Беатобиография

Биографический метод широко используется в самых раз­ных психологических и психотерапевтических исследованиях (27, 84).

Как уже было сказано выше, психотехники беатотерапев­тического самонаблюдения и беатума центрируют внимание [с. 163] клиентов на как можно более полном переживании и осозна­нии настоящего момента жизни.

Поэтому применение в беатотерапии биографического ме­тода, который, казалось бы, целиком обращен к прошлому, на первый взгляд может показаться неправомерным.

Однако при внимательном обдумывании сути беатотер- певтического подхода к методу биографий можно увидеть, что противоречие это только кажущееся.

В процессе различных беатотерапевтических сессий (беа­токонсалтинг, беатотернинг, беатомастер), как это обыкновен­но принято в психотерапии, клиенты часто и подробно изла­гают свой взгляд на свое прошлое, на свой жизненный мар­шрут, значимые события собственной жизни.

Психотехника «Беатобиография» основана на том факте, что если клиент вспоминает и рассказывает о своем про­шлом под контролем сознания, из беатума, разделяя внима­ние, а значит, не переставая осознавать себя в данном мо­менте, это абсолютно меняет не только акценты в содержа­нии излагаемого материала, но, главное, целиком перестраивает чувства и переживания говорящего относи­тельно самого себя и значимых людей, а также совершенно обновляет чувственную окраску и субъективные эмоцио­нальные оценки прошедших событий.

Главная трудность, с которой сталкиваются клиенты в процессе изложения собственной биографии, это отождеств­ления. Рассказы клиентов о себе, как правило, уже вставлены в жесткую структуру ретрома, негативного неадекватно завы­шенного или заниженного самооценивания, связанного с пе­реживаниями негативных чувств вины, обиды, отмщения, тос­ки и печали.

Если же, как принято в беатотерапии, клиенту предлагает­ся взять какой-то кусок прошлого и проанализировать его, исходя из беатума, изучить собственную биографию как жизнь пока еще незнакомого человека, применяя критерии бытия и счастья, то это изменяет все.

[с. 164] Такой анализ собственной биографии совершенно отлича­ется от рассказа о себе, сопровождающегося уходом в про­шлое при отождествлении со своими воспоминаниями, забы­вании обо всем, в том числе и о себе, в настоящем.

Постепенно, раз за разом анализируя различные обстоя­тельства своей жизни в далеком и самом недавнем прошлом, участники беатосообщества обучаются применению критери­ев бытия и счастья.

В чем суть применения этих критериев в психотехнике беатобиографии?

Беатобиография — это определение векторов счастливого жизненного пути. Составляя собственную беатобиографию, или изучая биографии других участников беатсообщества, или анализируя жизненный путь великих людей, клиенты ис­следуют причины успехов и неудач, анализируют, как, когда и почему они сами или другие люди уклонились от своего счастья, не услышали призыв бытия к переменам, переуст­ройству себя и своей жизни, приложили свои усилия в оши­бочном направлении, либо при правильно определенном кур­се уже растратили свои силы и не смогли совершить в нуж­ный момент необходимых для жизненной победы усилий.

Анализ беатобиографий устремляется не столько к про­шлому или к воображаемому, призрачному будущему, сколь­ко к настоящему. В беатотерапии исходят из тезиса, что точ­ность актуального момента может сделать более успешной не только сегодняшнюю жизнь человека, но изменить субъектив­ное переживание прошлого и сделать счастливым будущее.

Беатобиографический метод ставит каждого участника беатосообщества в такие условия, когда приходится учиться говорить самим себе правду, изучать, каким ты на самом деле являешься, осознать то, что ты действительно о себе думаешь, как себя выражаешь, каким предстаешь в глазах других лю­дей. Каждый участник беатосообщества подробно изучает и анализирует свою собственную жизнь, все больше открывая в себе возможности использовать собственный жизненный[с. 165] опыт как учителя. Беатотерапия исходит из тезиса, что луч­шим учителем для человека может стать его собственная жизнь. Жизнь, деятельность, общение и опыт — лучшие учи­теля, которые говорят с нами на особом действенном языке, они просто ударяют нас, бьют то с одного бока, то с другого. Каждый удар — это жизнь, которая говорит: «Проснись, я хочу, чтобы ты кое-что понял».

Клиенты, как показывает опыт применения психотехники беатобиографии, обычно делают одно из двух: или позволяют жизни помыкать собой, или злятся и начинают ей бессозна­тельно сопротивляться. Причем это сопротивление приобре­тает формы конфликтов и претензий к конкретным людям: начальникам, сослуживцам, родителям, мужьям, женам, де­тям. Клиенты очень часто не осознают, не понимают, что бьет их нереализованная сила собственного бытия, а не эти кон­кретные люди. Человеческая жизнь сложна, она через боль и страдание учит каждого. Некоторые сдаются, другие — бо­рются с внешними обстоятельствами. А есть и такие, они-то и составляют беатосообщество, которые усваивают урок и идут дальше, изучая самих себя.

Постепенно клиенты на собственном опыте, в результате многочисленных проверок все больше и больше видят, что если усвоить эту школу жизни, то станешь мудрым и счаст­ливым. Если же нет, то всю жизнь будешь винить в своих не­приятностях близких, нелюбимую работу, низкую зарплату или начальника, будешь всю жизнь надеяться на чудо, кото­рое решит все твои проблемы.

Клиенты поначалу многого не видят в своей собственной жизни, потому что их зрение ограничено, большинство людей даже не замечает ловушек, в которые они попадают. Беатобиографический метод создает условия для прозрения чело­века по отношению к собственной жизни.

Например, один из клиентов, составляя беатобиографию, понял, что всю жизнь стремился действовать только гаранти­рованно, наверняка, по заранее установленным социальной[с. 166] системой правилам. Изучая свою прошлую жизнь из беатума, осознавая полно свой настоящий момент, он пришел к пони­манию, что в глубине души всегда хотел рискнуть и победить, но страх поражения оказывался сильнее.

Участники беатосообщества получают возможность почув­ствовать, как ложная личность, эта слабая и жадная часть души, замолкает, растворяется, а верх берет возвышенная и сильная, творческая часть, которую невозможно купить, задо­брить, обмануть, ввести в заблуждение, когда в разуме и серд­це воцаряются спокойствие и уверенность, когда жизнь стано­вится победной и счастливой.

Для участника беатосообщества просто жить недостаточ­но, важно научиться при любых обстоятельствах быть счаст­ливым. Необходимо учиться использовать все, что встречает­ся в жизни, на благо собственного развития: правильно вы­строенный тип отношений, точно подобранные слова, ответственность перед самим собой, способность радоваться бесконечности граней всего существующего (40). От момента к моменту, от беатума к беатуму, при каждом взаимодействии с миром и со своей собственной жизнью необходимо дости­гать собственной полноты. Счастье складывается из мелочей, из ежедневных маленьких успехов во всем, что нам необходи­мо, совокупность которых рождает глубинное осознание побе­ды Бытия в себе. Беатобиографический метод — изучение клиентом своей жизни в аспекте возможных преобразований к счастью.