Глава 7. РАЗРЕШАЕМ КОНФЛИКТЫ

Также и вы, жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жен своих без слова приобретаемы были, когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие. Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом. Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни, дабы не было вам препятствия в молитвах. Наконец будьте все единомысленны, сострадательны, братолюбивы, милосердны, дружелюбны, смиренномудры; не воздавайте злом за зло или ругательством за ругательство; напротив, благословляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение. 1 Петр. 3:1-4, 7-9

Обеспокоенная жена:- Пастор, мне кажется, что наш брак неудачен.

Пастор:- Почему?

Обеспокоенный муж:- Ну, мы очень разные!

Пастор:- А как вы считаете, это хорошо или плохо?

То, что мы разные, может оказаться хорошо.

Слишком много супружеских пар полагают, что разница в характерах - это слабость, и зачастую предпочитают укрываться в своих личных "убежищах", вместо того, чтобы понять и дополнить друг друга. Я убежден, что Господь задумал так, чтобы наши различия были сильной стороной нашего брака. Будучи преподавателем в летней школе для молодоженов, я часто использовал следующий педагогический прием: слушатели должны были согласиться или не согласиться с некоторыми утверждениями. Иногда я предоставлял им возможность объединиться в соответствующие группы - "согласен" или "не согласен" - и найти в Библии обоснование своей позиции, чтобы затем поделиться своими соображениями с другими.

Как-то двое мужчин из слушателей, мои хорошие друзья по церкви, пригласили меня на обед. Оказалось, что у них из-за моего педагогического приема возникли некоторые проблемы.

- И в чем же дело? - спросил я.

- Не стоит вам на занятиях создавать эти группы - "согласен" или "не согласен".

- Почему же?

- А наши жены иногда попадают в другую группу!

Прямо не знаю, как мне удалось тогда сохранить серьезность! Даже сейчас, когда я пишу эти строки, мне трудно удержаться от улыбки.

Все это напомнило рассказ одного старика-фермера о том, как он впервые женился. Его всегда учили, что муж должен быть главой семьи, и он во всем хотел добиться ясности, причем такой, которая устраивала бы прежде всего его самого. Когда он немного поумнел, то начал прислушиваться и к точке зрения жены. Затем, становясь все опытнее, он начал ценить суждения своей половины, которые так же ценны, как и его собственные, только немного другие. Будучи человеком разумным, он смог, наконец, сформулировать следующее: "Жена - помощница, а не прислуга на ферме".

Конфликты заложены уже в самих различиях между нами. На самом деле супружеская жизнь придает этим конфликтам некоторый конструктивный оттенок. Ни муж, ни жена не видят жизнь одинаково, они никогда не придут к согласию о том, как им жить. Когда нашему сыну было всего два годика, он упал и ушиб коленку. Только я собрался по примеру своего отца сказать: "Вставай, сын, будь мужчиной!", как Джоанна, моя жена, уже завздыхала: "Бедненький мой малыш!" Теперь, через 30 лет, когда падает мой внук, я говорю ему: "Вставай, бедненький малыш!", обнимаю его, подбрасываю в воздух и тискаю, пока он не прекратит плакать. Джоанна же теперь говорит: "Малышок, вставай!", и тискает его, пока он не прекратит плакать. Так мы повлияли друг на друга. Маленьким детям нужны и мать, и отец, и мы сами нужны друг другу.

Я вырос на ферме в штате Миннесота, а Джоанна в городе Миннеаполис. Я был "оторвой", а Джоанна предпочитала учиться и читать. Мне нравилась современная музыка, а Джоанне - классическая, я любил бывать на природе, а она - дома. Я любил мясо, картошку и блюда попроще, а жена была настоящим гурманом. Я рос в семье, где нас было пятеро, а она была единственным ребенком. Бог не мог придумать лучшей пары: мы были словно кусочками красного и зеленого пластилина, скатанного в один неразрывный шарик, где различимы полоски и красного, и зеленого, однако общий внешний вид его носит оттенки и того, и другого. Противоположности притягиваются.

