Глава 25.3. Государственная пошлина 27 страница

«Немедленно после прочтения испытуемым был предложен тест на узнавание со множественным выбором, содержащий 46 вопросов, заданных испытуемым. На половину, или 23 вопроса теста, в прочитанном фрагменте содержались ответы бла­гоприятного плана для "Нового курса", на 23 содержались ответы неблагоприятные. Вопросы теста предлагали возможности для рационализации ответов, если верный ответ противоречил отношению отвечающего. Испытуемые повторно были опроше­ны через интервал в 21 день.

Дисперсионный анализ данных показал, что рационализация была прямо свя­зана со степенью конфликта между верным ответом и контекстом личного отноше­ния наших испытуемых. В общем результаты продемонстрировали, — как и многие другие исследования, — что почти невозможно ожидать объективности и точности в восприятии, обучении, запоминании, мышлении и т. д., когда задействованы эго-вовлеченные контексты»38.

Здесь можно также сослаться на эксперименты Циллига по припоминанию, которые продемонстрировали, что испытуемые мужского пола вспоминают меньше афоризмов, благоприятных для женщин, чем для мужчин39. Или на исследование Уот-сона и Хартманна, касающееся искажений теологических аргументов при припомина­нии, в зависимости от приверженности субъекта атеизму или теизму40. Или на изоб­ретательную демонстрацию Уолленом того, что через некоторый промежуток времени люди вспоминают оценки своей собственной личности так, что они согласуются с их собственными предвзятыми мнениями о себе41.

Левайн и Мэрфи продемонстрировали, что симпатизирующие коммунистам легче вспоминают прокоммунистические, чем антикоммунистические тексты42. Более того, они забывают враждебные тексты быстрее и более полно, чем благожелательные.

37 Bartlett F. С. Remembering: a study in experimental and social psychology. Cambridge, England: Cambridge University Press, 1932.

38 Edwards A. L. Rationalization in recognition as a result of a political frame of reference // Journal of Abnormal and Social Psychology. 1941. Vol. 36. P. 234.

39 ZilligM. Einstellung und Aussage//Zeitschrift fur Psychologie. 1928. B. 106. S. 58-106.

40 Watson W. S., Hartmann G. W. Rigidity of a basic attitudinal frame // Journal of Abnormal and Social Psychology. 1939. Vol. 34. P. 314-336.

41 Wallen R. Ego-involvement as a determinant of selective forgetting // Ibidem. 1942. Vol. 37. P. 20-39.

42 Levine J. M., Murphy G. The learning and forgetting of controversial material // Ibidem. 1943. Vol.38. P. 507-517.

Эго в современной психологии 85

У антикоммунистов эффект прямо противоположный. Авторам блестяще удалось про­демонстрировать в одном эксперименте, что как научение, так и забывание являются функциями политической эго-идентичности.

Система координат. Некоторые из исследований, о которых я упоминал, были проведены в связи с тем, что их авторы называют «системой координат» (frame of reference). Система координат, по-видимому, означает некоторую пространственно-временную или культурную ориентацию, которая связывает между собой многие индиви­дуальные установки, привычки и суждения и влияет на формирование новых суждений, установок и привычек. Общее благожелательное отношение к «Новому курсу» будет, согласно Эдвардсу, детерминировать конкретное припоминание вопросов из речей, относящихся к «Новому курсу»43. Общая ориентация в отношении разных иных воп­росов, как показал Селлз, будет воздействовать на наши логические рассуждения во всем, что с ними связано44.

Важно отметить, что не все системы координат являются эго-вовлеченными. Если я легко нахожу Девятую авеню или Восточную Двенадцатую улицу, — это по­тому, что у меня в памяти географическая система координат Нью-Йорк Сити. В моем случае эта пространственная ориентация вовсе не является эго-вовлеченной. Я этим хочу сказать, что исследование систем координат — не обязательно исследо­вание проблемы эго-вовлеченности. Многие культурные системы, имеющие дело с языком, этикетом или одеждой, детерминируют наше восприятие, нашу память, наше поведение, но их влияние не ощущается как относящееся к личности. Марга­рет Мид выразила удивление (с антропологической точки зрения) странным обы­чаем американцев появляться на ее лекциях одетыми; но для большинства из нас этот причудливый обычай не связан с эго, по крайней мере до тех пор, пока он действует.

