Используй мнение в жизни, но не позволяй ему заключать в оковы душу твою.

 

(После молчания)

Я пыталась выяснить, в чем польза мнений. Шри Ауробиндо говорит, что они «полезны» или «бесполезны» — каким образом мнение может быть полезным?

 

— Они на время помогают, когда действуешь.

 

— Нет, это как раз то, что я считаю неправильным: люди действуют соответственно своим мнениям, а это бессмысленно. Я все время получаю письма от людей, которые хотят или не хотят что-то сделать, и они говорят мне: «Это мое мнение, оно истинно, а то — неистинно», — и всегда, более, чем в девяноста девяти случаях из ста, это неверно, это чепуха.

Очень ясно чувствуется, — фактически, это видно, — что противоположное мнение имеет точно такую же ценность; что это просто вопрос позиции, и ничего более. И естественно, всегда присутствуют предпочтения эго: вам это больше нравится, и потому по вашему мнению, это так.

 

— Но пока человек не может действовать более просветленно, он вынужден использовать мнения.

 

— Было бы лучше иметь некоторую мудрость, а не мнение, то есть учитывать все возможности, все аспекты вопроса, стараться быть неэгоистичным, насколько это возможно; и видеть, к примеру, в случае действия — какое действие может быть полезным для наибольшего количества людей или по крайней мере менее разрушительным и более конструктивным. В любом случае, даже с недуховной точки зрения, а просто с утилитарной и неэгоистичной, лучше действовать соответственно мудрости, чем согласно своему мнению.

— Да, но если у человека нет света, каким был бы правильный образ действия, без привлечение своего мнения или своего эго?

 

— Я думаю, нужно рассмотреть все аспекты проблемы, представить их своему сознанию, насколько это возможно беспристрастно, и посмотреть, какой из них лучше — если это возможно — или какой из них менее болезненный, если есть неприятные последствия.

 

— Я хочу спросить, какая позиция наилучшая? Позиция вмешательства или позиция невмешательства? Что лучше?

 

— О, в том-то и дело — чтобы вмешиваться, вы должны быть уверены, что вы правы; вы должны быть уверены, что ваше видение вещей выше, предпочтительнее или более истинное, чем видение другого человека или людей. Кроме того, всегда мудрее не вмешиваться; люди вмешиваются без всякой надобности, просто потому, что они привыкли навязывать свое мнение другим.

Даже если вы видите истинную вещь, вмешательство очень редко бывает мудрым. Оно становится необходимым лишь тогда, когда что-то хочет сделать что-либо, неизбежно ведущее к катастрофе. И даже тогда (улыбаясь) вмешательство не всегда эффективно.

Фактически, вмешательство оправдано только в том случае, если вы абсолютно уверены, что видите истину. И не только в этом, но и в том случае, когда вы четко представляете себе последствия. Чтобы вмешиваться в чьи-то действия, нужно быть пророком — пророком. И пророком, обладающим абсолютной добротой и состраданием. Нужно также видеть последствия, которые такое вмешательство будет иметь для судеб других людей. Люди всегда дают друг другу советы: «Сделай то, не делай этого». Я вижу это: они не имеют никакого понятия о том, как много путаницы они создают, как они увеличивают сумятицу и беспорядок. А иногда они вредят нормальному развитию индивидуума.

Я считаю, что мнения опасны и чаще всего абсолютно бесполезны.

Вы не должны вмешиваться в дела других людей, если вы не бесконечно мудрее их — конечно, человек всегда думает, что он мудрее! — но я имею ввиду, мудрее в объективном смысле, а не согласно своему мнению, когда вы не видите дальше и лучше и сами не выше всех страстей, желаний и слепых реакций. Вы должны быть выше всех этих вещей, чтобы иметь право вмешаться в жизнь другого человека, даже если он просит вас об этом. А когда он вас не просит, это просто означает совать нос не в свое дело.

(Мать погружается в долгую задумчивость, а затем продолжает)

Я только что наблюдала любопытный образ! Очень крутой склон горы, и кто-то — вроде символа Человека — карабкается вверх. Существо... Это странно, я видела таких несколько раз: существ без одежды, но не голых. Имеется ввиду, что на них облачение из света. Но это не выглядит, как излучающийся свет или что-то в этом роде. Он похож на атмосферу или скорее ауру, ауру, ставшую видимой. Его прозрачность не скрывает форму, и в то же время форма не обнажена... А потом с неба — там было огромное небо, простирающееся сверху донизу, как на картине, очень ясное, очень светлое, очень чистое небо — с неба несчетное... сотни птицеподобных существ летели к этому человеку, и он подзывал их к себе. Картина была в-основном бледно-голубой, белой; время от времени появлялось что-то немного более темное, похожее на кончик крыла, голову или гребень, но это было несущественно. И они продолжали прилетать сотнями, и он жестом подзывал их к себе, а потом отправлял вниз, на землю — он стоял на крутом склоне и посылал их вниз, в долину. И там они становились... (Мать смеется) мнениями! Они становились мнениями! Там были темные, светлые, коричневые, голубые...

Они как птицы, слетали вниз, на землю. Это была картина и все же не картина, потому что она двигалась. Было очень забавно.

И он сказал: «Смотри, вот так формируются мнения»... Они приходили с неба, огромного неба — огромного, светлого и чистого, ни голубого, ни белого, ни розового, ни... оно было светлым, просто светлым, и с этого неба... Я сказала про сотни, но они прилетали тысячами, и он был там, он принимал их, а потом жестом своих рук отправлял на землю и... они становились мнениями! Мне кажется, я начала смеяться: это забавляло меня.

Странно.

Они все летели вниз, вниз — дна не было видно — они летели вниз.

Так что, возможно, что мнения приходят с небес света!

(Мать смеется)

По правде говоря, образы намного выразительнее, чем слова.

14 сентября 1966 г.

 

Д Ж Н А Н А

 

(З Н А Н И Е)

 

Четвертый период комментариев.

 

(1969 — 1970)

 

Мать, 1960

 

Джнана (Знание)

 

Четвертый период коммментариев (1969)