Мир героев

Гирей (паша) — один из трех центральных персонажей поэмы, хан, владелец гарема; имя условно — Гиреями (Гераями) звали практически всех крымских ханов; в надписи на «реальном» фонтане Бахчисарая упоминается Крым-Гирей да и польскую княжну Марию Потоцкую пленил, по легенде, др хан. Отрыв Г. от истории принципиален; его страдания — это страдания человека, соприкоснувшегося с другой цивилизацией. Г. оказывается своим собственным антагонистом. Ибо, полюбив плененную им польку-христианку Марию, он шаг за шагом отступает от своих восточных привычек; его уже не услаждает страстная любовь грузинки Заремы, ставшей в плену мусульманкой; он позволяет польке уединиться и считается с ее чувствами, в том числе — с чувствами религиозными. В итоге смиренная, лишенная всякой страстности красота европейки производит в душе Г. переворот. Потеряв Марию и казнив (видимо, убившую ее) Зарему, он не в силах более наслаждаться ни гаремом, ни даже войной: «...в сердце хана чувств иных / Таится пламень безотрадный». Слезная настигает Г. подчас даже во время сечи. И как конфликт Заремы и Марии отражает борьбу между «мусульманским», восточным, — «христианским», европейским, началами, проникшими в его сердце, так воплощает ее и «фонтан слез», устроенный в память о двух во всем противоположных возлюбленных Г.

Зарема — наложница и пленница хана Гирея; добровольно и страстно дыша счастьем, любит его. Она не в силах смириться с новым выбором любовника и властелина — с его привязанностью к новой пленнице, польской княжне Марии. Прокравшись ночью в ее «полумонашескую келью», 3. произносит бурный монолог, в котором исповедь смешана с угрозой, а слезы — с гневом. Из этого монолога мы узнаем, что 3. — не просто «грузинка», но когда-то, до того как попала в гарем, была христианкой. Зарему воспитала мать, а Марию — отец. Обе связаны по праву рождения с христианской. Но если встреча Гирея с Марией разрушает его «магометанскую цельность», то его встреча с 3., напротив, наложницу отторгает от христианства.

Теперь о поэме как таковой…

Возникновение замысла знаменитой «татарской поэмы» поддается датировке, хотя и несколько обобщенной. Легенда о Гирее и Марии дошла впервые до Пушкина в Петербурге. Он услышал это сказание от одной из своих знакомых, что и определило план, идею и стиль поэмы: «Я суеверно перекладывал в стихи рассказ молодой женщины», — писал поэт 8 февраля 1824 года А. А. Бестужеву (т.е. поэма написана во время его ссылки в Михайловское). Из другого письма Пушкина от 29 июня того же года к Бестужеву явствует, что именно эту рассказчицу крымского предания слушатель-поэт полюбил тогда «без памяти». Но чувство его не встретило ответа, и он решил скрыть от всех имя этой ранней посетительницы Тавриды, вдохновившей его на прелестнейшую стихотворную новеллу. Позднейшие пушкиноведы много сделали для расшифровки имени этой незнакомки. Они назвали восемь современниц поэта в качестве возможных вдохновительниц «Бахчисарайского фонтана» и объектов любви его автора.

Поэма «Бахчисарайский фонтан» продолжает поиски Пушкина в жанре романтической поэмы. Романтическая тема в творчестве Пушкина получила два различных варианта: есть героический романтический герой («пленник», «разбойник», «беглец»), отличающийся твёрдой волей, прошедший через жестокое испытание бурными страстями, и есть страдающий герой, в котором тонкие душевные переживания несочетаемы с жестокостью внешнего мира («изгнанник», «узник»). Страдательное начало в романтическом характере теперь приобрело у Пушкина женское обличье. «Бахчисарайский фонтан» разрабатывает именно этот аспект романтического героя.

В «Кавказском пленнике» всё внимание было уделено «пленнику» и очень мало «черкешенке», теперь наоборот — хан Гирей фигура не более чем мелодраматическая, а действительно главным героем является женщина, даже две — Зарема и Мария. Страдательное начало изображено в лице двух персонажей — ревнивой, страстно влюблённой Заремы и печальной, утратившей надежды и любовь Марии. Обе они являются двумя противоречивыми страстями романтического характера: разочарование, уныние, безнадежность и одновременно душевная пылкость, накал чувств; противоречие решается в поэме трагически — смерть Марии не принесла счастья и Зареме, поскольку они связаны таинственными.

Белинский о «фонтане»:

По мнению Пушкина, "Бахчисарайский фонтан" слабее "Кавказского

пленника". С этим нельзя вполне согласиться. В "Бахчисарайском фонтане"

заметен значительный шаг вперед со стороны формы:

стих лучше, поэзия роскошнее, благоуханнее. В основе этой поэмы лежит мысль

до того огромная, что она могла бы быть под силу только вполне развившемуся

и возмужавшему таланту. Очень естественно, что Пушкин не совладал с

нею и, может быть, оттого-то и был к ней уже слишком строг. В диком

татарине, пресыщенном гаремною любовию, вдруг вспыхивает более человеческое

и высокое чувство к женщине, которая чужда всего, что может пленять вкус азиатского варвара. Чувство, невольно внушенное Марией Гирею, есть чувство романтическое, рыцарское, которое перевернуло вверх дном татарскую натуру деспота-разбойника. Сам не понимая, как, почему и для чего, он уважает святыню этой беззащитной красоты.

Гирей несчастную щадит:

Ее унынье, слезы, стоны

Тревожат хана краткий сон,

И для нее смягчает он

Гарема строгие законы.

Мария взяла всю жизнь Гирея; встреча с нею была для него

минутою перерождения, и если он от нового, неведомого ему чувства,

вдохнутого ею, еще не сделался человеком, то уже животное в нем умерло,

и он перестал быть татарином. Итак, мысль поэмы - перерождение (если не просветление) дикой души через высокое чувство любви. Мысль великая и глубокая. Но молодой поэт не справился с нею, и характер его поэмы в ее самых патетических местах является мелодраматическим_. Хотя сам Пушкин находил, что "сцена Заремы с Мариею

имеет драматическое достоинство, тем не менее ясно,что в этом драматизме проглядывает мелодраматизм. Но в этой картине молодого художника опытный взгляд знатока

видит несомненный залог будущего великого живописца:

страсти кипят в его душе, но для выражения их он не выработал

еще простой и естественной манеры.

Несмотря на то, в поэме много частностей, обаятельно прекрасных.

Портреты Заремы и Марии (особенно Марии) прелестны, хотя в них и

проглядывает наивность несколько юношеского одушевления. Но лучшая сторона

поэмы, это - описания, или, лучше сказать, живые картины Крыма. В них нет этого элемента высокости, который так проглядывает в "Кавказском пленнике" в картинах

дикого и грандиозного Кавказа. Но они непобедимо очаровывают этою кроткою и

роскошною поэзией.

 

При этой роскоши и невыразимой сладости поэзии, которыми так полон

"Бахчисарайский фонтан", в нем пленяет еще эта легкая, светлая грусть, эта

поэтическая задумчивость, навеянная на поэта чудно прозрачными и

благоуханными ночами востока и поэтическою мечтою, которую возбудило в нем

предание о таинственном фонтане во дворце Гиреев. Описание журчания фонтана

дышит глубоким чувством и составляет превосходный музыкальный финал.