Предтечи и уроки истории в подготовке российского сельского учителя

Взращивание такой категории педагогических кадров, как сельские педагоги, – забота и многотрудная работа государства и общества, профессиональных учебных заведений и, конечно, самих будущих специалистов. Полезные примеры целенаправленной работы по подготовке народного (сельского) учителя к профессиональной деятельности в отечественной сельской школе и в селе можно обнаружить в истории педагогического образования в России.

Изучение истории образования России, его давнего и недавнего прошлого – это всегда уроки для настоящего, а более – для будущего. Глубокий исторический анализ предваряет любую реформу, и образование здесь не исключение, если преобразования и их последствия претендуют на долгожительство. Вопросы становления отечественного образования, системы подготовки педагогических кадров раскрывают труды российских ученых, которые, мысля масштабно и емко, уделяли отечественной сельской школе и сельскому учительству особое внимание и определяли им значимое место. Среди исследователей, создателей и прогрессивных реформаторов системы профессиональной подготовки педагогических кадров для сельской местности такие известные ученые – гордость российской педагогической науки, как П.П. Блонский, Н.Ф. Бунаков, К.Н. Венцель, В.И. Водовозов, П.Ф. Каптерев, Н.А. Корф, Л.Н. Молдалевский, Д.Д. Семенов, В.Н. Татищев, Л.Н. Толстой, С.А. Рачинский, К.Д. Ушинский и др.

Советский период развития образования в сельской местности также известен достойными научными и практическими результатами, представлен теоретическими работами и примерами успешной педагогической практики сельской школы и сельского учительства в трудах А.Е. Кондратенкова, А.С. Макаренко, В.А. Сухомлинского, С.Т. Шацкого и многих других.

Современные ученые, изучающие становление отечественной системы образования в условиях российского села и наследие педагогов прошлого, – А.А. Большакова, М.В. Михайлова, С.С. Хижняков, А.М. Цирульников, Н.В. Чехов и др., – руководствуются идеей необходимости и полезности знания исторического опыта для предотвращения прошлых ошибок при построении будущего. [18], [55], [118], [135], [184] [228], [229], [231], [237].

Историко-краеведческие исследования особенностей зарождения и формирования системы образования в разных регионах Российской федерации позволяют обнаружить и учесть особенности территорий в проектировании их современных образовательных систем. Так, для Республики Карелия источниками уроков прошлого, которые выявляют общероссийские тенденции и раскрывают локальные/местные особенности образования Олонецкой губернии – нынешней Карелии, являются работы современных карельских ученых О.П. Илюха, Е.А. Калининой, В.Г. Кондратьева, А. Пашкова и др. [74], [75], [79], [80], [138], [140], [141].

Зарождение системы профессиональной подготовки сельского учителя в России сопровождалось противоречиями между относительно благополучной «…внешней стороной организации школьного дела на Руси при Петре Великом и весьма трудным подбором преподавателей и организаторов учебной стороны дела». [208, с. 282]

Известный российский государственный деятель В.Н. Татищев (1686-1750 гг.) предполагал, например, что проблему обеспечения народных школ можно решить путем привлечения выпускников гимназий, то есть без создания системы профессиональной подготовки к педагогической деятельности: «…И тако чаятельно своих учителей со временем довольно способных получить» из «подлых» гимназистов». [199, с. 58-59] Однако прогрессивные общественные деятели и Министерство народного просвещения были озабочены необходимостью создания, словами просветителя Н.Ф. Бунакова, «обдуманной и целесообразной программы, сообразно с потребностями жизни и основными положениями дидактики». [28, с. 92]

Поддерживая школу, земство придерживалось убеждения, что для подготовки хороших учителей необходимо создать условия, приближенные к их будущему месту работы. Для этого наставники приучали будущих учителей соотносить свой образ жизни с образом жизни воспитанников (простота в одежде, пример раннего вставания, культура постоянного труда и долгожданного отдыха). При подготовке сельского учителя приоритетными становились занятия сельским хозяйством, рыболовством, столярным, переплетным и другими ремеслами.

Бесценно значение идей и деятельности К.Д. Ушинского, связанных со становлением и развитием профессионально – педагогического образования. В связи с этим необходимо выделить следующие основополагающие работы К.Д. Ушинского. Прежде всего, это «Проект учительской семинарии», который издается в феврале 1861 г. в №2,3 Журнала Министерства народного просвещения, редактором которого в 1860 г. был назначен К.Д. Ушинский. В 1870 г. выходит «Программа по педагогике для специальных классов женских учебных заведений». Первым звеном в системе подготовки народного учителя автор считал подготовительные классы при средних учебных заведениях. В 1874 г. он разрабатывает «Положение о педагогических классах». [212],[213].

