Стань тем знанием, которым ты обладаешь, и живи им; тогда твое знание будет живым Богом внутри тебя.

 

— Насколько интеллектуальная культура может помочь нам на нашем пути?

— Если интеллектуальная культура доведена до крайнего предела, она приводит разум к неудовлетворительному признанию того, что он неспособен познать Истину, а тех, кто имеет искреннее стремление — к необходимости спокойствия и безмолвного раскрытия к более высоким областям, которые могут дать вам знание.

27 сентября 1969 г.

 

Эволюция не закончена, разум — не последнее слово, а разумное животное — не высшая точка Природы. Как из животного возник человек, так из человека ныне возникает сверхчеловек.

Я хотела бы видеть английский текст, чтобы узнать, в каком времени Шри Ауробиндо употребляет глагол «возникать» — в настоящем или в будущем?

Если в будущем, то это обещание, о котором все мы знаем и для реализации которого мы все работаем. Если в настоящем... Мне нечего добавить.

29 сентября 1969 г.

В основе свободы лежит умение строго соблюдать закон; поэтому большинство духовных дисциплин требуют от души терпения и реализации закона в своих низших частях, прежде чем она сможет подняться к совершенной свободе своего божественного бытия. Те учения, которые начинают со свободы — только для сильных душ, которые уже от природы свободны или заложили фундамент своей свободы в прошлых жизнях.

Те, кто неспособен к свободному, полному и разумному соблюдению установленного ими самими закона, должны подчиняться воле других. В этом главная причина порабощения наций. После того, как их беспокойный эгоизм растоптан ногами господина, им дается, если у них есть на это сила, новый шанс заслужить свободу через свободу.

— Что это за учения, которые «начинают со свободы» и о которых говорит здесь Шри Ауробиндо?

— Я полагаю, Шри Ауробиндо имеет ввиду различные учения с инициацией, которые практиковались в разных школах в те дни, когда они имели какую-то важность и авторитет.

Наш век стал очень материалистическим и больше не признает подобной важности и авторитета за этими школами.

20 сентября 1969 г.

Соблюдать закон, который мы сами приняли на себя, вместо закона навязанного другими — вот что подразумевается под свободой в наших непреобразованных условиях. Только в Боге и при верховенстве духа мы в состоянии наслаждаться совершенной свободой.

Истинная свобода — это быть в постоянном единстве с Божественным и делать только то, чего хочет Божественное.

Но пока этого нет, лучше принять на себя более высокий закон действия и поведения и скрупулезно соблюдать его, чем повиноваться закону других людей или моральным и социальным установкам.

1 октября 1969 г.

У: Когда человек живет в обществе, разве не бывает такого, что он часто вынужден повиноваться законам, установленным другими, вместо того, чтобы следовать дисциплине, которой он желал бы для себя?

М: Очевидно, что если вы избрали или приняли жизнь в обществе, вы должны соблюдать законы общества, иначе вы станете элементом беспорядка и путаницы.

Но добровольно принятая дисциплина не может быть вредной для внутреннего развития и роста более высокого сознания.

3 октября 1969 г.

166. — Двойственный закон греха и добродетели навязан нам потому, что мы не имеем той идеальной жизни и знания, в которых душа спонтанно и безошибочно идет к своей реализации. Закон греха и добродетели перестает существовать для нас, когда солнце Бога освещает душу своим сиянием в истине и любви. Моисей сменяется Христом, Шастра — Ведой [28].

— Считаете ли вы, что идея греха и добродетели дала человечеству что-нибудь хорошее?

— Шри Ауробиндо говорит, что закон греха и добродетели, данный человечеству несколько тысяч лет назад, безусловно был необходим. Но сегодня он уже не имеет никакого смысла или пользы и больше не нужен.

Он принадлежит прошлому, которое не должно больше иметь никакого авторитета.

Но чтобы это стало возможным, он должен быть заменен законом более просветленным и более истинным, а не беспорядком и разложением.

4 октября 1969 г.

У: И что это за более просветленный закон?

М: Совершенное и спонтанное повиновение божественному порядку, которое должно заменить все законы.

26 сентября 1970 г.

У: Хорошо ли нарушать моральные и социальные установки, как это делает новое поколение? Имеет ли это какой-нибудь смысл?

М: Что имеет смысл в одно время, уже не имеет смысла в другое, поскольку человеческое сознание продолжает развиваться. Но нужно проявить большое внимание к тому, чтобы заменить закон, которому человек уже не повинуется, более высоким и истинным законом, который благоприятствует прогрессу, направленному к будущей реализации.

Человек не имеет права отвергать закон до тех пор, пока не будет способен познать более высокий и лучший закон и следовать ему.

P.S. Перечитайте то, что я вчера говорила, я уже объяснила вам это.

5 октября 1969 г.

У: Как следовать этому более высокому закону? [29]

М: В каждое мгновение делать то, чего хочет Бог.

26 сентября 1970 г.

Бог, пребывающий в нас, всегда ведет нас истинным путем, даже когда мы в оковах неведения; просто в последнем случае мы достигаем цели после долгих блужданий и хождений окольными путями.

Цель, предусмотренная Божественным, достигается всегда, но лишь те, чье сознание в контакте с Божественным сознанием, достигают ее прямо и находясь в знании; другие же — подавляющее большинство тех, кто сознает только свое внешнее бытие — достигают этой цели лишь после множества окольных путей, которые, как часто кажется, ведут в противоположном направлении.

6 октября 1969 г.