Методические рекомендации. 1.Исторический подход акцентирует внимание на времени как культурообразующем факторе

1. Исторический подход акцентирует внимание на времени как культурообразующем факторе. Историческое типология дает представление о единстве мирового культурного процесса, о движении общества от более простых культурных форм к более сложным в их конкретном воплощении. Классифицируйте мировую культуру по историческим периодам, представив таким образом ее протяженность во времени, движение человечества к высотам своей экзистенциальности. Отметьте недостаток этой типологии: линейность. Данная классификация не дает представления о богатстве и многообразии проявлений и форм мировой культуры на протяжении истории человечества. Вспомните, какие типологии культуры построены по этому принципу (Л.Г. Морган, О.Конт, К. Маркс). Объясните, каким образом такое представление о культурном развитии соотносится с проявлением европоцентризма, объясните значение этого термина. Назовите типологии, которые на Ваш взгляд восполняют этот пробел. Наиболее совершенной является типология на основе историко-цивилизационного подхода. Это дает возможность представить мировую культуру в ее единстве и многообразии.

2. Культурологическая концепция Н.Я.Данилевского была изложена в труде «Россия и Европа»(1868г.) Объясните, в чем заключалась научная новизна этой концепции. Существует ли по мнению Данилевского всеобщий исторический закон возникновения культуры, единая культурно-историческая линия в развитии человечества? Теория Данилевского явилась вызовом идеологии европоцентризма. Прокомментируйте это положение. Дайте определение «культурно-историческому типу». Перечислите конкретные культурные типы, выделенные Данилевским. Вспомните, какие 3 периода отмечал Данилевский в историко-культурной жизни народа. Дайте ответ, какие 5 законов развития общества выдвигает Данилевский в качестве предпосылки формирования цивилизации. Все ли народы, по его мнению, способны к созданию цивилизации? Поясните, как осуществляется полный жизненный цикл цивилизаций. Попытайтесь объяснить, каким образом посредством данной концепции видится цивилизационная миссия России. Отметьте, какую роль сыграла работа Н.Я.Данилевского в развитии культурологической мысли, в философском осмыслении отношений «Россия - Европа».

3. О. Шпенглеру принадлежит идея культурно-исторического круговорота: каждый культурный организм проходит свой естественный путь от зарождения до гибели. Объясните более подробно сущность его теории. Необходимо подчеркнуть, что О.Шпенглер отрицал преемственность и даже связующее начало между отдельными культурами. В истории человечества он выделяет культуры по степени достигнутой ими зрелости. Называя эти культуры, обратите внимание, каково место русской культуры в этом ряду. Труд Шпенглера посвящен культурной ретроспекции и анализу современной европейской культуры. Объясните, почему ученый выступает как противник идеологии европоцентризма. Как и О.Шпенглер А.Тойнби разделял идею круговорота локальных цивилизаций. Обозначьте стадии, которые согласно теории Тойнби проходит каждая цивилизация, какие силы общества дают адекватный «ответ» на «вызов» истории. В соответствии с концепцией ученого укажите определяющий фактор развития, в основе которого лежит отличие цивилизации от примитивного общества («социальное подражание»). В отличие от Шпенглера, Тойнби рассматривал цивилизацию как веху на шкале времени. Назовите ныне существующие цивилизации, выделенные Тойнби. Объединяющий стержень истории Тойнби видит в процессе развития религиозного сознания. Расскажите об этом более подробно, объясните суть «вызовов-и-ответов» как связующей нити между человеком и Богом.

4. В отличие от представителей теории культурных циклов К.Ясперс предполагал единство культурной истории человечества. По Ясперсу мир истории культуры для европейского сознания между грехопадением и наступлением царства божьего на земле. Разъясните суть идеи «осевого времени»? Подчеркните, что Ясперс видит единство истории в целостном феномене культуре. Отметьте неприятие ученым и его критику представлений культуры по аналогии с биологическими организмами. Он также отвергает материалистическое понимание истории марксизмом. Необходимо отметить: Ясперс отстаивает приоритет «духовной составляющей» в истории культуры.