После свадьбы у нас проявились и другие различия. Я, например, привык вставать рано утром и распевать в душе. Так я готовился к очередному прекрасному дню, и мне хотелось рассказать об этом всему миру. Джоанна же была "совой", и как-то она подошла ко мне, держа Библию, и сказала - "Смотри, вот цитата как раз для тебя!" Она прочла стих из Притчей (27:14): "Кто громко хвалит друга своего с раннего утра, того сочтут за злословящего".- Дай-ка взглянуть, - проговорил я, и надо же, именно так там и было написано! Я буквально лишился дара речи, пока не заметил следующий стих: "Непрестанная капель в дождливый день и сварливая жена - равны: кто хочет скрыть ее тот хочет скрыть ветер и масть в правой руке своей, дающую знать о себе" (Притч. 27: 15, 16).- Посмотри, Джоанна, а вот - для тебя.

Разве Господь не мудр? Пытались ли вы скрыть ветер и масть? Нет? Вам все равно этого не удастся. Так что же означают эти слова? Вы не поймете, пока не догадаетесь, что ветер и масть здесь означают Дух. Я понимаю это так, что обычный мужчина не может бороться с духом женщины.

Как поступает большинство мужчин, когда они знают, что не смогут одержать верх? Они просто не играют в такие игры, сгорая на работе, сидя перед телевизором, занимаясь спортом или отдаваясь своим увлечениям где-нибудь в гараже. Следовательно, в большинстве семей функционально первенство принадлежит женам. Однако мужчины сильнее физически. История свидетельствует, что чаще всего ими руководит грубая сила. Они ведут войны, распахивают поля... В различных культурах и цивилизациях женщинам отводится второстепенная роль именно из-за физического преимущества мужчин. Христианство поднимает роль женщины всюду, где проповедуется Евангелие. Мужчины не должны использовать своего физического преимущества для унижения женщины, а наоборот, оно дано им для ее защиты. Мужчины не должны покорять женщину силой - это полностью противоречит христианским принципам. Что случится, если мужчина добровольно откажется от своего физического превосходства, а женщина так же добровольно не откажется от своего духовного превосходства? Кто будет тогда главой семьи? Что же следует делать женщинам? Согласно 1-му Посланию Петра (3:1-4), они должны добровольно повиноваться своим мужьям, выказывать спокойствие и кротость, которые с точки зрения Бога являются великим достоинством. Мужчины же должны выказывать своего физического превосходства, но быть сильными в Святом Духе.

После того, как я изложил свое видение этих положений из 1-го Послания Петра на одной религиозной конференции ко мне подошла молодая женщина: "Теперь я, наконец, поняла, что произошло вчера вечером". Оказалось, что когда они ехали вместе с мужем, она слишком докучала ему, и кончилось все тем, что тот съехал на обочину, молча вышел из машины и, оставив ее одну, отправился домой, в свое "убежище", пешком. Возможно, он выбрал лучшее из возможных решений. Пребывание в роли "подчиненного" подобно поездке на машине в качестве пассажира. Чтобы не возникало проблем, здесь надо иметь в виду две вещи.

Во-первых, водитель должен знать, куда ехать, или, по крайней мере, иметь возможность спросить. Если я как пассажир это знаю, а водитель - нет, мой инстинкт мне подсказывает: "Остановись-ка, парниша, и пусти меня за руль или выпусти из машины".Я не верю, что основная проблема - это освобождение женщин; по-моему, главная трудность - это нехватка людей, способных к духовному лидерству.

Во-вторых, водитель должен подчиняться правилам дорожного движения. Когда шофер проезжает на красный свет, едет наперерез одностороннему движению или срезает повороты на двух колесах, то мой инстинкт к выживанию подсказывает, что надо скорей выбираться из этой машины или сменить этого шофера за рулем.