют два этапа. 1-й этап (1950 — 1970-е гг.) связан с автоматизацией производственных процессов, 2-й этап (конец 1970-х гг. по настоящее время) связан с развитием мик­роэлектроники, широким использованием компьютеров, прогрес­сивных технологий, включая биологические.

Основные направления НТР: автоматизация и компьютеризация производства; внедрение современных инфор­мационных технологий; разработка биотехнологий и новых кон­струкционных материалов; освоение новых источников энергии и изменения в средствах коммуникации и связи.

НТР радикально меняет положение человека в процессе производства: он выводится за пределы непосредственного про­цесса создания готового продукта, выступает по отношению к нему в роли контролера, наладчика, регулировщика. Изменяет­ся характер труда в направлении его усложнения; повышают­ся требования к квалификации и образованию работника. В то же время обостряются проблемы занятости населения. С НТР связаны и экологические проблемы (см. Глобальные проб­лемы).

Национальная политика — одна из сфер политики, со­вокупность мер всех ветвей власти в области национальных отношений: государственно-правовых, культурных, духовно-нравственных, социальных, экономических. Национальная по­литика различается по целям, направленности, исходящим из приоритетов политики государства. Цели, направленность ан­тигуманной тоталитарной политики — отстаивание так называ­емой этнической «чистоты», разжигание расовой ненависти, насилие в интересах господства своего государства. Эти цели реализуются законами, организацией и поощрением соответству­ющего группового поведения. Фашизм наиболее человеконена­вистническое выражение этой антидемократической политики.

Цели и содержание демократической национальной политики — законодательное закрепление уважительного от­ношения к людям всех национальностей, этносов к их самосоз­нанию, самобытности, создание наиболее благоприятных усло­вий для свободного развития всех народов, согласование наци­ональных интересов, предупреждение и гуманное разрешение межнациональных конфликтов. Государство, демократичес­кие партии способствуют тому, чтобы эти цели разделялись на­селением страны. Национальная политика целостного многона­ционального Российского государства основывается на его Конституции, общечеловеческих нормах международного права.

Основные принципы государственной национальной поли­тики в России таковы: равенство прав и свобод человека и граж­данина независимо от его расы, национальности, языка, отно­шения к религии, принадлежности к социальным группам и об­щественным объединениям; запрещение любых форм ограниче­ния прав гражданина по признакам социальной, расовой, наци­ональной, языковой или религиозной принадлежности; сохране­ние исторической целостности страны, равноправие всех субъек­тов федерации, гарантия прав коренных малочисленных наро­дов; право каждого гражданина определять и указывать свою национальность; содействие развитию национальных культур и языков народов РФ; своевременное и мирное разрешение про­тиворечий и конфликтов; запрещение деятельности, направлен­ной на подрыв безопасности государства, возбуждение социаль­ной, расовой, национальной и религиозной розни, ненависти либо вражды; защита прав и интересов граждан России за ее преде­лами, поддержка соотечественников, проживающих в зарубеж­ных странах, в сохранении и развитии родного языка, культуры и национальных традиций, в укреплении их связей с родиной в соответствии с нормами международного права.

Нация (от лат. пайо — народ, племя) -- один из видов этноса. Нация — исторически сложившаяся социально-экономичес­кая и духовная общность людей. Важнейшими условиями су­ществования нации является общность территории, языка, эко­номического уклада, а также психического склада и культуры.

Нации возникают в период преодоления феодальной раз­дробленности, становления капитализма, усиления экономичес­ких связей, образования внутреннего рынка, распространения грамотности и литературного языка. Процесс формирования нации объективно ведет к образованию национальной государ­ственности.

Современные научные теории не дают однозначного ответа на вопрос о признаках этой общности. Основное внимание уде­ляется признакам, отличающим нацию от исторически предше­ствовавшей ей народности. К ним относятся: унификация (лик­видация различий) языка, развитие национальной культуры и искусства; формирование социальной структуры общества, соответствующей эпохе научно-промышленного развития.

Существует и другой подход, когда нация рассматривается как общность людей по принадлежности к тому или иному го­сударству.

Необходимость — философская категория (понятие), вы­ражающая объективные связи реального мира с точки зрения их внутренних особенностей (структуры, определенных законо­мерностей).

Необходимость — это то, что обязательно должно произой­ти в данных условиях, т. е. то, что неизбежно. Необходимости в философии противостоит случайность (эти понятия употребля­ются, как правило, в паре). Случайность — это то, что может быть и не быть, может произойти так или иначе под воз­действием непредвиденных обстоятельств.

Ноосфера (от греч. пооз — разум и сфера) — новое эво­люционное состояние биосферы, при котором разумная дея­тельность человека становится решающим фактором ее раз­вития; качественно новая форма организованности, возникаю­щая при взаимодействии природы и общества.

Нормативно-правовой акт - -главный и самый рас­пространенный источник (или форма) права в правовой систе­ме почти всех стран мира. Представляет собой официальный документ, который создается компетентными (обладающими со­ответствующим правом) государственными органами и содер­жит общеобязательные правовые нормы.

Различают два основных типа нормативных актов: 1) кон­ституция и иные законы (конституционные и обыкновенные); 2) подзаконные акты (указы, постановления, приказы, инструк­ции и др.).

Нормативно-правовые акты подразделяют по их юридичес­кой силе. Юридическая сила правовых актов определяется тем, какой из компетентных государственных органов их издает.

