Горная ведьма. Жительница гор (маэдзитэ), она же во втором действии горная ведьма (нотидзитэ).
Действующие лица Жительница гор (маэдзитэ), она же во втором действии горная ведьма (нотидзитэ). Танцовщица Хякума Ямамба (цурэ). Главный спутник (ваки). Трое других спутников (вакидзурэ). Сельский житель (кёгэн). Место действия: дорога в горах Агэро в провинции Сэтцу, хижина и снова горная дорога. Время действия: вторая половина дня, потом лунная ночь. Действие первое Под звуки музыки появляется Хякума Ямамба. За ней следуют дорожные спутники. Спутники (начальная песня) Мы на тебя уповаем, Благословенный свет! Мы на тебя уповаем, Благословенный свет!Храм Светоносного БуддыИщем в глубинах гор.Главный спутник. Я, да будет вам ведомо, смиренный житель столицы. А здесь перед вами Хякума Ямамба, несравненная в искусстве танца. Она сама создала танец-кусэмаи, изобразив в нем круговорот скитаний горной ведьмы - Ямамбы, почему и дали ей молодые люди столицы прозвание Хякума Ямамба. Ныне спешим мы в храм Дзэнкодзи на поклонение. Главный спутник и другие спутники (песня странствия) Покинули мы столицу И на челне плывем. Подернуто озеро Сига Легкою рябью волн. Сердце волнует тревога... Что там, в туманной дали? Ждет нас в горах Арати Облачный перевал. Над стремниной мы переходим Мост "Жемчужный поток". Сыплются, словно перлы росы, Слезы на рукава. Мимо сосны Сиокоси идем,Обрызганной пеной прибоя,Идем мимо сосен Атака, Окутанных дымкой вечерней. Горы Тонами сверкнул острый край - Словно Амида меч свой поднял, Рассекающий узы греха, Нерасторжимые узы.Край северный Коси пересекла, Усталых косит дорога. Кипящие на пути облака Наш медленный шаг торопят.И там, где в тучах тонет гора,Возле "Реки порубежной", Ютится на ее берегу Маленькая деревушка. О, как столица от нас далека! Пришли мы к Сакаигава.Главный спутник. Мы спешили в пути - и вот перед нами Сакаигава на самой границе между Этиго и Эттю. Отсюда ведет много дорог, остановимся же и расспросим живущих здесь людей, какую нам должно выбрать. Появляется сельский житель. Главный спутник подзывает его. Сельский житель. Вы пожелали видеть кого-нибудь из деревни Сакаигава? Что вам угодно узнать? Главный спутник спрашивает, по какой дороге идти к храму Дзэнкодзи. Ах, вот вы о чем! Отсюда к Дзэнкодзи ведут три пути: Верхняя дорога, Нижняя дорога и горный перевал Агэро. Сам будда Амида странствует по тропе Агэро. Избрав ее, совершите богоугодное дело, но она всего круче и опаснее, а я вижу, вы сопровождаете женщину. По этой тропе не пронесешь в паланкине... Главный спутник отвечает, что он предпочел бы тропу Агэро. Коли так, спросите у госпожи, согласна ли она. Главный спутник садится посреди сцены, обратясь лицом к Хякума Ямамбе, и повторяет то, что поведал ему сельский житель. Хякума Ямамба. Поистине, много раз слыхала я, десять мириад миров, где правят будды, отделяют наш земной мир от "Чистой земли" Западного рая. Сам будда Амида, говоришь ты, шествует путем Агэро, когда нисходит к нам, чтобы принять наши души... Если так, я хочу идти по этой священной дороге. И, как паломнице подобает,Здесь я оставлю свой паланкин, Босоногая, пойду через горы... Прошу, отыщи мне проводника.Главный спутник снова подзывает сельского жителя. Сельский житель. Здесь я, к вашим услугам. Главный спутник просит его быть проводником. Признаться, проводник я неумелый и все же охотно повел бы вас через горы, но никак не могу, у меня спешное дело. Главный спутник, огорченный отказом, повторяет свою просьбу. Раз уж вы так неотступно меня просите, отложу свои заботы и стану вашим проводником. Идемте же скорее в путь. Главный спутник сообщает Хякума Ямамбе, что проводник найден. Вот, глядите! Эта дорога еще более крута и трудна, чем я говорил вам. Главный спутник с ним соглашается. Здесь паланкин не пригодился бы... Что это, вот чудеса! Кругом все потемнело. Главный спутник тоже изумлен. Вдруг опустилась тьма, а ведь еще не время, до ночи далеко. Удивительное дело! Главный спутник спрашивает, нельзя ли здесь где-нибудь остановиться на ночь. Нет, приюта здесь мы не найдем, места глухие.
|
