Ваться родственникам из поколения в поколение. Поэто-

Му с древних времен она является уделом специалистов,

А самой первой профессией было колдовство или знахар-

Ство. Религия же в первобытных условиях была делом

Всех, в ней каждый принимал активное и равное участие.

Каждый член племени должен был пройти инициацию, а

Затем сам инициировать других. Все оплакивают, скор-

Бят, роют могилы и поминают умерших, а в положенное

Время их тоже оплакивают и поминают. Духи существу-

Ют для всех, и каждый становится духом. Единственная

Специализация религии, а именно ранний спиритуали-

Стический медиумизм, является не профессией, а лич-

Ностным даром.

Еще одно различие между магией и религией состоит

В том, что колдовство есть игра черного и белого; религия

На ранних стадиях своего развития обнаруживает незна-

Чительную разницу между добром и злом, между благо-

S

В. Малиновский. Магия, наука и религия

Творными и недоброжелательными силами. Это связано с

Практическим характером магии, которая нацелена на

Непосредственные количественные результаты, тогда как

Ранняя религия является в сущности своей моральной,

Имеет дело с роковыми, неизбежными событиями, со

Сверхъестественными силами и сущностями, так что

Уничтожение вещей, сотворенных человеком, не входит

В ее сферу. Максима, согласно которой страх породил

Богов, не является истиной в свете антропологии.

Для того чтобы понять разницу между религией и

Магией и отчетливо увидеть треугольное созвездие ма-

Гии, религии и науки, остановимся кратко на культурной

Функции каждой из них. Функция первобытного знания

И его ценность уже были рассмотрены, и они не слишком

Трудны для понимания. Давая человеку представления

Об окружающем мире, позволяя ему использовать силы

Природы, наука, первобытное знание дают ему огромное

Биологическое преимущество, возвышают его над осталь-

Ным миром. Функцию религии и ее ценность мы выявили

Ранее в обзоре верований и культов дикарей. Мы показа-

Ли, что религиозная вера утверждает, фиксирует и раз-

Вивает все ценные духовные установки, такие, как ува-

Жение к традиции, гармония с окружающей средой,

Смелость и уверенность в борьбе с трудностями и перед

Лицом смерти. Эта вера, воплощенная в культах и обря-

Дах, обладает огромной биологической ценностью и от-

Крывает первобытному человеку истину в ее широком,

Прагматическом смысле слова.

Какова же культурная функция магии? Мы видели,

Что все инстинкты и эмоции, вся практическая деятель-

Ность нередко ставят человека в безвыходные положе-

Ния, когда пробелы в знаниях и ограниченность ранних

Способностей к наблюдению и размышлению делают его

Бессильным в самые критические моменты. Человече-

Ский организм реагирует на это спонтанными взрывами,

В которых зарождаются зачаточные модели поведения и

Зачаточные верования. Магия фиксирует эти верования

И рудиментарные ритуалы и придает им постоянные

Традиционные формы. Таким образом, магия снабжает

Первобытного человека набором готовых ритуальных дей-

Ствий и верований, определенных духовных и практиче-

Ских приемов, которые восполняют опасные пробелы в

Б. Малиновский. Магия, наука и религия

Знаниях и ограниченность возможностей в критической

Ситуации.

Магия дает возможность человеку уверенно решать

Важные задачи, сохраняет его стабильность и духовную

Целостность в порывах гнева, вспышках ненависти, му-

Ках неразделенной любви, в отчаянии и тревоге. Назна-

Чение магии - ритуализировать человеческий опти-

Мизм, усиливать его веру в победу надежды над страхом.

Магия выражает большую ценность для человека уве-

Ренности по сравнению с сомнением, стойкости по срав-

Нению с нерешительностью, оптимизма по сравнению с

Пессимизмом.

Глядя издалека и свысока, с позиций нашей ^развитой

Цивилизации, легко увидеть всю незрелость и нелепость

Магии. Но без ее силы и руководства первобытный чело-

Век не смог бы ни преодолеть свои практические труд-

Ности, ни подняться на более высокую ступень культуры.

Этим можно объяснить повсеместное распространение