Первый вид актов — Конституция Российского госу­дарства, принимаемая всенародным голосованием (референду­мом), и законы, принимаемые Государственной Думой — выс­шим законодательным органом Российской Федерации, законо­дательными органами субъектов федерации. Поэтому данный вид актов имеет высшую юридическую силу.

Все другие правовые акты обязаны носить строго подза­конный характер, т. е. издаваться только в соответствии с законом.

Подзаконными, правовыми актами в РФ (по иерархии, т. е. по нисходящей юридической силе) являются: а) указы Президента РФ; б) нормативные акты Правительства РФ; в) нормативные акты центральных органов исполнительной власти (министерств, государственных комитетов и ведомств); на уровне субъектов Российской Федерации — республиканс­кие законы, акты президентов, постановления правительств республик, а также нормативные акты органов исполнительной власти края, области, округа, города.

Подзаконные правовые акты, изданные высшими органами власти России (Президентом, Правительством, центральными органами исполнительной власти), обладают высшей юридичес­кой силой по отношению к подзаконным актам, изданным на уровне субъектов Российской Федерации.

Норма морали (см. Мораль) — правило поведения, стро­го и конкретно предписывающее человеку, какие поступки он должен (или не должен) совершать.

Понятие «моральные нормы» нередко употребляют в широ­ком смысле, имея в виду как собственно нормы (конкретные правила), так и принципы морали. Следует уточнить, что прин­ципы морали (гуманность, справедливость, взаимность, ми­лосердие, великодушие, терпимость и др.) — это исходные по­ложения, на основе которых строится вся мораль, все мораль­ное поведение человека. Они раскрывают содержание морали в обобщенном виде, дают человеку основные направления его поступков и служат опорной базой для частных, конкретных правил поведения.

Нормы морали (или заповеди морали) — это и есть частные правила, которые абсолютно определенно, в импера­тивной (повелительной, категорической) форме предписывают человеку общеобязательный порядок поведения: «уважай стар­ших», «не убивай», «не лги», «не воруй», «не завидуй», «не клевещи», «относись к другому по-братски» и т. д.

Вместе с тем при всей своей конкретности и строгости нор­мы морали лишь образец должного поведения, идеальное руко­водство моральной деятельностью. Реальное осуществление моральных норм требует от человека больших личных усилий, особой душевной энергии, свободного творчества и, конечно, мужества. Только собственные сознательные действия позволя­ют человеку без всякого принуждения, самостоятельно и сво­бодно применить всеобщее правило к какой-либо своей личной жизненной ситуации. Такое умение вырабатывается путем вос­питания и беспрерывного самовоспитания.

Норма права — это общеобязательное правило, уста­новленное государством и обеспеченное его принудительной силой.

Формы права регулируют взаимоотношения как отдельных лиц, так и организаций.

Нормы права наделяют субъектов права юридическими (закрепленными в законе) правами и обязанностями. Регулиру­ющая роль нормы состоит в том, что субъект права действует в соответствии с ее (нормы) предписаниями или требует от других лиц соответствующего поведения. Нарушение ее требований вызывает необходимость государственного принуждения (т. е. необходимость заставить правонарушителя исполнять тре­бование нормы) путем применения силы правоохранительных органов.

Норма права — это изначальная, «элементарная частица», «первокирпичик» системы права данной страны. Нормы права различают в зависимости от отраслей права: нормы кон­ституционного права, нормы гражданского права, нормы уголовного права и т. д.

О

Обмен — в экономике обмен деятельностью между людьми; этап общественного воспроизводства, связывающий производство с распределением и потреблением.

Образ жизни — изменяющаяся совокупность условий и типичных видов жизнедеятельности и поведения людей (инди­вида, социальной группы, общества в целом), свойственная исторически конкретным социальным отношениям (например, образ жизни современного российского общества). Термин «об­раз жизни» характеризует деятельность и положение людей во всех сферах общественной жизни: в труде, в быту, в полити­ческой и культурной жизни, а также межнациональные отно­шения, материальное благосостояние, социальное обеспечение, здравоохранение, образование.

Образование — процесс приобщения к культуре, цен­ностям человеческого общества, знаниям о мире, накоплен­ным предыдущими поколениями. В ходе этого процесса проис­ходит развитие и саморазвитие личности. Образование основа­но на получении и усвоении систематизированных знаний, уме­ний и навыков, на развитии и совершенствовании навыков твор­ческой деятельности. Оно охватывает процесс овладения знани­ями, воспитание, самовоспитание человека. Основной путь получения образования — обучение в учебных заведениях и са­мообразование.

Образование можно рассматривать также как социальный институт, который выполняет в обществе социально-эконо­мическую и культурную функции. Социально-экономическая функция образования заключается в том, что в его процессе человек овладевает социальным опытом, происходит социали­зация личности, воспроизводство социальной и профессиональной структуры общества и подготовка работника, владеющего необходимыми знаниями и умениями. Культурная функция заклю­чается в том, что, используя ранее накопленные культурные цен­ности, образование формирует творческие способности человека.

Повышение роли образования в современных условиях тес­но связано с научно-технической революцией.

Общение — взаимные отношения, деловая или дружеская связь между людьми. Более точно общение можно определить как установление и развитие контактов между людьми.

Общение включает, как минимум, три различных процесса:

• обмен информацией, ее уточнение, обогащение; •обмен действиями, построение общей стратегии взаимо­действия;