Вокальная и инструментальная музыка.

Греческая музыка разделялась, как и наша, на вокальную и инструментальную.

Голоса разбивались на мужские и женские, а каждый из этих двух видов в свою очередь подразделялся на разряды: высокие, низкие и средние голоса.

Кифаристка.

Аполлон-кифаред (древнее изображение).

Но так как греки, в противоположность нам, ноты низкие называли высокими, а ноты высокие — низкими, то их разряд низких голосов соответствовал регистру тенора или сопрано, их средние голоса — регистру баритона или меццо-сопрано, а высокие — басовому или контральтовому регистру. Древним казалось, что сильные и страстные чувства лучше всего могут выражаться наиболее высокими голосами; средние голоса производили впечатление спокойствия и важности. Наши понятия в этом отношении близки к древним, особенно если допустить, что это деление не было вполне определенным и неизменным.

Инструменты, какими пользовались греки, наоборот, резко отличались от наших. С точки зрения тембра и силы звука они были необычайно просты и бесцветны. Если оставить в стороне, во-первых, ударные инструменты, употребление которых допускалось только в редких случаях, во-вторых, медные инструменты, предназначавшиеся для войска, наконец, пневматические или гидравлические органы⁹, сравнительно позднего происхождения, то в V веке в Греции можно видеть в употреблении с. 281 только два рода инструментов: прежде всего струнные — типа кифары, и духовые — типа флейты.

Кифара была одним из наиболее бедных и наименее выразительных инструментов, какие только можно вообразить себе. Ее сравнивают с арфой без педали. Она звучала сухо, монотонно и слабо, и, играя на ней, нельзя было ни усилить, ни ослабить звуков, а также ни задержать, ни ускорить ноты. Одним словом, она была лишена и разнообразия, и движения, и звуковой силы. Что же ей оставалось? Одно, но основное, по мнению греков, свойство: определенная и строгая чистота звука и какая-то совершенно мужественная ясность.

Греки не требовали от своей кифары ни блестящего и страстного воспроизведения наслаждений, борьбы, страданий, наполняющих жизнь, ни изменчивого отражения тех мечтаний, в которые нас погружают иногда наши радости и печали; они желали ясных и простых впечатлений, являющихся как бы эхом того Олимпа, где царствовало вечное блаженство. Платон изгнал из своей воображаемой республики¹⁰слишком богатые звуками и выразительные инструменты, но кифару оставил. Это был инструмент национальный по преимуществу.

Флейта обладала большим блеском, разнообразием и гибкостью, более приятными звуками. Ею главным образом пользовались солисты-виртуозы, потому что без аккомпанемента она одна звучала красивее, чем кифара. В соединении с кифарой она лучше поддерживала голоса хора, сливалась с ними, а в случае необходимости — затушевывала даже их легкие недостатки. Ею пользовались как необходимой с. 282 принадлежностью блестящих празднеств; обыкновенно она служила аккомпанементом любовным и страстным песням. Однако не надо впадать в заблуждение. Сама по себе флейта, которая, как казалось Платону, отличалась такой выразительностью, на самом деле обладала указанным свойством только по сравнению с кифарой. Таким образом, эта возбуждающая страсти флейта представляла собой ни более ни менее, как кларнет с меньшим количеством высоких нот, чем у современного. Впоследствии стали делать флейты с более сильными звуками, которые могли соперничать с настоящими трубами; Гораций¹¹ сообщает, что в его время флейты обкладывали внутри медью. Но древняя флейта служила лишь для того, чтобы направлять и поддерживать пение хоров.

Флейта.