По проекту Ушинского были открыты первые учительские семинарии. Весьма важным фактором на пути решения проблем и развития системы профессионально-педагогического образования, подготовки специалистов для народных (сельских) школ становится открытие в 1871 году учительских семинарий в пяти учебных округах: г. Гатчина, с. Григорьевское Ярославской губернии, г. Самара, ст. Каховка Таврической губернии, г. Харьков. Российская народная (сельская) школа благодаря деятельности выпускников учительских семинарий избавилась от стихийности. [139].

Педагогические идеи и деятельность К.Д. Ушинского способствовали появлению плеяды замечательных педагогов 60-70-х годов XIX века – его последователей, в которую вошли Н.Ф. Бунаков, Н.А. Корф, В.И. Водовозов, Д.Д. Семенов, Л.Н. Молдалевский и другие.

Преподавателями учительских семинарий были выпускники российских университетов, которые преподавали по 2-3 предмета. В Олонецкой учительской семинарии (ныне Петрозаводский педагогический колледж), основанной в 1903 г. по образцу К.Д. Ушинского, учебный план включал: 1. Закон Божий. 2. Главные основы педагогики. 3. Русский и церковнославянский языки. 4. Математика (арифметика и начатки алгебры, геометрия и землемерие). 5. Русская история. 6. География. Главные сведения, необходимые для понимания природы (естествознание и физика). 8. Чистописание. 9. Пение. Сверх того воспитанники обучались ремеслам (по выбору Совета семинарии), гимнастике, а также огородничеству и садоводству по мере средств и возможностей. Первыми преподавателями семинарии были выпускники Санкт-петербургского университета. При семинарии работало начальное училище (базовая школа) с 3 отделениями (классами).

К.Д. Ушинский олицетворял собой всю систему профессионально-педагогического образования: его Проект программы и Положение стали прообразом «государственного стандарта», в котором было представлено и содержание деятельности, и сеть, и ожидаемые результаты. Его теоретические труды и организаторская деятельность положили начало профессиональному педагогическому образованию России.

«Оттепель» конца XIX века пробудила многие педагогические умы. Деятельность российских просветителей отличало не только стремление к философско-теоретическому осмыслению педагогических дефиниций, но и участие в практическом воплощении прогрессивных педагогических идей.

Примером такой практико-ориентированной деятельности была народная школа в Ясной Поляне, созданная и руководимая графом Л.Н. Толстым. Практически сразу, с началом деятельности школы для крестьянских детей, он ставит вопрос о необходимости профессионального педагогического образования и организует педагогические курсы. Л.Н. Толстой излагает свое видение профессионального педагогического образования в «Правилах для педагогических курсов», учрежденных Л.Н. Толстым в сельце Ясной Поляне Крапивенского уезда Тульской губернии для приготовления народных учителей. [206], [207].

Осмысление исторических традиций профессионального педагогического образования в России позволяет выявить наиболее значимые аспекты подготовки будущего сельского учителя, в современной терминологии – педагога сельского образовательного учреждения; актуализировать опыт, который был частично утрачен и который вновь востребован в современных условиях:

1. приоритетной являлась практическая направленность обучения, ориентация на потребности сельской школы, сельского социума;

2. учителя готовили для выполнения не только образовательной, но и социальной, культурно-просветительской деятельности, к работе с разными категориями населения – с детьми и взрослыми, с различными учреждениями на селе – в школьных, дошкольных и внешкольных учреждениях, школах взрослых, клубах, музеях, библиотеках и т.д.;

3. образовательная подготовка была полифункциональной (многопредметной, разнонаправленной). Кроме сугубо педагогической, будущий учитель также готовился к разным видам деятельности, востребованным сельским образом жизни: к сельскохозяйственной – огородничество, пчеловодство, рыболовство и т.д., к ремесленной – столярное, переплетное, фельдшерское дело и т.д., к культурно-досуговой – музыкально-литературные вечера, народные праздники и т.д.;

4. с целью повышения эффективности профессиональной подготовки в образовательных учреждениях создавалась особая психологическая, образовательно-воспитательная, культурная, предметная среда, приближенная к условиям профессиональной деятельности.

Лучшие российские традиции должны быть, на наш взгляд, учтены и отражены в модернизации педагогического образования на современном этапе. В новых социально-экономических и политических условиях именно им необходимо стать основой в совершенствовании профессиональной педагогической подготовки современного сельского учителя.

