Опасность эта объясняется тем, что крещение Духом не просто вводит в сферу нового духовного благословения, но и в сферу нового духовного конфликта. Логически, усиленная сила от Бога всегда вызывает усиленную оппозицию со стороны сатаны. Тот христианин, который разумно и по-библейски использует силу, получаемую при крещении Духом Святым, сможет победить возросшую оппозицию сатаны. С другой стороны, тот христианин, который, принимая крещение Духом Святым, небрежно относится к другим аспектам христианских обязанностей, окажется в очень опасной ситуации. Он обнаружит, что крещение Духом привело его к совершенно новым видам сатанинской атаки или подавления; но не будет иметь назначенных Богом средств различения истинной природы сатанинской атаки или самозащиты от этого. Очень часто, ум такого христианина будет наполнен странными сомнениями, страхом или депрессией; или же он подвергнется таким видам морального или духовного искушения, каких никогда не испытывал до крещения Духом Святым. До тех пор, пока он не будет предостережен и вооружен, чтобы противостать подобным новым сатанинским атакам, он очень легко сможет поддаться умыслам и нападкам врага и пасть еще ниже, чем это было до вхождения в эту новую сферу конфликта. Мы видим очень яркий пример этому в жизни Иисуса. Во время его крещения в Иордане, на Него сошел Дух Святой в виде голубя и пребыл на Нем. Сразу же после этого, Дух Святой направил Его для личной встречи с сатаной. Об этом говорится в Ев. от Луки 4: 1-2: Иисус, исполненный Духа Святого, возвратился от Иордана и поведен был Духом в пустыню. Там сорок дней Он был искушаем от диавола... Лука подчеркивает, что в этот момент Иисус был исполнен Духом Святым. Именно поэтому, на этой стадии Своего служения, Он вступил в непосредственный конфликт с дьяволом. В следующих одиннадцати стихах Лука повествует, как Иисус встретил и победил три последовательных искушения сатаны. Затем, вот что сказано в Ев. от Луки 4: 14: И возвратился Иисус в силе духа в Галилею... Обратите внимание на то, что Лука использует здесь новый оборот: “в силе духа”. Когда Иисус пошел в пустыню, Он уже был исполнен Духа; но вернувшись из пустыни, Он обрел силу Духа. Это представляет собой более высокий уровень духовного переживания. Теперь в его распоряжении была полная сила Духа Святого для применения в служении, предназначенном для Него Богом. Как Он поднялся на этот более высокий уровень переживания? Встретившись с сатаной лицом к лицу и победив его. Далее, побеждая сатану, Иисус использовал только одно оружие. Павел говорит об этом оружии к Ефесянам 6: 17: “...Меч духовный, который есть слово Божие”. Всякий раз, когда сатана искушал Его, Иисус начинал Свой ответ словом: “Написано”. То есть, Он встречал сатану непосредственной цитатой из Слова Божьего. Сатана бессилен против этого оружия. Этот опыт Спасителя является образцом для всех, кто следует за Ним в исполненную Духом жизнь и служение. Бог так предусмотрел, чтобы в жизни каждого верующего полнота Духа Святого была неразрывно связана с регулярным и эффективным использованием записанного Слова Божьего. Только при помощи этого средства верующий сможет победить в тех новых духовных конфликтах, к которым неизбежно приводит его крещение Духом Святым. Так как Слово Божье называется мечом Духа, то из этого следует, что тот верующий, который не использует Слово Божье, автоматически лишает Духа Святого того главного оружия, которое Он желает применить для пользы верующего. Неизбежно, вся духовная защита верующего становится неполноценной. С другой стороны, тот верующий, который прилежно изучает и применяет Слово Божье на этом этапе, обнаружит, что теперь это оружие содержится в его руках силой и мудростью, намного превосходящими его собственные - то есть, силой и мудростью Самого Святого Духа.
РАЗДЕЛ А: ИСПОЛНЕННЫЙ ДУХОМ ВЕРУЮЩИЙ
