Методические рекомендации. 1.Начните с примеров из истории культуры или современной жизни, наглядно свидетельствующих об изменении черт или элементов культуры

1. Начните с примеров из истории культуры или современной жизни, наглядно свидетельствующих об изменении черт или элементов культуры. Итак, культура не остается неподвижной, она изменяется во времени и пространстве под воздействием внешних и внутренних факторов. Таким образом, культуру можно рассматривать не только как систему, т.е. с позиций культурной статики, но и как процесс, в результате которого происходит модификация культуры, которая фиксируется понятием «культурная динамика». Культура определяется набором устойчивых и неустойчивых элементов. Отметьте, что устойчивая составляющая культуры связана с понятием традиции, посредством которой осуществляется передача культурного опыта от поколения к поколению. Совокупность всех духовных достижений прошлого образует непрерывную культурную традицию. Подчеркните, что накопление духовных и материальных ценностей – это условие и основа культуры будущего. Раскройте понятие инновации, проследите диалектическую взаимосвязь этих полярностей.

2. Конкретизируйте положение о модификации черт культуры. Отметьте, какую роль в этом играет изобретение как новая комбинация известных культурных элементов. Назовите выдающиеся изобретения, которые сыграли на Ваш взгляд решающую роль в жизни человечества. Культурные элементы могут передаваться как в пределах одной культуры, так и от одной культуры к другой.Покажите, каков механизм этой передачи. Приемственность культуры обеспечивается в результате процесса обучения («культурной трансмиссии»). Культурная аккумуляция - это процесс приумножения культурных ценностей. Аккумуляция имеет место там, где к культурному наследию добавляется большее количество новых элементов, нежели отбрасывается старых. Укажите, как называется обратный процесс – когда в течение конкретного периода исчезает больше культурных черт, чем добавляется. Объясните также понятия «культурная диффузия», «культурная экспансия», «культурная интеграция». Поясните, что из себя представляет процесс аккультурации и ассимиляции. Какие из этих процессов по Вашему мнению содержат угрозу утраты культурной самобытности.

3. Изменения в культуре могут иметь как позитивные, так и негативные последствия. Если сумма негативных последствий превысила сумму позитивных последствий в результате изменений в культуре, то говорят о регрессе. Отталкиваясь от этой характеристики, дайте определение социального прогресса. Социальный прогресс может осуществляться в двух вариантах: постепенном (реформистском) и скачкообразном (революционном). Расскажите о революции как объективном процессе, комплексном изменении важнейших сторон общественной жизни (общественного сознания, социального строя, материального производства), поясните на примере неолитической революции –мощном качественном скачке в жизни общества. К современному периоду развития общества применяется термин «модернизация». Объясните, в чем состоит различие между органической и неорганической модернизацией, если последняя начинается не с культуры, а с экономики и политики. Изменение различных форм, видов, элементов культуры происходит неравномерно. Одни структурные единицы культуры изменяются быстрее, другие отстают. Иногда материальная культура опережает духовную. В связи с этим поясните, что подразумевается под «культурным запаздыванием» и «культурным лагом».

4. Рассмотрение циклической модели культуры начните с концепции исторического круговорота Дж.Вико. Циклическая модель социокультурной динамики представляет культуру как локальный организм, обладающий собственной логикой развития и проходящий полный цикл от зарождения до угасания и гибели. Существование единой культурно-исторической линии в развитии человечества не признавали Н.Я. Данилевский и О.Шпенглер. Разъясните более подробно позицию ученых по этому вопросу. Расскажите, как интерпретирует циклическую модель культуры А.Дж. Тойнби. Поясните теорию «вызовов-и-ответов».

5. Концепция П. Сорокина представляет волновую модельсоциокультурной динамики. Объясните суть макроисторического процесса волновой смены основных типов культур (идеациональной, идеалистической, сенситивной). Эмпирическим основанием концепции П. Сорокина явилось исследование им большого временного отрезка (3тыс.лет) Египетско-Европейской культуры. Поясните на конкретном историческом материале, как с т.зр. П.Сорокина происходил процесс изменений культуры Западной Европы.

6. Рассматриваемые выше модели социокультурной динамики не объясняют социальный прогресс как неуклонное поступательное восхождение человечества к высотам духа, не дают представления о развитии мировой культуры в ее единстве и целостности. Идея культурного развития как необратимый процесс позитивных изменений в жизни человечества принадлежит эволюционным теориям. Обратитесь к теориям классического эволюционизма. В чем на Ваш взгляд заключается сущность однолинейного эволюционизма (Л.Морган, К.Маркс)? Прокомментируйте идеи Г.Спенсера об эволюции как последовательной необратимости изменений культурных феноменов от однородности к разнородности. Л.Н. Гумилев в своей концепции «пассионарности» сделал попытку выявить источник развития культуры. Таким источником на микро- и макроуровнях культуры является «пассионарность» - гиперактивность определенной части общества, имеющая природное происхождение. Объясните, каким образом действует закон «пассионарности», что такое точка «пассионарного кипения» и «пассионарные толчки».

В заключении сделайте вывод: невозможно посредством одной парадигмы выразить всю сложность, многообразие и неоднозначность культурных изменений, что связано прежде всего с наличием субъективного фактора, возрастанием роли сознательного влияния человека на объективные процессы социокультурного характера. Современная наука предполагает многообразие путей эволюции, ученые стремятся к поиску модели, наиболее адекватно отражающей суть этих изменений. Свое видение проблемы предлагает синергетика. Попытайтесь применить основной принцип синергетики (диалектика хаоса и порядка в исследовании процессов социокультурной динамики).