В историческом ряду тех, кто глубоко и основательно продумал и реализовал систему подготовки учителя для села, первым следует поставить имя К.Д. Ушинского.

Основные идеи-замыслы изложены К.Д. Ушинским в работе «Проект учительских семинарий», освещающей его принципиальные позиции в отношении подготовки земского учителя, или, в современном понимании, педагога сельского образовательного учреждения. [212]. Соотнести эти идеи с состоянием и с тенденциями развития профессионального педагогического образования нашего времени – означает получить полезные уроки прошлого для построения будущего.

Урок 1-й: «…во-первых, учительские семинарии для приготовления учителей народных и элементарных школ необходимы».

Данная мысль подчеркивает обязательность специальной подготовки будущих и действующих сельских педагогов к работе в сельской школе, обусловленной множественным своеобразием педагогической деятельности в условиях сельского образовательного учреждения и сельского социума: полифункциональность, открытость, ключевая роль учителя, повышенный уровень ответственности и др.

Эти черты, значительно отличающие профессиональную деятельность сельского педагога от городского, сохраняются в современной социокультурной и образовательной ситуации российского села. Соответственно, по-прежнему актуальной является целенаправленная работа по подготовке сельского учителя, отражающая традиционные особенности и вписанная в современные контексты специфики педагогической деятельности на селе.

Урок 2-й: «…во-вторых, что учительские семинарии должны быть заведения закрытые».

Рекомендации проекта устава низших и средних народных училищ, разработанные К.Д. Ушинским, предполагают открытие при гимназиях и народных училищах приготовительных курсов, но автор сомневался в их возможностях в качественной профессиональной подготовке педагогов. Ушинский предлагал создать особые учительские семинарии – интернаты. Закрытость учебного заведения, по его мнению, охраняет его воспитанников от «соблазнов» города, позволяет создать систему воспитания, огражденную от отрицательного влияния внешних воздействий, и тем самым более эффективно влиять на сохранение и развитие нравственных качеств семинаристов. Нравственное воспитание «по Ушинскому» является ведущей, если не главной составляющей профессиональной подготовки учителя.

В современном мире – мире глобальных коммуникаций и информационных сетей «закрытость» процесса профессиональной педагогической подготовки является, по меньшей мере, наивным предложением. По существу это требование сегодня входит в противоречие с тенденциями развития общества как открытого для информации.

Однако современная «открытость» и отсутствие цензуры информационного потока обостряют и особо актуализируют пожелание-требование К.Д. Ушинского к нравственным качествам будущих учителей, к их способности противостоять безнравственности, и к процессу профессиональной подготовки как воспитывающему и формирующему высоконравственную личность.

Урок 3-й: «…в-третьих, что ученики должны поступать в них после предварительного приготовления и по строгому выбору».

К.Д. Ушинский пишет: «… на убеждение и нравственность молодого человека 18-19 лет ничто не имеет такого влияния, как тот кружок товарищей, в котором он живет…».

Это положение, на наш взгляд, можно рассматривать в двух аспектах:

1. В педагогических учебных заведениях не должно быть «случайных людей», пришедших сюда «по остаточному принципу», а нужен строгий отбор потенциальных педагогов. Сегодня особенно важно, чтобы педагогические образовательные учреждения заканчивали, а в практическую педагогику приходили, как образованные и компетентные, так и мотивированные на понимание, сочувствие, сопереживание молодые люди.

2. Речь идет об особом психологически комфортном микроклимате педагогического образовательного учреждения, о духе товарищества и взаимопомощи, которые впоследствии могут быть транслированы в семейный уклад сельской школы.

Урок 4-й: «… в-четвертых, что жизнь в этих семинариях должна быть самая простая и строгая».

По Ушинскому: «От учителя народной школы, особенно живущего в деревне или небольшом городке, справедливо требовать, чтобы жизнь его не только не давала повода к соблазну, не только не разрушала уважения к нему в родителях и детях, но, напротив, служила примером для тех, так и других и не противоречила его школьным наставлениям. Только при этом условии он может иметь нравственное влияние на детей, и его школьная деятельность будет истинно воспитательной деятельностью».

Работа и жизнь сельских педагогов – объект пристального внимания – постоянного «социального контроля» их воспитанников и жителей села. Профессионализм педагога оценивается односельчанами через призму его личностных качеств. Для сельской общественности учитель – «государственный человек», носитель научного знания и культуры, представитель государства, образец социального поведения.

