Лекция № 4. Тип цивилизации — методологическое понятие, используемое для наиболее крупного культурно-исторического развития человечества
Цивилизации — это крупные целостные социокультурные системы со своими закономерностями, которые включают в себя различные элементы (религию, экономическую, политическую, социальную организацию, систему образования и воспитания и т. д.).
Тип цивилизации — методологическое понятие, используемое для наиболее крупного культурно-исторического развития человечества, позволяющего обозначить специфические особенности, характерные для многих обществ.
 
| - XV-XVI вв. – «Москва -Третий Рим» -истинное христианство,
указывает ть развития всем остальнымммиру.
В XVIII веке - Западники и Славянофилы
в серед. XIX века. - нет единой общечеловеческой сущности, народов.
- «самобытная» жизнь
-западные принципы справедливости и организационные формы
чужды России.
На рубеже XIX-XX веков - марксизская всемирно-историческая
теория
В 1917г.- устанавливается социализм на смену капитализму.
Еврозийская теория - русская нация, объединившая разноязычные
народы в единое государство — Россию.
Рубеж XX—XXI веков завершения в мире научно-технической революции, господства компьютерной техники и угрозы мирового экологического кризиса.
Взаимосвязана с др. цивилизациями
|
| | | - интернационализацией общественной деятельности на Земле т.е,что (создание единой системы социально – экономиснской, политической)
- общепланетарная система общественного разделения труда, политических институтов, информации, связи, транспорта и т. д.
-межцивилизованный диалог.
- усвоение прогрессивного опыта
- сохранение особенностей каждого сообщества культуры и менталитета народа;
2) берется опыт иных цивилизаций только то, что в состоянии освоить в рамках своих культурных возможностей;
4) развитие плюрализма
| | | 4. Техногенная цивилизация
(Индустриальная)
| | | - технологический прогресс, развитие научных знаний;
- НТР изменила взаимоотношения человека и природы;
- Возрастание социальных связей, и их быстрая трансформация
Пример: На протяжении 1 -2 х поколений происходит изменение образа жизни и формируется нвый тип личности.
| | | - утверждение достоинства и уважения к человеческой личности;
- индивидуализм, установка на автономию личности;
- рациональность;
- идеалы свободы, равенства, терпимости;
- уважение к частной собственности;
- предпочтение демократии всем другим формам государ. управления.
| | | - Деспотия - Единовластие - Принцип наследования
-Зарождение законодательной (пирамидной) власти
- Основой экономки являются корпоративная и грсударственная формы собственности
- Нравственно-волевая установка сосредоточенность на внутренней духовной жизни.
| | | - гармония с природой
- кочевой или полукочевой образ жизни
- родовой, племенной образ жизни
- опора авторитетной власти на традиции или генелогические связи
- система табу
| | | 5. Глобальная цивилизация
(Постиндустриальная)
| |    типы цивилизаций
| Название
цивилизации
| Характерные черты
| | 1. Природное
сообщество.
- тип непрогрессивной формы существования, живущие в рамках
природного годового цикла, в гармонии с природой.
| 1. Народы адаптировались к окружающей среде до такой степени, которая необходима для поддержания и воспроизводства жизни.
- Цель и смысл- сохранение равновесия между человеком и природой, сохранение обычаев, традиций, приемов труда.
- Жизнь сообщества подчинена природному циклу. Оно ведет кочевой или полукочевой образ жизни
- Духовная культура, верования, связаны с обожествлением сил природы.
- Связи между обожествленными силами природы и сообществами выполняют предводители общин — родов, племен, а также жрецы (шаманы, колдуны).
- Средством интеллектуального и эмоционального освоения мира выступает мифология. Восприятие мифа осуществляется через образ — целостную наглядную структуру. Для этих сообществ характерен крайний традиционализм. Изменения происходят по замкнутому кругу, нет восходящего развития.
- Существует система запретов — табу.
- В социальной организации господствует коллективизм: община, род, клан, племя.
