Основные черты революционного переворота в философии, совершенного Марксом и Энгельсом

Изучение исторических условий, теоретических источников и естественнонаучных предпосылок возник­новения марксизма, рассмотрение моментов процесса формирования философии марксизма дают возможность кратко определить, в чем заключа­ется та революция в философии, которую осуществили основоположники марксизма.

Маркс и Энгельс выработали научное мировоззре­ние, философию рабочего класса и его коммунистиче­ской партии, которая качественно отличается от всех предшествующих, в том числе и прогрессивных, фило­софских учений. Основоположники марксизма соедини­ли в единое, неразрывное целое диалектику и материа­лизм, разработали материалистическую диалектику (противоположную гегелевской идеалистической диалектике), создали материалистическую теорию общественно исторического процесса. Это и было прямым и непосредственным выражением той революции в философии которая была осуществлена Марксом и Энгельсом Основоположники марксизма неоднократно указывали, что они отрицают философию в старом смысле этого слова. Речь идет об отрицании характерного для до­марксистской философии противопоставления философ­ской теории практике (в особенности же освободитель­ному движению трудящихся), об отрицании противопо­ставления философской теории положительным наукам о природе и обществе, рассматривавшимся как знание низшего ранга, с которым философия вправе не счи­таться. Правда, уже некоторые, наиболее выдающиеся представители домарксистской философии стремились покончить с воззрением, согласно которому философия не имеет отношения к практическим интересам и огра­ничивается лишь бесстрастным изучением действитель­ности. Однако ни один из них не смог материалисти­чески обосновать единство философии с общественной практикой.

Старая философия противопоставлялась положи­тельным наукам о природе и обществе как некая «на­ука наук», которая базирует свои положения не на дан­ных конкретных научных исследований, а на принципах разума. Те из домарксовских философов, которые счи­тали такое противопоставление неправомерным и пыта­лись его преодолеть, не могли решить этой задачи; толь­ко материалистическое понимание природы и общества и диалектическая концепция развития позволяют понять действительное положение философии в системе научных знаний о природе и обществе, научно определит предмет философии и тем самым покончить с противопоставлением философского знания другим наукам Маркс и Энгельс решили эту великую задачу и благодаря этому превратили философию в подлинно научно мировоззрение.

Создание исторического материализма — важнейшее выражение революции в философии, осуществленной марксизмом. «Величайшим завоеванием научной мысли, — писал В. И. Ленин, — явился исторический материализм Маркса. Хаос и произвол, царившие до сих порво взглядах на историю и на политику, сменились поразительно цельной и стройной научной теорией, показывающей, как из одного уклада общественной жизни развивается, вследствие роста производительных сил, другой, более высокий, — из крепостничества, например, вырастает капитализм».(И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 23, стр. 44)

Маркс и Энгельс вскрыли действительную основу всего многообразия общественных отношений — произ­водство материальных благ, развитие которого опреде­ляет все остальные стороны общественной жизни. Ис­следование материального производства и его главной производительной силы — трудящихся масс — привело Маркса и Энгельса к важнейшему выводу о решающей роли народных масс в истории.

Выдающиеся предшественники Маркса и Энгельса ставили вопрос о необходимости создания научной фи­лософии, которую они, однако, понимали как систему раз навсегда установленных абсолютных истин. Только Маркс и Энгельс доказали, что философское познание, как и всякое знание о действительности, непрерывно развивается и никогда не получит окончательного завер­шения. Философия не может и не должна быть «абсо­лютной наукой», претендующей на «разрешение всех загадок». Нет поэтому никаких оснований для противо­поставления «философии природы» естествознанию, «философии истории» истории как науке, «философии права» правоведению и т. д.

Диалектический и исторический материализм, соз­данный Марксом и Энгельсом, не «наука наук», которая не считается с теоретическими положениями других наук. Если отдельные науки исследуют определенные формы движения материи и присущие им специфиче­ские законы, то марксистская философия — диалектиче­ский и исторический материализм —представляет собой научное мировоззрение, изучающее закономерности, об­щие и для физической, и для биологической, и для об­щественной форм движения материи. Революционный переворот в философии, осуществленный Марксом и Энгельсом, означал превращение философии в научное «мировоззрение, неразрывно связанное с освободительным движением рабочего класса и коммунистическим преобразованием общественных отношений. Благодаря марксизму философия, исчерпавшая возможности прогрессивного развития на буржуазной почве, стала великой могущественной идейной силой общественного развития.