Шестой вид: чудеса, связанные с водой, едой и плодами

1. Приумножение воды

Этот вид чудес происходил с Пророком  с дозволения Аллаха много раз.

— Когда мусульмане находились в Худейбии, их постигла жаж­да. Тогда Пророк  опустил свою руку в сосуд, и меж его паль­цами забила ключом вода так, что все люди смогли напиться и со­вершить омовение. Когда у Джабира, да будет им доволен Аллах, который был очевидцем того события, спросили: «И сколько же вас было?» — он сказал: «Нам бы хватило воды, даже если бы нас было сто тысяч. Нас же было тысяча пятьсот человек»(605).

(600) «Правдивейший» (“Сиддик”) — почетное прозвище Абу Бакра, да будет доволен им Аллах.

(601) Шахид — мученик за веру. 'Умар ибн аль-Хаттаб был убит в 644, а ‘Усман ибн ‘Аффан, да будет доволен Аллах ими обоими, — в 656 году.

(602) «Аль-Бухари ма’а аль-фатх» (7/22, 40; 7/53 — № 3675).

(603) Муслим (4/1782 — № 2277).

(604) Муслим (2/1402 — № 1777). Подобное же чудо было даровано Пророку  и в битве при Бадре.

(605) «Аль-Бухари ма’а аль-фатх» (6/581; 7/441, 443; 10/101 — № 3576), Муслим (3/1484 — № 1856 (17)).192 «Милость для миров» • Глава восемнадцатая

— Когда Пророк  прибыл в Табук, то обнаружил, что из его источника течет совсем мало воды. Тогда он понемногу стал чер­пать из него воду, и, собрав ее в небольшом количестве, омыл этой водой лицо и руки, а остатки воды вылил обратно в источник, по­сле чего вода из него стала течь в изобилии. Этот источник суще­ствует до сих пор(606).

— Сообщается, что Абу Хурайра  сказал: «Клянусь Аллахом, помимо которого нет иного бога, достойного поклонения, поис­тине, был такой период, когда мне приходилось от голода припа­дать печенью к земле, чтобы как-то заглушить его, или подвязы­вать к животу камень, и однажды я уселся на дороге, по которой они(607) ходили. Через некоторое время мимо меня прошел Пророк , который улыбнулся, когда увидел меня, поняв, что выражает мое лицо и что творится у меня на душе, а потом сказал мне: “Абу Хирр!”(608) Я откликнулся: “Я здесь, о посланник Аллаха!” Он ска­зал: “Иди за мной!” — и я последовал за ним. Потом он вошел в дом, а я спросил разрешения войти, и он разрешил мне. Войдя в дом, Пророк  увидел кубок с молоком и спросил: “Откуда это молоко?” Ему ответили: “Его прислал в подарок тебе такой-то (или: … такая-то)”. Тогда он сказал: “Абу Хирр!” Я отозвался: “Я здесь, о посланник Аллаха!” — а он велел: “Отправляйся к живу­щим под навесом и позови их ко мне!”

Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Что же касается живших под навесом, то они были гостями ис­лама, и не было у них в Медине ни семей, ни денег, как не было у них и никого, кто мог бы им помочь, и когда посланнику Аллаха  доставляли садаку(609), он всегда отдавал часть ее им, а сам никогда к ней не прикасался, если же ему дарили что-нибудь, он часть от­давал им, а часть брал себе. Его слова огорчили меня, и я сказал себе: “Что такое этот кубок для живущих под навесом?!(610) Я более

(606) См. «Ас-сахих» Муслима (4/1784 — № 706).

(607) Имеются в виду Пророк , и его сподвижники.

(608) Абу Хурайра (“отец кошечки”) — прозвище (кунья) Абд ар-Рахмана ибн Сахра, передавшего этот хадис. Его прозвали так за то, что он часто носил с собой в рукаве одежды кошку, и чаще всего называли именно так, но в данном случае Пророк  называет его “Абу Хирр” (отец кота).

(609) Имеется в виду закят.

(610) В то время там находилось несколько десятков человек.193 Чудеса Пророка  и неопровержимые свидетельства его пророчества

достоин того, чтобы выпить часть этого молока и подкрепиться, а если сюда придут они, то он велит мне сначала подносить кубок им, и пока очередь дойдет до меня, от этого молока вряд ли что-нибудь останется!”, — однако поскольку и речи не могло быть о том, чтобы ослушаться Аллаха и Его посланника , я пошел к ним и позвал их к Пророку . Они пришли к его дому и попросили разрешения вой­ти, а когда он разрешил им сделать это, вошли внутрь и сели. После этого Пророк  сказал: “О Абу Хирр!” Я откликнулся: “Я здесь, о посланник Аллаха!, — и он велел мне: “Бери кубок и подавай им!”

Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «И я взял этот кубок и начал по очереди подавать его каждому из присутство­вавших, который пил досыта, а потом возвращал кубок мне. И так продолжалось до тех пор, пока все не напились, и очередь не до­шла до Пророка , который взял этот кубок и поставил его себе на руку, после чего посмотрел на меня, улыбнулся и сказал: “Абу Хирр!” Я откликнулся: “Я здесь, о посланник Аллаха!” Тогда он сказал: “Остались только мы с тобой”. Я сказал: “Ты говоришь правду, о посланник Аллаха.” Он сказал: “Садись и пей!” И я сел и выпил этот кубок, после чего он снова сказал: “Пей!” — и я (снова) выпил. И он продолжал говорить мне: “Пей!” — до тех пор, пока я не сказал: “Нет, клянусь Тем, кто послал тебя с истиной, я больше не могу!” Он сказал: “Тогда дай его мне!” — и я дал ему этот ку­бок, а он воздал хвалу Аллаху Всевышнему(611), произнес слова: “С именем Аллаха!” /Би-сми-Ллахи/ — и выпил остаток»(612).

2. Увеличение количества пищи и приумножение в ней благодати

— Когда однажды Пророк  вместе со своими сподвижниками, которых было тысяча четыреста человек, совершали военный по­ход, их запасы провизии стали подходить к концу. Тогда посланник Аллаха  приказал расстелить покрывало и собрать на нем все, что осталось у людей из съестного. Еды было совсем мало, но Пророк  призвал на нее благословение Всевышнего, и тогда все участники похода смогли утолить ею свой голод и заполнить свои сосуды(613).

(611) За то, что по Его милости все напились досыта одним кубком.

(612) «Аль-Бухари ма’а аль-фатх» (11/281 — № 6452).

(613) «Аль-Бухари ма’а аль-фатх» (6/129 — № 2982), Муслим (3/1354 — № 1729).194 «Милость для миров» • Глава восемнадцатая

— Во время битвы у рва Пророк  и сподвижники в течение трех дней оставались без пищи. Тогда Джабир ибн Абдуллах, да будет им доволен Аллах, зарезал своего козленка, а его жена пе­ремолола один са' ячменя, после чего Джабир пошел к Пророку  и тихим голосом пригласил его к себе. Однако Пророк , услы­шав это, громко закричал, приглашая всех участвующих в копании рва разделить с ним то небольшое угощение, которое приготовил Джабир. Придя в дом Джабира, Пророк  поплевал на его тесто и призвал на него благословение Аллаха, затем то же самое он про­делал с кастрюлей, в которой варилась еда. Джабир рассказывал: «Пришедших с Пророком  было около тысячи человек, но, кля­нусь Аллахом, все они поели, а потом оставили еду и ушли, после чего наш котел продолжал издавать все те же звуки(614), а количе­ство теста не уменьшилось»(615).

Примеров подобных чудес Пророка  можно привести целое множество.

3. Приумножение плодов и зерна

— Однажды к Пророку  пришел человек и попросил у него еды. Пророк  дал ему половину васка(616) ячменя. Человек про­должал питаться этим ячменем и кормить им свою семью до тех пор, пока не решил измерить его, чтобы проверить, сколько оста­лось. После этого он пошел к Пророку  и тот сказал ему: «Если бы ты не отмерял этот ячмень, то продолжал бы питаться им, и он оставался бы у вас»(617).

— Отец Джабира, да будет им доволен Аллах, умер, оставив долги. У него были пальмы, однако, чтобы погасить долги урожа­ем, получаемым с них, требовались годы. Джабир пришел к по­сланнику Аллаху  и попросил его присутствовать при отмери­вании фиников кредиторам. Придя, посланник Аллаха  обошел вокруг пальм, а затем приказал Джабиру начать отмеривание фи­ников кредиторам, и он делал это, пока не отдал сполна все, что

(614) Имеется в виду, что в нем все еще продолжало вариться мясо, будто из него ничего не брали.

(615) «Аль-Бухари ма’а аль-фатх» (7/395, 396 — № 4101), Муслим (3/1610 — № 2039).

(616) 1 васак равен 60 са'.

(617) Муслим (4/1784 — № 2281).195 Чудеса Пророка  и неопровержимые свидетельства его пророчества

им причиталось. «После этого, — рассказывал Джабир, — моих фиников осталось столько же, сколько и было, будто оттуда ни­чего не брали»(618).