Кроме того, интересное открытие было сделано во время второй мировой вой­ны. Определенные культурные системы, которые прежде были индифферентными, внезапно стали остро личностными. Вероятно, ни одного жителя Эльзаса не волно­вала билингвистическая система координат, пока нацисты не издали указ, что сле­дует говорить только по-немецки, и что только германизированные имена и надписи должны появляться на могильных плитах. Двуязычие всегда считалось само собой ра­зумеющимся, но когда эта знакомая, привычная система была подавлена и атакова­на, она приобрела центральное значение, и люди среагировали на этот указ как на личное оскорбление. Многие из нас обнаруживали, что ранее индифферентные сис­темы координат, например наши конституционные гарантии, прежде считавшиеся само собой разумеющимися, внезапно стали эго-вовлеченными, и, обнаружив их под угрозой, мы защищаем их так, словно они стали частью наших физических тел. Представьте, что нам запретили бы говорить на английском языке. Как бы мы взбе­сились! То, что всегда было простой этноцентрической системой координат, немед­ленно стало бы эго-вовлеченным.

И этноцентрическая, и эгоцентрическая системы воздействуют на наше по­ведение, а при определенных условиях этноцентрическая система переживается так­же как эгоцентрическая. Но, я думаю, было бы ошибкой смешивать понятие эго с понятием социуса (или культурной части нашей личности), как это делает Шериф.

43 Edwards A. L. Political frames of reference as a factor influencing recognition // Journal of Abnormal and Social Psychology. 1941. Vol. 36. P. 34-50.

44 Sells S. B. The atmosphere effect: an experimental study of reasoning // Archives of Psychology. 1936. № 200.

86 Статьи разных лет

В нормальных социальных условиях только относительно небольшая часть нашей культуры затрагивает эго.

Обучение. Наиболее объемным и наиболее сложным разделом психологии — никто не будет этого отрицать — является раздел, посвященный обучению. Ежегод­ник Национального общества по изучению образования 1942 года полностью посвя­щен этому предмету. Но тщетно искать на его 463 страницах какого-либо упоминания эго и почти тщетно — какого-либо признания значимости интереса. Правда, обнару­живаются случайные замечания о том, что «учитель, который пренебрегает простым, но могучим словом похвалы, рискует»45, но потенциальная значимость таких замеча­ний для теории обучения оказывается упущенной из виду.

Клинические, педагогические и индустриальные психологи знают, что пер­вое правило всей прикладной психологии состоит в том, что каждому ребенку и каждому взрослому требуется некоторый опыт успеха и социального одобрения. Джон И. Андерсон советует учителю выходить далеко за рамки своего направления, если требуется обнаружить область, в которой эти чувства могут порождаться. Он добавляет: «Успех в одной области может не только компенсировать неудачи во мно­гих областях; некоторые достижения образуют интеграционный центр, вокруг кото­рого может быть интегрирована личность»46.

Отметим особо утверждение Андерсона, что «успех в одной области может не только компенсировать неудачи во многих областях». Только в терминах эго-психоло-гии мы можем объяснить такую текучую компенсацию. Психическое здоровье и счас­тье, по-видимому, не зависят от удовлетворения какой-либо специфической потреб­ности; они зависят скорее от обнаружения человеком где-нибудь некоторой области успеха. Именно эго должно быть удовлетворено — не влечение к пище, не сексуальное влечение, не материнское влечение, как бы насущны порой ни становились эти от­дельные напряжения.

Большинство теорий обучения опираются на предположение о множественных влечениях. Существует отдельное напряжение; организм действует; напряжение сни­мается; реакция зафиксирована. Согласно этой последовательности часто предполага­ется, что все влечения одинаково сильно стимулируют обучение. Считается, что удов­летворение любого влечения через принцип поощрения или подтверждения реакции ведет к равной степени научения. Если это так, как мы объясним тот факт, что похва­ла почти стереотипно оказывается ведущим побуждением в школе, на фабрике и в обыденной жизни? Если мы вообще хотим придерживаться теории множественных потребностей, мы должны по крайней мере допустить, что эго-потребность (или гор­дость, или желание одобрения — назовите как хотите) главенствует над всеми други­ми потребностями.

