Революция гражданских прав, молодежная революция и сексуальная революция

Мультикультурализм взрос на таком течении, как культурный релятивизм, согласно которому, все этно-расовые культуры равны, например, африканская и европейская культура равны по уровню развития.

Мультикультурализм как проблема возник в США в 60-х гг. на основе трех революций: революции гражданских прав, молодежной революции, сексуальной революции.

Революция гражданских прав – либерализация Гражданского кодекса, удовлетворение потребностей чернокожего населения, а затем и всех “цветных”:

1. Десегрегация – возможность “черных” ездить вместе с “белыми” в общественном транспорте. Раньше “черным” нельзя было находиться в переднем салоне.

2. Появление смешанных классов, совместное обучение “белых” и “черных”.

3. Affirmative action (“утвердительные действия”). Квотирование для чернокожего населения мест при приеме в ВУЗы и на работу.

Молодежная и сексуальная революции идут в смычке. Причина сексуальной революции – появление противозачаточных пилюль, что обозначало возможность девушек вести активную сексуальную жизнь, более свободный, раскрепощенный образ жизни.

Либералы в 60-70-х гг. активно занимались проведением в жизнь affirmative action. Афро-американцы стали идти вверх по карьерной лестнице, шли в политику и тем самым в США был предотвращен социальный взрыв, который мог быть инициирован чернокожими.

Мультикультурализм как проблема современности –

сбой “плавильного котла”, концепция “миски с салатом”

Однако в конце 70-х – начале 80-х гг, а особенно в 90-х гг. термин “мультикультурализм” превратился в жупел, острую проблему. Причина заключалась в том, что в 60-70-х гг. было ослаблено эмигрантское законодательство: беспрепятственно в США хлынули эмигранты из стран “третьего мира”. Социальные льготы, которые были приняты, были рассчитаны только на “своих”. Кроме того, новые эмигранты отказывались учить английский язык, стали жить диаспорами, не стремясь получить высшее образование и устроиться на работу, т.е. эмигранты стали формировать низшую, маргинальную социальную базу.

Другая тенденция мультикультурализма – коррективы в образовании: афро-американские исследователи стали высказывать мнение, что европейцы украли у африканцев демократию. Демократию создали не древние греки, а египтяне. Африка плохо живет, потому что европейцы украли у нее демократию. В образовании стали важнейшими принципы политкорректности, происходит отток “белой профессуры” из ВУЗов.

Таким образом, этнокультурный “плавильный котел” перестал работать: все этнические группы перестали смешиваться вокруг mainstream’а – англо-саксонской культуры. Вместо “плавильного котла” возникло понятие “миска с салатом”, отражающее этнокультурный плюрализм (все вместе, но ингридиенты можно четко различить). Диаспористичности придается институциональное значение. По прогнозам, к 2050 г. белых будет меньше, чем черных. В Вашингтоне – столице США – 78% негров, а остальные – белые. К тому же, среди темнокожего населения сейчас очень популярна концепция “негритюда”: белый человек – человек без кожи, он некрасив, черная раса – высшая раса.