В то же время, сельский педагог, профессионально занимаясь деятельностью, значительно отличающийся от основного труда односельчан, включен в сельский образ жизни, в бытовой и сельскохозяйственный труд, что приближает его к местному сообществу, сокращает его социальную дистанцию.

Определяя профессиональные и личностные (духовность, нравственность, скромность и др.) качества сельского учителя, К.Д. Ушинский обозначил важнейшим условием их формирования создание особой среды образовательного учреждения: «В учительских семинариях молодые люди должны привыкнуть к жизни простой, даже суровой и бедной, без светских развлечений, к жизни с природой, строгой, аккуратной, честной и в высшей степени деятельной…». [212, с. 344].

Активная социальная позиция, понимание и принятие сельского образа жизни, народной сельской культуры, сельскохозяйственного труда становятся залогом профессиональной состоятельности и успешности и, следовательно, актуальны в образовательном процессе подготовки к педагогической работе и жизни в сельской (негородской) местности.

Урок 5-й: «… в пятых, что учение не обширное, но энциклопедическое и особенно приноровленное к назначению воспитанников».

«Для учителя всякой народной школы …нет надобности в обширных знаниях, которые скорее вредно могут подействовать на его деятельность. …обширные знания могут только вытеснить учителя из этой скромной колеи, которую он для себя избрал, и помешать его ограниченной, но в высшей степени важной для государства деятельности. Но небольшие сведения народного учителя должны быть по возможности ясны, точны и определенны…» – рассуждал педагог.

Однако по Ушинскому же: «сведения учителя народной школы должны быть очень разнообразны». Ученый считает, что для сельского педагога недостаточны познания только о законе божием, грамматике, арифметике, географии и истории, но необходимы и знания в естественных науках, медицине, сельском хозяйстве; «…кроме того, уметь хорошо писать, рисовать, чертить, читать ясно и выразительно, и, если возможно, даже петь. Тогда только он будет в состоянии сообщать ученикам своим сведения, необходимые или полезные для их жизни…».

Ушинский наметил широкий круг наук, изучаемых будущими народными учителями в учительских семинариях, а именно: русский язык и литература, арифметика, география, история, естествознание (сведения из ботаники, зоологии, анатомии и физиологии, а также некоторые сведения по сельскому хозяйству и медицине). Согласно проекту большое место в курсе учительской семинарии занимали науки педагогического цикла: психология, педагогика и методика первоначального обучения. Воспитанники семинарии приобретали навыки выразительного чтения, красивого письма, рисования, черчения и пения. Педагогическая практика воспитанников семинарии велась в народной школе, существовавшей при каждой учительской семинарии. Кроме того, к семинарии прикреплялся ряд ближайших школ, в которых семинаристы также вели педагогическую практику, а окончившие семинарию в течение года работали под руководством преподавателей в качестве учителей-стажеров. Семинария поддерживала связь с учителями – бывшими ее воспитанниками.

Учебный план учительской семинарии включал такие учебные предметы, среди которых представлены дисциплины общей культуры, профессиональные и специальные дисциплины, предметы гуманитарного и естественно-научного циклов, дисциплины, в основу которых положены межпредметные связи и последние научные достижения того времени.

Проблема содержания подготовки учителей в педагогических вузах, колледжах, училищах не потеряла своей значимости. За последние годы появилось немало различных критических статей и других аналитических материалов, в которых доказывается нецелесообразность подготовки студентов педагогических образовательных учреждений по нескольким (смежным) специальностям, поскольку это неэкономично, затратно, неэффективно. Однако жизнь доказывает обратное, а именно то, что сельской школе и сельскому сообществу крайне необходимы педагоги, специализирующиеся в различных образовательных областях, хорошо ориентирующиеся в нескольких учебных дисциплинах, и поэтому предпочтение при подготовке учителей для сельской школы целесообразно отдавать многопредметному направлению обучения.

К тому же учитель сельской школы должен быть не только полифункционалом-многопредметником, но и полиспециалистом, способным работать с детьми разных возрастов – от начальной школы до старших классов, а также с разными группами взрослого населения.

Потому позволим не согласиться с мнением К.Д. Ушинского о вреде «обширных знаний» и «ограниченности» познания сельского учителя. Современной сельской школе XXI века нужен учитель – профессионал, обладающий богатым запасом знаний и умений, находящийся на высоком уровне информационной культуры; учитель-психолог, глубоко понимающий и тонко чувствующий ребенка; учитель-воспитатель, высоконравственный и способный вдохновить детей и взрослых, увлечь их; учитель-исследователь, владеющий современными методами диагностики, анализа учебно-воспитательного процесса и т.п. Требования к знаниям и умениям сельского педагога, на которых базируются его компетентность, значительно возросли и продолжают увеличиваться.