5. Сначала отметьте, что Восток и Запад не просто географические регионы, но социокультурные метасистемы. Выделение восточного и западного типа культуры содержит в себе и исторический смысл: именно Восток является древнейшим очагом мировой культуры. Проведите сравнительный анализ восточной и западной социокультурных систем по их сущностным признакам (характер цивилизационного развития, специфика власти, социальной и политической организации, формы собственности, особенности материального производства). Раскройте специфические черты ментальности восточной и западной культуры (доминанты мышления, социально-психологические установки, ценностное содержание сознания). Объясните выражение: «Запад - голова, а Восток - сердце человеческой цивилизации». Чем на Ваш взгляд привлекателен Восток для современного западного человека?

6. Как соотносится в культуре России западное и восточное наследие? На этой почве шел идейный спор разных философских направлений, теоретическое оформление которых состоялось в сер.19в. виде идеологии славянофильства и западничества. Расскажите об этом более подробно. Наиболее полно вопрос о пути развития России был проанализирован Н.А. Бердяевым. Дайте характеристику русской ментальности согласно его концепции. Укажите, в чем заключается противоречивость русского национального характера, каким образом это предопределило сложность русской истории. Очертите более подробно идейную позицию евразийцев: Россия – особый, «срединный» тип цивилизации, отличающийся от Запада и Востока.

Необходимо заметить, что современные исследователи отмечают наличие восточной доминанты в русской культуре. Она отчетливо проявляется в политической сфере (односторонняя зависимость индивида от власти, потребность в руководстве). Объясните, что эти черты были заложены при формировании российской государственности под влиянием Византии. Укажите, под влиянием каких факторов сформировалась авторитарно-патриархальная, традиционалистская по своей направленности культура. В чем сущность коммунитаризма и корпоративизма как ценностей доминирующей культуры российского общества? Однако, необходимо отметить, что в доминирующей российской культуры существует субкультура, опирающаяся на либеральные ценности, на ценности свободы.

7. Обратите внимание на значение термина «цивилизация». Отталкиваясь от этого, попытайтесь дать собственное объяснение этого понятия. В науке существует несколько подходов к интерпретации этого понятия, его соотнесения со словом «культура». Начните с того, что с позиций эволюционных теорий цивилизация понимается как наивысший этап в развитии общества (Л.Г.Морган). В этом смысле отличие цивилизованного способа существования от доцивилизованного базируется на основе ряда характеристик. Назовите культурные инновации, определяющие вступление общества в эпоху цивилизации(Ф.Энгельс). Некоторые исследователи рассматривают цивилизацию и культуру как взаимодополняющие и сущностно противопоставимые стороны единой социокультурной системы. Традиция противопоставления культуры и цивилизации возникает в немецкой философской мысли 18-19вв.(Ф.Теннис, К.Маркс, Ф.Ницше). В цивилизации подчеркивается прагматическое, утилитарное, механистическое начало, а в культуре – духовное, душевное, органическое. Отметьте, что эта традицию продолжил О.Шпенглер, объявивший цивилизацию умирающей, застывшей культурой. Объясните суть антитезы «цивилизация- культура» Г. Маркузе(повседневность – вечный праздник; реальность – утопия). Итак, можно подвести итог: с этих позиций цивилизация понимается как материально-техническая, хозяйственная сторона жизни, а культура – духовное начало в жизни общества (Ясперс, Бердяев, Мамардашвили).

Однако с позиций системного подхода содержание понятия «цивилизация» будет наполнено иным смыслом. Дайте определение цивилизации в русле этой позиции (Данилевский, Тойнби, Сорокин).

Наконец, существует еще один подход к понятию цивилизации. Подчеркните, что признаком цивилизации является прогресс общественного сознания, степень гуманности общества. Этическое, духовное начало в человеке должно соответствовать его научно-техническим достижениям и рукотворным объектам. Подтвердите Ваше мнение тезисами известных ученых (Вольтер, Ламетри, Гельвеций; А. Швейцер, Н.Н.Моисеев)