Краткий курс лекций
Комп’ютерний набір: І.В. Олександренко.
Редактор: О.С. Гордіюк.
Підп. до друку 2015 р. Формат 60х84/16. Папір офс. Гарнітура Таймс. Ум. друк. арк. 3,25. Обл.-вид. арк. 3,0. Тираж 50 прим. Зам. 19.
Редакційно-видавничий відділ Луцького національного технічного університету 43018 м. Луцьк, вул. Львівська, 75 Друк − РВВ Луцького НТУ
Краткий курс лекций Тема 1. Предмет философии и её место в системе наук Термин «философия» был введён Пифагором и буквально переводится как «любовь к мудрости». Но этим не исчерпывается сущность философии. Философия есть знание. Знание предполагает предмет. И таким предметом философии выступает мир как целое. Такое определение философии впервые было дано Аристотелем. Предмет философии обеспечивает и её особенность, отличие от других видов научного знания. Прежде всего, философия стремится дойти до первых или основных истин, служащих принципами всего остального знания. И философия устанавливает свои истины путём исследования и доказательства, то есть на различных основаниях, а не исходя из потребностей веры, чувства или авторитета. В поисках истины проявляется многогранность и многообразие философского знания. Философия постоянно развивается и осуществляет своё назначение через учение конкретных мыслителей. В ней никогда не может быть поставлена точка. И философия в своём стремлении к целостности и системности лучше остальных научных знаний отражает особенности развития человечества в тот или иной период. Философия довольствуется не только рациональным постижением действительности, но она ещё стремится к возвышенному, прекрасному, а также ставит для человека цели, определяя его нравственную позицию. В философии интеллектуальное дополняется эстетическим созерцанием, свободным творчеством, открываются горизонты для практической деятельности человека. Итак, философия родственна таким формам человеческого духа как искусство и религия. Но это родство не означает их тождественности. Формой выражения в искусстве является чувственный материал. И искусство не стремится к достоверности получаемых знаний. Религиозный способ познания суть образное представление, где опорой служит бездоказательная вера. Философия же, во-первых, выражает своё знание в понятии, а во-вторых, стремится к поиску света истины. Философия тесно связана с другими науками. Её справедливо считают матерью всего научного знания. В античности были сформулированы основные вопросы философской мысли и определены пути их решения. В новое время было введено представление об универсальной науке и таковой считали философию. Остальное научное знание полагалось как часть философского. Нередко философию рассматривали как науку о науках, наукоучение. Но в новейшее время ситуация меняется. Идёт дифференциация и специализация философского знания. Дело доходит иногда даже до отрицания научного характера философии. Следует заметить, что отрыв наук от философии неблагоприятен для обеих сторон. Философии, отгороженной от научного знания, грозит выродиться в бесплотную игру отвлечёнными понятиями. А науки, лишённые философского фундамента и не стремящиеся к философскому осмыслению, не в силах создать мировоззрения. Особенно это касается современной ситуации, когда происходит всё большая специализация научного знания. Наука перестаёт интересоваться проблемами человека и его отношения к миру. Да и сама действительность как таковая исчезает с поля зрения человека. Тем не менее, некоторые науки на современной стадии их развития опрокидывают считавшиеся прежде незыблемыми аксиомы и, углубляя знание о природе, сталкиваются с проблемами философского характера, независимо от того, хотят они этого или нет. Стоит вспомнить и о том, что не раз философия предвосхищала научные открытия и теории. Например, понятие атома было выдвинуто Демокритом за 2 тысячи лет до применения его в науке. Динамическая теория материи Канта лишь теперь получает своё научное подтверждение (Кант говорил о происхождении вселенной из материальных частиц в результате их отталкивания и притяжения). Трудность изучения философии обусловлена тем, что обыденное сознание не может представить себе мир как целое. Опираясь на чувственный опыт, в котором всегда даны только единичные предметы, человек делает вывод о том, что предмет философии не существует в действительности и, следовательно, философия как наука несостоятельна. Но философия, будучи системой понятийного знания отражает основную особенность человеческой природы – его разумность. И, пренебрегая философским знанием, человек уничтожает свою собственную индивидуальность, особость. Философию часто упрекают в том, что в отличие от других наук, она не приносит практической пользы. Но, во-первых, философия конечно не удовлетворяет наших чувственных потребностей. Можно добыть пищу, сделать одежду, построить жилище и без философских знаний. Но раз природа подарила человеку такой орган как разум, то почему бы им и не воспользоваться? Философия удовлетворяет потребности нашего ума. Во-вторых, философия осуществляет своё практическое назначение в этике, учении о нравственности, то есть о том, как человеку надлежит себя вести в отношении с другими людьми. Также существует ложное представление о том, что философия и другие гуманитарные знания лишены точности и в силу этого имеют второстепенное значение. Однако ограниченность в отношении точности касается именно естественных наук. Например, то, что математика мыслит как число, есть определение гораздо более отвлечённое, а значит менее точное, чем понятие. Формально философию можно разделить на три основных дисциплины: А) онтологию Б) гносеологию В) аксиологию Теперь перейдём к более подробному их рассмотрению.
|
