Ми, тем самым способствует своей стабильности и укреп-

Ляет свою власть. Следовательно, верования и практика,

Окружающие традицию ореолом святости и накладываю-

Щие на нее печать сверхъестественного, будут иметь

Б. Малиновский. Магия, наука и религия

"ценность, способствующую выживанию" для того типа

Цивилизации, в котором они развились.

Таким образом, мы можем обозначить основные функ-

ции церемоний инициации: они являются ритуальным и

Драматическим выражением высшей силы и ценности

Традиции в первобытных обществах; они служат средст-

Вом внедрения этой силы и ценности в сознание каждого

Поколения и в то же время они являются чрезвычайно

Эффективным средством передачи религиозных верова-

Ний племени, поддержания непрерывности традиции и

Сохранения племенной сплоченности.

Но зададимся вопросом: какова связь между чисто

Физиологическим фактом физической зрелости, который

Прослеживается в этих церемониях, и их социальным и

религиозным аспектами? Мы видим, что религия значит

нечто большее, бесконечно большее, чем просто "сакра-

лизация кризисных моментов жизни". Единственному

Событию она придает социальную окраску, к факту фи-

Зического созревания она добавляет широкое предста-

Вление о вступлении в пору зрелости с вытекающими

Отсюда обязанностями, преимуществами, ответственно-

Стью, и прежде всего знанием традиций и общением с

Сакральными вещами и сущностями. Таким образом, мы

Видим наличие творческого элемента в ритуалах, имею-

Щих религиозную природу. В данном случае действие

Закрепляет не просто социальное событие в жизни инди-

Вида, но и его духовные изменения; имея в своей основе

Биологическое явление, они превосходят его по своей

Важности и значимости.

Инициация является типично религиозным действом;

Мы можем отчетливо видеть, как церемония совпадает со

Своей целью, как цель реализуется по завершении дей-

Ствия. В то же время мы можем видеть, что функции

Таких действий в обществе состоят в том, чтобы созда-

Вать образ мыслей и социальные обычаи, которые имеют

Огромную ценность для сообщества и его цивилизации.

Другой тип религиозной церемонии - обряд бракосо-

Четания. Он также имеет самоцель, которая подразуме-

Вает установление сверхъестественной связи, добавляю-

Щейся к изначально биологическому фактору - союзу

Мужчины и женщины для партнерства в любви на протя-

Жении всей жизни, их экономической общности, рожде-

Б. Малиновский. Магия, наука и религия

Ния и воспитания детей. Этот союз, моногамный брак,

Всегда существовал в человеческом обществе - так учит

Современная антропология, бросая вызов старым гипоте-

зам о "промискуитете" и "групповом браке". Придавая

Моногамному браку значимость и освящая его, религия

Преподносит еще один дар человеческой культуре. И это

Приводит нас к рассмотрению двух великих человече-

ских потребностей: в продолжении рода и в пище. [...]

ФУНКЦИЯ МАГИИ

Магия и наука. [...] Теперь мы в состоянии более точно

Установить отношение между магией и наукой, уже обо-

Значенное выше. Магию сближает с наукой то, что она

Всегда имеет определенную цель, тесно связанную с

Человеческими инстинктами, потребностями и устремле-

Ниями. Магическое искусство направлено на достижение

Практических целей. Как и другие виды искусства и

Ремесла, магия также руководствуется теорией, систе-

Мой принципов, которые определяют то, как совершает-

Ся действие с точки зрения его эффективности. Анализи-

руя магические заклинания, обряды и их содержание,

Мы обнаруживаем, что есть ряд общих принципов, кото-

Рые управляют ими. И наука, и магия развивают специ-

Альные технические приемы. В магии, как и в остальных

Видах искусства, человек может уничтожать то, что им

Сделано, или исправлять допущенные им ошибки. Фак-

Тически в магии количественные соотношения черного и

Белого кажутся гораздо более точными, а результат

Колдовства гораздо более полно искореняется местными

Колдунами, чем это возможно в любом из прикладных

Видов искусства и ремесла. Таким образом, магия и