Г. Москва. Социолингвистический аспект медиатекстов через парадигму материальных и интеллектуальных ценностей в области медиа

Социолингвистический аспект медиатекстов через парадигму материальных и интеллектуальных ценностей в области медиа

 

Коммуникация - смысловой и идеально-содержательный аспект социального взаимодействия. Действия, сознательно ориентированные на их смысловое восприятие, называют коммуникативными. Основная функция коммуникации – достижение социальной общности при сохранении индивидуальности каждого ее элемента. Структура простейшей коммуникации включает как минимум: 1)двух участников-коммуникантов, наделенных сознанием и владеющих нормами некоторой семиотической системы (например, языка); 2) ситуацию (или ситуации), которую они стремятся осмыслить и понять; 3) тексты, выражающие смысл ситуации в языке или элементах данной семиотической системы; 4) мотивы и цели, делающие тексты направленными, т.е, побуждающими субъектов обращаться друг к другу; 5) процесс материальной передачи текстов.

Средства массовой коммуникации (медиа) принимаются человечеством как естественные слагаемые бытия и создают вокруг каждого человека особое информационное поле, под воздействием которого формируются социальные ценности. Существует множество точек зрения относительно проблемы медиа. Так, в них видят и источник знаний, и в то же время помеху в образовании и воспитании, средство всестороннего развития и фактор, тормозящий последнее и т.д.

Действительно, средства массовой коммуникации могут способствовать позитивному развитию человека, но и одновременно, и опустошению - духовному, нравственному, эстетическому кризису личности.

Социолингвистический подход к языковым проблемам массовой коммуникации охватывает довольно широкий круг вопросов, связанных с языковой политикой в области массовой коммуникации, с вопросами языкового существования и особенностями развития литературного языка, стилистической дифференциацией в связи с применением в сфере массовой коммуникации. Социолингвистический подход позволяет в определенном смысле охватить языковые проблемы массовой коммуникации комплексно, но ошибочно было бы считать его механическим соединением собственно лингвистического и социально- психологического аспектов. Языковые проблемы массовой коммуникации рассматриваются:

- на уровне социальных отношений данной сферы функционирования языка;

- на уровне собственно лингвистических явлений;

- на уровне функциональной обусловленности языка и речи.

Безусловно, каждое средство массовой коммуникации (ТВ, кинематограф, пресса, радио, Интернет и др.) имеет определенные технические возможности и обладает широким спектром выразительных средств. В то же время, все растущий поток медиаинформации требует от современного студента осмысления и критического анализа, выявления социальной значимости медиатекстов (то есть информационных сообщений, переданных с помощью средств коммуникации), определения их потенциальных возможностей для развития личности и т.д. Процесс осмысления, анализа и всестороннего рассмотрения различных медиатекстов представляет определенную трудность для студентов, так как, к примеру, художественный медиатекст, «несет в себе не только объективный факт, но и субъективное его воссоздание, в процессе которого запечатлеваются чувства художника- автора, его отношение к этому факту, оценка, истолкование. В окончательном образном обобщении этого факта перед нами открывается мировосприятие художника, его идеологические, философские, эстетические взгляды. Оценивая их, мы тем самым проверяем, уточняем, формируем свое отношение к миру, а порой в эмоционально- образной форме искусства заново открываем для себя окружающий мир» [3:20-21]. Любое произведение медиаискусства оказывает на аудиторию так называемое медиавоздействие – воздействие медиатекстов: в сфере образования и воспитания, развития сознания, формирования социальных ценностей.

Социальные ценности - в широком смысле - значимость явлений и предметов реальной действительности с точки зрения их соответствия или несоответствия потребностям общества, социальной группы, личности.

Социальные ценности - в узком смысле - нравственные и эстетические требования, выработанные человеческой культурой и являющиеся продуктами общественного сознания.

Социальные ценности — это то, что призвано удовлетворить индивидуальные, групповые или общественные потребности. Очевидно, что ценности и потребности тесно связаны, это две стороны одного целого. Если потребность — побудительная сила, коренящаяся внутри человека, то ценность обозначает те объекты, которые удовлетворяют эту потребность и находятся вовне. Социальные: социальное положение, трудолюбие, богатство, работа, семья, единство, патриотизм, терпимость, дисциплина, предприимчивость, склонность к риску, равенство социальное, равенство полов, способность к достижениям, личная независимость, профессионализм, активное участие в жизни общества, ориентированность на прошлое или будущее, экстралокальная или же земляческая ориентация, уровень потребления.

Медиаобразование на всех этапах своего развития неотделимо от медиакультуры, рассматриваемой как совокупность материальных и интеллектуальных ценностей в области медиа, а также исторически определенной системы их воспроизводства и функционирования в социуме. По отношению к аудитории медиакультура или аудиовизуальная культура может выступать системой уровней развития личности человека, способного воспринимать, анализировать, оценивать медиатекст (сообщение, содержащее информацию и изложенное в любом виде и жанре медиа), заниматься медиатворчеством, усваивать новые знания в области медиа.

Ценностно-ориентационная деятельность – это не внешняя оценка, предпочтение и выбор готовых ценностей, а сам процесс их формирования в структуре субъекта. Внешняя оценочная деятельность входит, конечно, как вспомогательная в этот самостоятельный творческий процесс создания ценностей, или, точнее, воссоздания снова и снова каждым человеком, каждым поколением своей иерархии социальных ценностей. К ценностям невозможно просто приобщиться, их нужно творить самостоятельно, создавать в себе и воссоздавать каждый раз в каждой ценностной ситуации заново, преодолевая отчуждение слабости, трусости и неверия. Ценности любви, веры и мужества, добра и справедливости функционируют лишь в процессе самостоятельного и свободного их сотворения человеком и обществом.

Литература:

1. Усов Ю.Н. Виртуальное мышление школьников в приобщении к различным видам искусства//Искусство в школе. 2000. № 6.

2. Усов Ю.Н. Экранные искусства - новый вид мышления//Искусство и образование. - 2000.- №3. – С.48-69.

3. Усов Ю.Н. Методика использования киноискусства в идейно-эстетическом воспитании учащихся 8-10 классов. - Таллин, 1980.

4. Челышева И.В. Теория и история российского медиаобразования. –Таганрог: Изд-во Кучма, 2006. - 206 с.

 

Бутылов Н.В.