Лекция № 4. Тип цивилизации — методологическое понятие, используемое для наиболее крупного культурно-исторического развития человечества
Цивилизации — это крупные целостные социокультурные системы со своими закономерностями, которые включают в себя различные элементы (религию, экономическую, политическую, социальную организацию, систему образования и воспитания и т. д.).
Тип цивилизации — методологическое понятие, используемое для наиболее крупного культурно-исторического развития человечества, позволяющего обозначить специфические особенности, характерные для многих обществ.
 
| - XV-XVI вв. – «Москва -Третий Рим» -истинное христианство,
указывает ть развития всем остальнымммиру.
В XVIII веке - Западники и Славянофилы
в серед. XIX века. - нет единой общечеловеческой сущности, народов.
- «самобытная» жизнь
-западные принципы справедливости и организационные формы
чужды России.
На рубеже XIX-XX веков - марксизская всемирно-историческая
теория
В 1917г.- устанавливается социализм на смену капитализму.
Еврозийская теория - русская нация, объединившая разноязычные
народы в единое государство — Россию.
Рубеж XX—XXI веков завершения в мире научно-технической революции, господства компьютерной техники и угрозы мирового экологического кризиса.
Взаимосвязана с др. цивилизациями
|
| | | - интернационализацией общественной деятельности на Земле т.е,что (создание единой системы социально – экономиснской, политической)
- общепланетарная система общественного разделения труда, политических институтов, информации, связи, транспорта и т. д.
-межцивилизованный диалог.
- усвоение прогрессивного опыта
- сохранение особенностей каждого сообщества культуры и менталитета народа;
2) берется опыт иных цивилизаций только то, что в состоянии освоить в рамках своих культурных возможностей;
4) развитие плюрализма
| | | 4. Техногенная цивилизация
(Индустриальная)
| | | - технологический прогресс, развитие научных знаний;
- НТР изменила взаимоотношения человека и природы;
- Возрастание социальных связей, и их быстрая трансформация
Пример: На протяжении 1 -2 х поколений происходит изменение образа жизни и формируется нвый тип личности.
| | | - утверждение достоинства и уважения к человеческой личности;
- индивидуализм, установка на автономию личности;
- рациональность;
- идеалы свободы, равенства, терпимости;
- уважение к частной собственности;
- предпочтение демократии всем другим формам государ. управления.
| | | - Деспотия - Единовластие - Принцип наследования
-Зарождение законодательной (пирамидной) власти
- Основой экономки являются корпоративная и грсударственная формы собственности
- Нравственно-волевая установка сосредоточенность на внутренней духовной жизни.
| | | - гармония с природой
- кочевой или полукочевой образ жизни
- родовой, племенной образ жизни
- опора авторитетной власти на традиции или генелогические связи
- система табу
| | | 5. Глобальная цивилизация
(Постиндустриальная)
| |    типы цивилизаций
| Название
цивилизации
| Характерные черты
| | 1. Природное
сообщество.
- тип непрогрессивной формы существования, живущие в рамках
природного годового цикла, в гармонии с природой.
| 1. Народы адаптировались к окружающей среде до такой степени, которая необходима для поддержания и воспроизводства жизни.
- Цель и смысл- сохранение равновесия между человеком и природой, сохранение обычаев, традиций, приемов труда.
- Жизнь сообщества подчинена природному циклу. Оно ведет кочевой или полукочевой образ жизни
- Духовная культура, верования, связаны с обожествлением сил природы.
- Связи между обожествленными силами природы и сообществами выполняют предводители общин — родов, племен, а также жрецы (шаманы, колдуны).
- Средством интеллектуального и эмоционального освоения мира выступает мифология. Восприятие мифа осуществляется через образ — целостную наглядную структуру. Для этих сообществ характерен крайний традиционализм. Изменения происходят по замкнутому кругу, нет восходящего развития.
- Существует система запретов — табу.
- В социальной организации господствует коллективизм: община, род, клан, племя.
- Авторитетная власть опирается либо на традицию (выборные предводители), либо на генеалогическое родство (наследование).
| | 2.Восточный тип
Цивилизации
— исторически первый тип цивилизации, сформировавшийся к III тысячелетию до н. э. на Древнем Востоке: в Древней Индии, Китае, Месопотамии, Древнем Египте
| Характерными чертами восточной цивилизации являются:
1. Традиционализм культура
2. Низкая подвижность и слабое разнообразие всех форм человеческой жизнедеятельности.
