А когда речь идет о подсознательном–то есть о том, что находится под сознанием, под уровнем сознания?

Подсознательный ум – это весь комплекс идей, энергий, информации и состояний, хранящихся в энергиях и структуре наших астрального и ментального тел. Этот ум несет память о прошлом и те тайны, которые Господь заложил в нас еще со времени сотворения нашей души. Это сфера, где хранятся в сжатом, как бы в законсервированном виде все знания и вся мудрость, которыми обладает наша душа. Но эта же область (точнее – отрицательный полюс этой сферы) становится «прибежищем теней»: наших страхов, боли, подавленных желаний. Эта неосознанная боль уходит глубоко в недра нашего ума, которые тоже называются «сферой подсознательного».

Таким образом, в сфере подсознательного есть свой отрицательный и свой положительный полюс. В свою очередь, в положительном полюсе существуют духовная и астральная сферы. В духовной сфере подсознательного заключены все знания и вся мудрость нашей Первоначальной Природы. Подсознательное подобно пустыне, в которой посреди оазиса стоит замок. И в этом замке хранятся сокровища Истинного «Я». Да, Истинное «Я», до того момента, когда оно проявляет себя во всей полноте, находится в пустыне подсознательного.

Подсознание можно сравнить с пустыней потому, что мы не знаем, ни как далеко оно простирается вширь, вглубь, ни того, что в действительности на нем растет, ни того, каковы его оазисы. Очень часто изнутри душа опустошена нашими страстями и инстинктами, действующими помимо нашей воли и даже без нашего знания. А оазисы – это те сферы положительных частей подсознательного, где хранятся наши забытые священные переживания, воспоминания, радости детства и так далее. К примеру, процедура «Самостоятельный духовный анализ», приводимая в книге «Священная Терапевтика»[4], (вспоминание всей жизни, прожитой Человеком) – это путешествие в подсознательное с целью разыскать и оазисы, и выявить опустошенные участки души.

«Что есть «благоразумие»?»

Благоразумие, согласно этимологии этого слова, есть благо, сокрытое в разуме. То, о чем говорится в притчах Соломона: «Посему я молился, и был мне дарован разум. Я воззвал, и снизошел на меня дух премудрости». Разум, или благой разум, – это проявление так называемого «ума мудрости», нашего анализирующего интеллекта, вдохновленного Светом Мудрости.

Благоразумие – это состояние ума, при котором действия анализирующего интеллекта руководствуются и направляются голосом мудрости и мистических учений. Хотя люди привыкли называть благоразумием просто действия, выстроенные в соответствии с общественными нормами поведения и морально-этическими концепциями, царящими в той или иной стране. В этом смысле, у благоразумия есть разные формы. Истинное благоразумие не привязано к местам и к временам. Истинное благоразумие пребывает рука об руку с мудростью, ибо это есть сам благой разум: анализирующий ум и благо – духовное содержание нашего сердца.

Между духовной этикой и общественной моралью зачастую – очень большое расстояние. Действие, выстроенное в соответствии с общественной моралью, – это поверхностный способ поведения, формальность, которую мы должны исполнить, чтобы не навлечь на себя неприятности.

С точки зрения духовной этики, мотивацией благоразумного действия не является личная или даже общественная выгода. Благоразумное действие мотивирует само себя. Благоразумное действие само по себе есть закон.

«Что есть вера?»

Высшим состоянием человеческого ума является не убежденность в том, что некий объект является таким-то или таким-то; или что некая ситуация в действительности была, но – твердое знание этого, укорененность и непоколебимость в этом знании и осознании. Это и есть вера. Такой аконцептуальный духовный Учитель, как Будда, который отвергал существование Творца Вселенной, говорил о вере так: «Берите знание, делайте его частью своего опыта, и оно станет вашей верой». Вера – это воспринятое и укорененное знание о сущности, природе и предназначении вещей.

Вспомним слова Христа: «Если имеете веру хотя бы с горчичное зерно и скажете сей горе: «Сдвинься и войди в море» – и горы повинуются вам». Иисус говорил, что Человеку необходима твердая могучая вера для достижения состояния просветления, называемого в Евангелии «Царствием Небесным»: «Царствие Небесное внутри вас есть».

Некоторые мастера считают, что за верой следует состояние осознания, но это на самом деле не так. Вера выше даже мудрости, потому что соотносится напрямую с Истиной. Вера – это осознание Истины, пребывание в Истине, ощущение Истины здесь и сейчас. Именно поэтому главный принцип подлинной духовной веры сформулирован Гермесом Трисмегистом: «Истинно, достоверно, в высшей степени наидействительно».