- Авторитетная власть опирается либо на традицию (выборные предводители), либо на генеалогическое родство (наследование).
| | 2.Восточный тип
Цивилизации
— исторически первый тип цивилизации, сформировавшийся к III тысячелетию до н. э. на Древнем Востоке: в Древней Индии, Китае, Месопотамии, Древнем Египте
| Характерными чертами восточной цивилизации являются:
1. Традиционализм культура
2. Низкая подвижность и слабое разнообразие всех форм человеческой жизнедеятельности.
3. В мировоззренческом плане представление о полной несвободе человека, предопределение всех действий и поступков независящими от него силами природы, социума, богов и т. д.
4. Нравственно-волевая установка не на познание и преобразование мира, а на созерцательность, безмятежность, мистическое единение с природой, сосредоточенность на внутренней духовной жизни.
5. Общественная жизнь построена на принципах коллективизма.
6. Политическая организация жизни - деспотия,где осуществляется абсолютное преобладание государства над обществом.
7. Экономической основой жизни- являются корпоративная и грсударственная формы собственности
8. Методом управления - принуждение.
| | 3. Западный тип цивилизации (западная цивилизация)
— особый тип цивилизационного развития, включающая в себя определенные этапы историко-культурного развития Европы и Северной Америки.
| Основными ценностями западного типа цивилизации, по М. Веберу, являются следующие:
1) динамизм, ориентация на новизну;
2) утверждение достоинства и уважения к человеческой личности;
3) индивидуализм, установка на автономию личности;
4) рациональность;
5) идеалы свободы, равенства, терпимости;
6) уважение к частной собственности;
7) предпочтение демократии всем другим формам государственного управления.
Западная цивилизация на определенном этапе развития приобретает характер техногенной цивилизации.
| | 4. Техногенная цивилизация — особый тип западного цивилизационного развития, сформировавшийся в Европе в XV—XVII вв. и распространившийся по всему земному шару вплоть до конца XX столетия.
| Главную роль в культуре данного типа цивилизации занимает научная рациональность, подчеркивается особая ценность разума и основанный на нем прогресс науки и техники.
Характерные черты:
1) быстрое изменение техники и технологии благодаря применению в производстве научных знаний;
2) НТР, существенным образом изменившая взаимоотношения человека и природы;
3) Возрастание социальных связей, их относительно быстрой трансформацией. Иногда на протяжении одного-двух поколений происходит изменение образа жизни и формирование нового типа личности.
На базе техногенной цивилизации сформировалось два типа общества — индустриальное и постиндустриальное общество.
| | 5. Глобальная цивилизация — современный этап цивилизационного развития, характеризующийся возрастающей целостностью мирового сообщества, становлением единой общепланетарной цивилизации.
| Глобализация связана прежде всего:
- с интернационализацией общественной деятельности на Земле. Т.е, что все человечество входит в единую систему социально-экономических, политических, культурных и иных связей и отношений.
- Возрастание глобальных взаимосвязей способствует распространению по всей планете тех форм социальной, экономической и культурной жизни, знаний и ценностей, которые воспринимаются как оптимальные и наиболее эффективные для удовлетворения личных и общественных потребностей, а основой яляется создание общепланетарной системы общественного разделения труда, политических институтов, информации, связи, транспорта и т. д.
Инструментом социокультурного взаимодействия является межцивилизационный диалог.
В культурологии зафиксированы некоторые наиболее общие принципы межцивилизационного диалога:
1) усвоение прогрессивного опыта при сохранении особенностей каждого сообщества, культуры и менталитета народа;
2) каждое сообщество берет из опыта иных цивилизаций только те формы, которые оно в состоянии освоить в рамках своих культурных возможностей;
3) элементы иной цивилизации, перенесенные на другую почву, приобретают новый облик, новое качество;
4) в результате диалога современная глобальная цивилизация приобретает не только форму целостной системы, но и внутренне многообразный, плюралистический характер.
В этой цивилизации усиливающаяся однородность социальных, экономических и политических форм сочетается с культурным многообразием.
Исследователи считаеют, что на современном этапе преобладает западное влияние и, следовательно, основу диалога составляют ценности западной техногенной цивилизации. Однако в последние десятилетия все более заметным становится возрастание значения результатов социально-экономического и культурного развития восточных и традиционных обществ.
| | 6. Россия в системе мировых цивилизаций.
| На рубеже XV-XVI вв. старцем Елеазарова монастыря Филофеем сказоно - об особом пути России, отличном от западных и восточных стран.
