Facie5 магии от религии. В то время как в магическом

Действе лежащие в основе его идея и цель всегда ясны,

Четки и определенны, в религиозной церемонии нет на-

Правленности на последующие события. Только социо-

Лог может установить функции, социологический raison

d'etre6 действия. Туземец всегда может назвать цель

Магического ритуала, но о религиозной церемонии ска-

Жет, что она совершается потому, что таков обычай, или

Потому, что так предписано, либо сошлется на соответ-

Ствующий миф.

Чтобы лучше понять природу первобытных религиоз-

Ных церемоний и их функций, рассмотрим церемонии

Инициации. При всем своем многообразии они обнаружи-

Вают сходные черты. Так, новички должны пройти более

Или менее длительный период уединения и подготовки.

Затем наступает период совершения инициации - обря-

Да, во время которого юноша, пройдя через ряд испыта-

ний, наконец, подвергается телесному повреждению: в

самом мягком варианте это легкий надрез или вырыва-

Ние зуба; в более суровом - обрезание или действитель-

Но жестокая и ужасная операция субинцизии, практику-

Емая у некоторых австралийских племен. Испытание

Обычно связано с идеей смерти и возрождения посвяща-

Емого и иногда разыгрывается в виде мистического пред-

Ставления. Но кроме испытания существует и другая,

Менее заметная и драматическая, но в действительности

более важная сторона обряда инициации: систематиче-

Ское ознакомление молодежи с сакральными мифами и

Традициями, постепенное посвящение в племенные тай-

Ны и ознакомление со священными объектами.

Существует поверье, что испытание и посвящение в

Таинства установлены одним или несколькими легендар-

Ными предками, или культурными героями, или Высшим

Существом, обладающим сверхчеловеческим характером.

Иногда говорят, что оно проглатывает юношей или уби-

Вает их, а затем возвращает их обратно уже полностью

Прошедшими инициацию. Его голос имитируется ревом

Главное отличие (лат.).- Примеч. перев.

Смысл (фр.).- Примеч. перев.

Б. Малиновский. Магия, наука и религия

Быков, чтобы внушить трепет непосвященным женщи-

Нам и детям. Благодаря этим идеям обряд инициации

Якобы связывает новообращенных с высшими силами и

Личностями, такими, как духи-хранители и божества-

Покровители северо-американских индейцев, Отец всех

Племен некоторых австралийских аборигенов, мифологи-

Ческие герои Меланезии и других частей мира. Этот

Третий основополагающий элемент помимо испытания и

Обучения традициям представляет собой ритуалы вступ-

Ления в пору зрелости.

Какова же социологическая функция этих обрядов, их

роль в утверждении и прогрессе цивилизации? Как мы

Уже видели, юноша соприкасается в них со священными

Традициями, проходя очень волнующую подготовку и

Испытание с санкции сверхъестественного существа, свет

Племенного откровения озаряет его через преодоление

Страха лишений и физической боли.

В первобытных условиях традиция имеет высшую

Ценность для сообщества, ибо нет ничего более важного

Для его сохранения и сплочения его членов. Порядок и

Цивилизация могут поддерживаться только благодаря

Строгой приверженности религиозным верованиям и зна-

Ниям, полученным от предыдущих поколений. Всякая

Небрежность в этом деле ослабляет сплоченность группы

И подвергает опасности ее культуру вплоть до угрозы

Самому ее существованию. Человек пока не открыл столь

Сложного аппарата современной науки, который смог бы

Обеспечить в наши дни фиксацию результатов опыта в

Вечных образцах, проверять их в любое время, постепен-

Но придавать им более адекватные формы и постоянно

обогащать их новым содержанием. Знания, которыми

Обладал первобытный человек, его общественный строй,

Обряды и верования являются бесценным результатом

Противоречивого опыта его предков, за который заплаче-

На непомерная цена и который должен быть сохранен в

Любом случае. Таким образом, из всех качеств человека

Верность традиции является наиболее важным, и обще-

Ство, которое провозглашает свои традиции священны-