Специфика философского знания. Предмет и метод философии.

6. Соціологія:короткий енциклопедичний словник. – К.: «Український Центр духовної культури», 2010. – 736 с.

Ответы к экзамену по философии

Мировоззрение как феномен духовной культуры общества. Исторические типы мировоззрения.

МИРОВОЗЗРЕНИЕ – совокупность обобщенных взглядов на мир в целом, идеалов, принципов и нравственных норм, определяющих смысл жизни человека, его сущность и место в природе и обществе. Мировоззрение личности – ее жизненная позиция, программа поведения, ее отношение к обществу, другим людям и к самой себе.

Мировоззрение — совокупность (система) устойчивых взглядов, принципов, оценок и убеждений, определяющая отношение к окружающей действительности и характеризующая видение мира в целом и место человека в этом мире. Обусловлено особенностями общественного бытия и социальными условиями.

Мировоззрение личности определяет мнение. Именно мировоззрение, а не объем знаний человека определяет его поведение и поступки.

Одна из основных категорий философии познания, человека, религии и быта. Характеризует общее понимание мира, быта, социума и индивида, его этическую и эстетическую составляющие, и роль и положение человека в объективном мире.

Мировоззрение — это сложное явление в духовной жизни человека и общества, включает в себя совокупность взглядов, мыслей, идей, чувств, переживаний, оценок и принципов, благодаря которым человеческая деятельность приобретает организованный и упорядоченный характер. Его жизненные позиции становятся осмысленными, а сама деятельность целенаправленной.

Существует три исторических типа мировоззрения:

• Мифологический тип мировоззрения.

Это мировоззрение, которое сформировалось у людей первобытного общества. Сущность мифологического типа мировоззрения заключается в оживотворении, одухотворении окружающего реального мира. При данном типе мировоззрения мир с точки зрения человека. Основой возникновения мифологического мировоззрения являлись эмоции человека, страх человека перед окружающим миром. Мифологическое мировоззрение выражается в символах. Пример: Медведь издавна считался символом — «духом тайги».

• Религиозный тип мировоззрения.

Сущность религиозного мировоззрения состоит в раздвоении мира на мир реальный и мир божественный. Основой возникновения религиозного мировоззрения является вера. Религиозное мировоззрение существует в форме образов.

• Философский тип мировоззрения.

Философское мировоззрение рассматривает мир с точки зрения его предельных, последних оснований. Этот тип мировоззрения вычленяет законы мира — те силы, которые правят миром. В основе философского мировоззрения лежит логическая аргументация. Формами существования философского мировоззрения являются основные понятия философии, которые называются категориями. Мировоззрение может существовать вне философии, но философия обязательно формирует мировоззрение. Философия (в переводе) — «любовь в мудрости», она рассматривает общее основное, предельное в данных явлениях. Философия может быть научной и не научной. Специфика философского знания состоит в том, что оно элитарное. Элитарность заключается в следующем: Философское знание не всем одинаково доступно, для некоторых — легко, для других трудно. Люди увлекаются философией в основном в зрелом возрасте. Философия не имеет практической значимости.

Специфика философского знания. Предмет и метод философии.

Предмет философии следует рассматривать как круг проблем, раскрывающих основания познавательной, нравственной, художественной, практической деятельности, выступающих в неразрывном единстве. Это – осмысление сущности и содержания высших ценностей, конечных целей человеческой жизни. Поэтому философия является учением о всеобщих формах бытия, мышления, ценностного отношения человека к действительности.

Философия в отличие от других типов мировоззрения характеризуется особой ролью теории. Это целостная система знаний, взглядов, в которой осознанно ставятся и решаются вопросы о сущности природы, общества, человека и его сознания. Эти ответы на глубочайшие вопросы окружающего мира и человеческой жизни логически непротиворечивы, доказательны, основаны на данных науки.

Философия имеет специфический предмет исследования, стало быть, одна должна владеть собственными методами. Об имманентности метода предмету впервые сказал Гегель, пропагандируя диалектику в противоположность метафизики. Со времен Аристотеля метафизикой называют попытки открыть за текучей действительностью нечто устойчивое. Именно действительность Гегель взял отправной точкой философии и возвел в метод. Он был новатором использования диалектики как метода, пригодного для всех философских исследований.

Применяемый метод связан с основной содержательной установкой. Если признавать идеи существующими автономно, к ним надо приходит с помощью диалога и созерцания (по Сократу и Платону). Если идеи прибывают в вещах, последние надо исследовать (Аристотель). Если идеи существуют в человеке – испытывать природу с их помощью (Кант). Если идеи переходят из одной формы в другую, нужен некий синтетический метод – диалектика, в который входит и диалог, и исследования, и испытание. В одном случае дух спорит и созерцает; в другом – следует природе; в третьем – пытает ее, расчленяя; в четвертом – природа предстает как саморазвивающаяся идея.

Диалектический метод обычно противопоставляют формально-логическому господствующему в естественно - научном познании. Диалектический метод ближе к жизни, формально-логический – к ее познанию в мысли. При диалектическом методе мышление остается на конкретном уровне. При формально-логическом – от конкретного восходит к абстрактному.

Необходимо использовать оба метода. Ценность диалектического метода в том, что он очищает метафизику от ненужных мудрствования и тупика, куда заходит мысль.

Диалектический метод может дополнять конкретно-научные. Он указывает на неполноту научного познания.

Диалектика как метод есть рассмотрение явлений в их развитии.

Среди методов, отражающих специфические черты предмета философии, одно из важных мест занимает прагматический метод. Он исходит из того, что синтез познания и преобразования составляет характерную черту философствования. «Философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы изменить его» (К. Маркс, Ф. Энгельс). Данное стремление философии поставлено на передний план прагматизмом.

Структурализм, системный подход, функциональный анализ, прагматизм, диалектика представляют собой методы исследования. Основные методы философствования это принципы, которые открывают в мире и мышлении и затем рекомендуют применять везде.

Результаты познания сами определяются исходными принципами. У каждой философской системы свой принцип: у Гегеля – Абсолютная идея, у Ницше – воля к власти. О роли принципа философии В. С. Соловьев сказал так: «Когда в умственном развитии должен проявляться какой-нибудь принцип, то, для того, чтобы он всецело был выражен и вполне развит, необходимо, чтобы носители этого принципа признавали его абсолютным и, следовательно, безусловно отрицали значение всякого другого принципа».