Это было учение «Москва — Третий Рим».
Согласно этому учению Россия,должна сохранить истинное христианство, утраченное в других странах, указать путь развития всему остальному миру.
В XVIII веке российские историки под влиянием западных историков перешли на позиции всемирно-исторической теории изучения, рассматривая российскую историю как часть мировой. Однако мысль об особом, отличном от западно-европейского, развитии России продолжала существовать в русском обществе.
В 30-40-х гг. XIX века появились течения «западников» — сторонников всемирно-исторической теории и «славянофилов» — сторонников локально-исторической теории. Западники -исходили из концепции единства человеческого мира и считали:
- что Западная Европа идет во главе мира, наиболее полно и успешно осуществляя принципы гуманности, свободы и прогресса, и указывает путь всему остальному человечеству.
- задача Россиикак можно скорее изжить косность и азиатчину и, примкнув к Европейскому Западу, слиться с ним в одну культурную общечеловеческую семью.
в середине и второй половине XIX века.
Локально-историческая теория - славянофилы и народники:
- что не существует единой общечеловеческой общности, единого пути развития для всех народов.
- каждый народ живет своей «самобытною» жизнью, в основе которой лежит идейное начало, «народный дух».
- для России основой являются православная вера, принципы внутренней правды и духовной свободы; крестьянский мир, община как добровольный союз для взаимной помощи и поддержки.
-, западные принципы формально-юридической справедливости и западные организационные формы чужды России. Реформы Петра I, считали славянофилы и народники, повернули Россию с естественного пути развития на чуждый ей западный путь.
На рубеже XIX-XX веков - марксизская всемирно-историческая теория изучения вытеснила локально-историческую.
В 1917 г. одна из ветвей всемирно-исторической теории - материалистическая - стала официальной. Была разработана схема развития общества, дана новая трактовка места России во всемирной истории. Где Октябрьская революция 1917 г. - социалистическая, а строй, установившийся в России, как социализм. Согласно К. Марксу, социализм — это общественный строй, который должен прийти на смену капитализму. Следовательно, Россия автоматически превращалась из отсталой европейской страны в «первую в мире страну победившего социализма», в страну, «указывающую путь развития всему человечеству».
|
Лекция № 4
Композиция из абстрактных геометрических фигур Данная композиция состоит из линий, штриховки, абстрактных геометрических форм...
|
Важнейшие способы обработки и анализа рядов динамики Не во всех случаях эмпирические данные рядов динамики позволяют определить тенденцию изменения явления во времени...
|
ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ МЕХАНИКА Статика является частью теоретической механики, изучающей условия, при которых тело находится под действием заданной системы сил...
|
Теория усилителей. Схема Основная масса современных аналоговых и аналого-цифровых электронных устройств выполняется на специализированных микросхемах...
|
Реформы П.А.Столыпина Сегодня уже никто не сомневается в том, что экономическая политика П...
Виды нарушений опорно-двигательного аппарата у детей В общеупотребительном значении нарушение опорно-двигательного аппарата (ОДА) идентифицируется с нарушениями двигательных функций и определенными органическими поражениями (дефектами)...
Особенности массовой коммуникации Развитие средств связи и информации привело к возникновению явления массовой коммуникации...
|
Что такое пропорции?
Это соотношение частей целого между собой. Что может являться частями в образе или в луке...
Растягивание костей и хрящей. Данные способы применимы в случае закрытых зон роста.
Врачи-хирурги выяснили...
ФАКТОРЫ, ВЛИЯЮЩИЕ НА ИЗНОС ДЕТАЛЕЙ, И МЕТОДЫ СНИЖЕНИИ СКОРОСТИ ИЗНАШИВАНИЯ Кроме названных причин разрушений и износов, знание которых можно использовать в системе технического обслуживания и ремонта машин для повышения их долговечности, немаловажное значение имеют знания о причинах разрушения деталей в результате старения...
|
|