3. В мировоззренческом плане представление о полной несвободе человека, предопределение всех действий и поступков независящими от него силами природы, социума, богов и т. д.
4. Нравственно-волевая установка не на познание и преобразование мира, а на созерцательность, безмятежность, мистическое единение с природой, сосредоточенность на внутренней духовной жизни.
5. Общественная жизнь построена на принципах коллективизма.
6. Политическая организация жизни - деспотия,где осуществляется абсолютное преобладание государства над обществом.
7. Экономической основой жизни- являются корпоративная и грсударственная формы собственности
8. Методом управления - принуждение.
| | 3. Западный тип цивилизации (западная цивилизация)
— особый тип цивилизационного развития, включающая в себя определенные этапы историко-культурного развития Европы и Северной Америки.
| Основными ценностями западного типа цивилизации, по М. Веберу, являются следующие:
1) динамизм, ориентация на новизну;
2) утверждение достоинства и уважения к человеческой личности;
3) индивидуализм, установка на автономию личности;
4) рациональность;
5) идеалы свободы, равенства, терпимости;
6) уважение к частной собственности;
7) предпочтение демократии всем другим формам государственного управления.
Западная цивилизация на определенном этапе развития приобретает характер техногенной цивилизации.
| | 4. Техногенная цивилизация — особый тип западного цивилизационного развития, сформировавшийся в Европе в XV—XVII вв. и распространившийся по всему земному шару вплоть до конца XX столетия.
| Главную роль в культуре данного типа цивилизации занимает научная рациональность, подчеркивается особая ценность разума и основанный на нем прогресс науки и техники.
Характерные черты:
1) быстрое изменение техники и технологии благодаря применению в производстве научных знаний;
2) НТР, существенным образом изменившая взаимоотношения человека и природы;
3) Возрастание социальных связей, их относительно быстрой трансформацией. Иногда на протяжении одного-двух поколений происходит изменение образа жизни и формирование нового типа личности.
На базе техногенной цивилизации сформировалось два типа общества — индустриальное и постиндустриальное общество.
| | 5. Глобальная цивилизация — современный этап цивилизационного развития, характеризующийся возрастающей целостностью мирового сообщества, становлением единой общепланетарной цивилизации.
| Глобализация связана прежде всего:
- с интернационализацией общественной деятельности на Земле. Т.е, что все человечество входит в единую систему социально-экономических, политических, культурных и иных связей и отношений.
- Возрастание глобальных взаимосвязей способствует распространению по всей планете тех форм социальной, экономической и культурной жизни, знаний и ценностей, которые воспринимаются как оптимальные и наиболее эффективные для удовлетворения личных и общественных потребностей, а основой яляется создание общепланетарной системы общественного разделения труда, политических институтов, информации, связи, транспорта и т. д.
Инструментом социокультурного взаимодействия является межцивилизационный диалог.
В культурологии зафиксированы некоторые наиболее общие принципы межцивилизационного диалога:
1) усвоение прогрессивного опыта при сохранении особенностей каждого сообщества, культуры и менталитета народа;
2) каждое сообщество берет из опыта иных цивилизаций только те формы, которые оно в состоянии освоить в рамках своих культурных возможностей;
3) элементы иной цивилизации, перенесенные на другую почву, приобретают новый облик, новое качество;
4) в результате диалога современная глобальная цивилизация приобретает не только форму целостной системы, но и внутренне многообразный, плюралистический характер.
В этой цивилизации усиливающаяся однородность социальных, экономических и политических форм сочетается с культурным многообразием.
Исследователи считаеют, что на современном этапе преобладает западное влияние и, следовательно, основу диалога составляют ценности западной техногенной цивилизации. Однако в последние десятилетия все более заметным становится возрастание значения результатов социально-экономического и культурного развития восточных и традиционных обществ.
| | 6. Россия в системе мировых цивилизаций.
| На рубеже XV-XVI вв. старцем Елеазарова монастыря Филофеем сказоно - об особом пути России, отличном от западных и восточных стран.
Это было учение «Москва — Третий Рим».
Согласно этому учению Россия,должна сохранить истинное христианство, утраченное в других странах, указать путь развития всему остальному миру.
