Ты начал говорить о том, что молчание - это материализующая сила

Действительно так. Молчание является четвертым качеством Сфинкса (вспомним эти четыре качества: знать, сметь, жаждать, молчать), и в процессе материализации качеств души оно играет завершающую и ключевую роль на протяжении всего жизненного пути. Осознанное молчание – когда поток мысли спокоен и ум безмятежен – создает такую чистую среду, в которой желание, не встречая помех на своем пути, не отклоняется от цели.

Так вот, молчание – это сила вынашивающая, материализующая, доводящая до предельного осознания и до последней стадии энергетической концентрации то, к чему мы стремимся. Если мы знаем, смеем, жаждем, молчим, и в центре этого кватернера – любим, то именно молчание позволяет нам осознать глубину любви; а любовь – дает мотивацию молчанию.

Детство, юность, зрелость и старость недаром уподобляют временам года. Задача детства – радоваться первым солнечным лучам; юности – цвести; зрелости – собирать плоды; старости – очищать Человека (подобно тому, как зимой земля очищается). Но если часть энергии (энергии молчания и энергии очищения) будет привнесена в душу Человека еще в детстве, он станет мудрым.

И, глядишь, сформируется маленьким старичком…

Маленьким старичком он может сформироваться, если молчание на него возложат как цепи. Нет ничего хуже, чем любые упражнения, а тем более духовная практика, по принуждению. Но когда родитель сам делает что-то (показывает на своем примере), ребенок проявляет естественный интерес к его поведению, просит рассказать, что это такое. Практика безмолвия – это состояние: оно – как воздух; оно – как свет.

Народная поговорка: «молчание – золото».

Школьник ее интерпретирует так: «Молчание – золото, но для нас оно превращается в двойку…»

 

 

Б Е С Е Д А 5

 

Продолжение беседы о материализации идей.

Сефиротическое воплощение идеи. Действие как плод.

Любовь как материализационный процесс.

Духовная и психологическая платформа материализации.

Десять духовно-психологических правил материализации.

 

Мы коснулись основных этапов материализации Божественной идеи о человеческом существе. Тема эта имеет естественное развитие: человек сам становится творцом и начинает материализовывать свои замыслы, идеи, желания, свои творческие стремления. Но прежде, чем перейти непосредственно к этому, я хотел бы углубить тему искажения идеи. Ведь любая человеческая идея зарождается в нашем уме–так же, как в уме Творца родилась идея о человеке. Так вот, пока идея «спускается с Небес на Землю» – от ее зарождения до воплощения – проходит определенный период. И на этом пути любая идея несколько искажается?

Ты снова – об искажениях?

Как говорил Остап Бендер, мой девиз – «всегда!»

Если ты начнешь воплощать идею, фиксируясь на том, что она исказится, трудно надеяться воплотить некое «прекрасное дитя». С другой стороны, мудрый Маг, творя таинство магического превращения, учитывает то, каким, вероятно, будет искажение его идеи. Это то, о чем мы говорили раньше: «Подобно тому, как стрелок берет упреждение на ветер…»

Мы только начали говорить о том, мог ли Господь замыслить этот мир чуть лучше, чем он есть на самом деле; человека– не совсем таким, каков он есть в действительности… Так вот, я сделаю еще один шаг на пути к просветлению, если ты синтезируешь мысль об искажении идей при их материализации.

Любая идея по мере проникновения в материю искажается. В том числе и Божественная идея. Искажающим фактором для любой идеи, связанной с человеческим бытием, является наличие элемента свободы и ощущаемое личностью энергетическое напряжение, возникающее между физической материей и Духом.

Закон материализации Божественной идеи был сформулирован царем Соломоном в виде изречения из трех иероглифов: Далет, Айн, Тау (ДААТ). Это изречение, если перевести его с языка магических символов, означает: «Материализация грозит падением, но приводит к синтезу». Далет (D) – это иероглиф «груди», вскармливания, форм, авторитета; Айн (Y) – иероглиф, который буквально означает «не» или материальную связь, или некое падение, разрушение, смятение в материи; а Тау (Q) – это единство и взаимосвязь существующего.

Таким образом, становится понятно, что в процессе материализации идеи мы сами подвергаем себя искушению. Мы можем неверно расценить оценить свою идею, можем сделать ложные выводы из происходящего в процессе ее воплощения, и можем поставить перед собой неверно мотивированные цели.

Что касается Божественной идеи, которая воплощается не через человеческое сознание, а в процессе жизнетворчества Вселенной, то она искажается в наименьшей степени. Почему? Потому что Бог, обладающий совершенной Любовью и совершенной Свободой, не переживает ни конфликта, ни противоречия, вызванных чрезмерным желанием или напряжением между Физическим и духовным Планом: Он и есть все три Мира. Перед Ним не стоит проблема выбора между теми или иными идеями. Все идеи, возникающие в Его Уме, естественным образом начинают воплощаться с момента их возникновения. Есть Божественные идеи, которые остаются только на Духовном Плане, поскольку Дух самостоятелен - имеет свою жизнь; есть Божественные идеи, которые находят свое завершение на Астральном Плане; и есть Божественные идеи, которые ориентированы на Физический План.

Что касается того, замыслил ли Господь Человека лучше или хуже, чем он есть на самом деле… Не лучше и не хуже. Господь замыслил Человека - Богом в развитии: развивающимся существом, подобным Ему. И человеческие противоречия – это тоже часть Божественного плана материализации.

Итак, человек – уменьшенное Божье подобие, сам становится творцом и начинает реализовывать свои идеи. Эти идеи могут быть глубоко положительными и созидательными; могут быть и негативными…

Отчасти, реализуя свои идеи, Человеку лишь кажется, что это его собственные идеи. На самом деле, он воплощает то, чего желает Бог. Эту мысль прекрасно выразил персидский суфий, поэт Боязед: «Ты знаешь, Господи, что Боязед желает».