Урок 6-й: «...в-шестых, что при семинарии должна быть обширная практическая школа».

Великий педагог считает: «Метод преподавания можно изучать из книги или со слов преподавателя, но приобресть навык в употреблении этого метода можно только деятельною и долговременной практикою…». [212, с. 344].

При учительских семинариях создавались начальные училища (базовая школа) с 3 отделениями (классами), где семинаристы проходили первую педагогическую практику. Воспитанники семинарий обучались ремеслам (по выбору Совета семинарии), гимнастике, а также огородничеству и садоводству по мере средств и возможностей.

Сегодня в числе приоритетных задач дальнейшего развития педагогического образования обозначены: усиление практической направленности педагогического образования, его инновационного компонента; расширение подготовки студентов для работы с учащимися, нуждающимися в коррекционном обучении; активизация разработки новых технологий подготовки учителей, направленных на обеспечение готовности педагога к работе в изменяющихся условиях на основе многообразия изменяющихся программ, учебников и образовательных учреждений; обеспечение разработки образовательных программ и технологий, ориентированных на подготовку учителя для работы в сельской малочисленной и малокомплектной школе. [150]. Таким образом, простое перечисление актуальных для современного педагогического образования задач – свидетельство справедливости и значимости идеи и опыта практико-ориентированного педагогического образования, высказанных и реализованных К.Д. Ушинским.

Урок 7-й: «в-седьмых, что семинарии не должны основываться в больших городах, но вместе с тем должны находиться неподалеку от центра образования».

Весьма важным фактором на пути решения проблем и развития системы профессионально-педагогического образования в России является создание и деятельность учительских семинарий. Они были расположены в провинциальных городах России, где становились градоформирующими социальными институтами, центрами просвещения и культуры территории.

Предложения К.Д. Ушинского были положены в основу образовательной программы, системы воспитания, уклада жизни и даже архитектуры здания мужской учительской семинарии, открывшейся в 1903 г. в г. Петрозаводске в Олонецкой губернии – тогда глубокой российской провинции. Сегодня это Петрозаводский педагогический колледж, здания которого располагаются почти в центре карельской столицы, но который по-прежнему является примером функционирования уникальной образовательной среды: самодостаточной и открытой одновременно; сочетающей провинциальность, в лучших смыслах этого понятия, и инновационность.

Учительская семинария являлась педагогическим центром, при котором организовывались высшие педагогические курсы для лиц, получивших университетское образование, руководители и учителя семинарии организовывали лекции на педагогические темы и т.п.

Идея рассмотрения профессионального педагогического образовательного учреждения – педагогического вуза или колледжа как центра культуры и образования определенной территории, где сосредоточены ресурсы и создана особая среда, под воздействием которой происходит профессиональное и личностное становление будущего педагога, где осуществляются процессы профессионального совершенствования практикующего учителя – приобретает в настоящее время особое и новое звучание. Повсеместно и все более широко создаются и воплощаются модели образовательных учреждений – комплексов (вуз-колледж-школа, вуз – центр повышения квалификации и др.) в основу которых положены принципы непрерывности и открытости педагогического образования.

Еще одно положение – урок К.Д. Ушинского просматривается в контексте тенденций развития современного отечественного образования:

Урок 8-й: «Мы полагаем, что у нас всего будет лучше и естественнее оставить народную школу чисто народным делом, еще более – чисто семейным делом народа». [213, с. 42].

Когда-то именно сельское сообщество – «всем миром» создавало школу в деревне, заботилось о ней, оценивало и тщательно контролировало ее работу. Строительство гражданского общества на демократических началах, происходящее в настоящее время, – это и возвращение к былым народным начинаниям. Мысль Ушинского об ответственности социума за школу обосновывает возвращение общества в управление образованием, освоение и внедрение общественно-государственного управления образованием. Это исторически зафиксированный аргумент – обоснование для создаваемых сегодня Попечительских советов, Общественных управляющих советов и иных форм участия общества в жизнедеятельности каждого образовательного учреждения, а в глобальном смысле – реального и влияющего участия общества в образовании и воспитании молодого поколения.

Предтечи и уроки прошлого в подготовке народных (сельских) учителей в истории отечественного педагогического образования остаются важными ориентирами, по-прежнему свежими идеями в определении целей, содержания и условий формирования современного сельского педагога «нового поколения» для «новой сельской школы». [124].