А.Аугустинавичюте. С основанием соционики в 60-годах ХХ века, пути дальнейших разработок проблемы типов психики разошлись Типоведы

С основанием соционики в 60-годах ХХ века, пути дальнейших разработок проблемы типов психики разошлись… Типоведы, так и не поняв попыток К.Г.Юнга построить модель психики, обманутые иллюзией простоты классификаций, продолжают идти “бриггс-майерсовским” путём – разрабатывают всё новые и новые тестовые методики, пытаются “косметическими” уточнениями или “горячими” спорами подправить толкование признаков американизированной постюнговской типологии, вводят наукообразную терминологию в описание поведения реальных людей тех или иных типов психики, “открывают”, давно доказавшие свою непригодность, этические и эмпатические (?!) методики диагностики типов психики и т.д. [19]. Надежной методики определения типа психики реального человека в типоведении до сих не существует. Да и вряд-ли такая методика в типоведении возможна – слишком сложен, многопараметричен, нелинеен, адаптивен человек…

Аушра Аугуста не только оценила весомость оснований типологии К.Г.Юнга, который понял, что само существование человека в мире связано с его взаимодействием с миром, но и развила юнговские наработки. Так, она существенно доработала такие важные для построения модели структурные элементы психики, какими являются психические функции, открытые К.Г.Юнгом в начале ХХ в. Психология в своё время использовала этот термин не совсем так, как его ввел К.Г.Юнг. В этом отношении соционика возвращается к первичному, авторскому толкованию этого важного компонента психики. А.Аугуста углубила понимание таких категорий как экстраверсия – интроверсия и рациональность – иррациональность. Основываясь на гипотезах А.Кемпинского 40-х годов ХХ века об информационном метаболизме психики, А.Аугуста воспользовалась уже сформировавшимся к 50-м годам в естественных науках универсальным и эффективным методом моделирования, и построила в 60-х годах не только глубокую по своим возможностям модель типа информационного метаболизма (ТИМ) психики, но и целостную систему из 16 моделей ТИМ психики – соционическую типологию психики, в которой типы – это модели ТИМ психики [20]. Более того, в целостной системе из 16 моделей ТИМ психики А.Аугуста увидела, в некотором смысле, модель человечества, выявила на модели целый ряд интересных социальных явлений и ввела для модели человечества новое понятие – социон [21] …

В соционической типологии структура и функционирование психики представлены в виде “готовых к употреблению” объектов исследования – моделей ТИМ психики, достаточно надёжно обоснованных теоретически и более чем тридцатилетней практикой социоников-исследователей, исповедующих концепцию соционики А.Аугустинавичюте. Действительно, в современной модели ТИМ психики, в значительной мере развитой в 90-х годах киевской школой (группой) социоников, для исследователя подготовлено практически всё – определена и обоснована структура и взаимосвязи между элементами модели [4], выявлена структура информационного потока взаимодействия психики с миром и функции (роль) программного (алгоритмического и информационного) обеспечения модели, определяющего функциональную ориентацию, назначение каждого ТИМ психики в соционе [3] и др.

Ниже (разд.2) кратко изложен основной понятийный аппарат моделирования и теории систем потому, что (1) литература по системологии пока представлена чрезвычайно сложными, специальными работами, доступными только математикам и системологам, или "самодельными", часто грубо ошибочными работами представителей разнообразных областей человеческой деятельности, (2) в гуманитарной литературе, в связи со слабым знанием теории, слишком часто “моделями” и “системами” называются схемы и описания, ничего общего с моделями и системами не имеющие и (3) без элементарных представлений о моделях и системных взаимодействиях разобраться в психике и её отношениях с миром, пожалуй, невозможно[22]…

Затем, как результат приложения системного подхода к психике и взаимодействию психики с миром, изложен обзор системной концепции современной теории информационного метаболизма психики (соционика).