В XVIII веке российские историки под влиянием западных историков перешли на позиции всемирно-исторической теории изучения, рассматривая российскую историю как часть мировой. Однако мысль об особом, отличном от западно-европейского, развитии России продолжала существовать в русском обществе.
В 30-40-х гг. XIX века появились течения «западников» — сторонников всемирно-исторической теории и «славянофилов» — сторонников локально-исторической теории. Западники -исходили из концепции единства человеческого мира и считали:
- что Западная Европа идет во главе мира, наиболее полно и успешно осуществляя принципы гуманности, свободы и прогресса, и указывает путь всему остальному человечеству.
- задача Россиикак можно скорее изжить косность и азиатчину и, примкнув к Европейскому Западу, слиться с ним в одну культурную общечеловеческую семью.
в середине и второй половине XIX века.
Локально-историческая теория - славянофилы и народники:
- что не существует единой общечеловеческой общности, единого пути развития для всех народов.
- каждый народ живет своей «самобытною» жизнью, в основе которой лежит идейное начало, «народный дух».
- для России основой являются православная вера, принципы внутренней правды и духовной свободы; крестьянский мир, община как добровольный союз для взаимной помощи и поддержки.
-, западные принципы формально-юридической справедливости и западные организационные формы чужды России. Реформы Петра I, считали славянофилы и народники, повернули Россию с естественного пути развития на чуждый ей западный путь.
На рубеже XIX-XX веков - марксизская всемирно-историческая теория изучения вытеснила локально-историческую.
В 1917 г. одна из ветвей всемирно-исторической теории - материалистическая - стала официальной. Была разработана схема развития общества, дана новая трактовка места России во всемирной истории. Где Октябрьская революция 1917 г. - социалистическая, а строй, установившийся в России, как социализм. Согласно К. Марксу, социализм — это общественный строй, который должен прийти на смену капитализму. Следовательно, Россия автоматически превращалась из отсталой европейской страны в «первую в мире страну победившего социализма», в страну, «указывающую путь развития всему человечеству».
|
Лекция № 4
Вычисление основной дактилоскопической формулы Вычислением основной дактоформулы обычно занимается следователь. Для этого все десять пальцев разбиваются на пять пар...
|
Расчетные и графические задания Равновесный объем - это объем, определяемый равенством спроса и предложения...
|
Кардиналистский и ординалистский подходы Кардиналистский (количественный подход) к анализу полезности основан на представлении о возможности измерения различных благ в условных единицах полезности...
|
Обзор компонентов Multisim Компоненты – это основа любой схемы, это все элементы, из которых она состоит. Multisim оперирует с двумя категориями...
|
|
Тема: Изучение приспособленности организмов к среде обитания Цель:выяснить механизм образования приспособлений к среде обитания и их относительный характер, сделать вывод о том, что приспособленность – результат действия естественного отбора...
Тема: Изучение фенотипов местных сортов растений Цель: расширить знания о задачах современной селекции. Оборудование:пакетики семян различных сортов томатов...
Тема: Составление цепи питания Цель: расширить знания о биотических факторах среды. Оборудование:гербарные растения...
|
|
Типовые ситуационные задачи. Задача 1. Больной К., 38 лет, шахтер по профессии, во время планового медицинского осмотра предъявил жалобы на появление одышки при значительной физической
Задача 1. Больной К., 38 лет, шахтер по профессии, во время планового медицинского осмотра предъявил жалобы на появление одышки при значительной физической нагрузке. Из медицинской книжки установлено, что он страдает врожденным пороком сердца....
Типовые ситуационные задачи. Задача 1.У больного А., 20 лет, с детства отмечается повышенное АД, уровень которого в настоящее время составляет 180-200/110-120 мм рт Задача 1.У больного А., 20 лет, с детства отмечается повышенное АД, уровень которого в настоящее время составляет 180-200/110-120 мм рт. ст. Влияние психоэмоциональных факторов отсутствует. Колебаний АД практически нет. Головной боли нет. Нормализовать...
Эндоскопическая диагностика язвенной болезни желудка, гастрита, опухоли Хронический гастрит - понятие клинико-анатомическое, характеризующееся определенными патоморфологическими изменениями слизистой оболочки желудка - неспецифическим воспалительным процессом...
|
|