Не только обучение у человека происходит лучше всего, когда используется мотив похвалы и признания, но и индивидуальная способность к обучению, похо­же, развивается в этих условиях. Каждый психометрист знает, что если он хочет получить реальный IQ, испытуемого надо подбодрить. Инструкции Термана на этот счет хорошо известны: «Ничто не способствует удовлетворительному контакту боль­ше, чем похвала усилий ребенка... В целом, чем слабее ответ, тем более удовлетво­ренным им следует казаться... Следует щедро использовать восклицания типа "пре­красно!", "восхитительно!" и т. п.»47.

45 National Society for the Study of Education, The psychology of learning, Forty-first Yearbook. Part 2. Bloomington: Publ. School Pub. Co., 1942. P. 118.

46 Ibidem. P. 349.

47 Terman L. M. The measurement of intelligence. Boston: Houghton Mifflin, 1916. P. 125.

Эго в современной психологии 87

Другими словами, для того, чтобы максимизировать интеллект ребенка, мы должны максимизировать его эго. Для психологической теории эго — действительно важный факт. Интеллект есть инструмент эго для решения его проблем. Явно неспра­ведливо оценивать интеллект по выполнению заданий, которые не интересны для са­мого индивида. По этой причине с помощью одобрения надо поощрять испытуемых делать вопросы теста эго-вовлеченными проблемами, которые он может атаковать с максимальной мотивацией. Интеллект есть способность индивида решать значимые для него проблемы.

Чтобы не слишком упростить вопрос, необходимо признать одно неблагоп­риятное для обучения условие. Слишком интенсивная эго-вовлеченность может быть разрушительной. Обычная интегративная ценность эго-вовлеченности может нару­шаться, когда желание или рефлексия достигают такого уровня интенсивности, ко­торый приводит к замешательству или излишней тревожности. Никто не обучается и не действует хорошо, когда его автономная нервная система находится в расстрой­стве. Нам требуется правило, которое поможет нам определить оптимальный уро­вень эго-вовлеченности, требующийся для повышения эффективности обучения и выполнения задач48.

Два слова о законе эффекта. Его принципиальный недостаток, я полагаю, выте­кает из предположения, что подкрепляемые реакции имеют тенденцию повторяться. Многие эксперименты фактически демонстрируют, что подкрепляемые реакции не воспроизводятся слепо всякий раз, когда повторяется соответствующий стимул. Хоппе обратил внимание на то, что в норме люди не стремятся вновь к успешно достигнутой цели49. На самом деле они повышают свои притязания до той точки, где реально рис­куют потерпеть неудачу. Студент, который получает высшую оценку за курс в коллед­же, не стремится вновь повторить этот курс. Он предпочитает предпринять новые рис­кованные шаги в той же общей области. И эксперимент Розенцвейга показывает, что выбор повторения успешных действий определенно инфантилен50. Например, задача, однажды решенная, даже если ей сопутствовала вспышка восторга, более не привле­кает зрелого индивида. Он хочет завоевывать новые миры. Вознаграждение может при­нести только пресыщение и скуку.

Ошибка, повторяю, заключена в положении о подкреплении реакции. Закон эффекта был бы ближе к истине, если бы он гласил, что человек, получив подкрепле­ние, использует свои прошлые успехи таким образом, который может, по его мне­нию, принести ему удовлетворение в будущем. Израэли показал, что, за исключением явных психопатов, люди гораздо больше заинтересованы в своем будущем, чем в сво­ем прошлом51. Поскольку это так, прошлые действия индивида значат для него мало или совсем ничего. Он займется повторением успешного действия, только если это

48 Одна формулировка требующегося правила предложена Френчем: «Пока напряжение не пре­вышает имеющуюся в наличии энергию интегративных механизмов, до тех пор интегративная мощ­ность целенаправленных стремлений возрастает с ростом напряжения. Но как только напряжение потребности начинает превышать имеющуюся в наличии энергию интегрирующего механизма, эф­фект растущего напряжения становится противоположным» (French R. M. Goal, mechanisms and integrative field // Psychocom. Med. 1941. Vol. 3. P. 245).

49 HoppeF. Erfolg und Misserfolg//Psychologische Forschung. 1930. B. 14. S. 1-62.

50 Rosenzweig S. Preferences in the repetition of successful and unsuccessful activities as a function of age and personality // Journal of Genetic Psychology. 1933. Vol. 42. P. 423-441.

51 Israeli N. The social psychology of time // Journal of Abnormal and Social Psychology. 1932. Vol. 27. P. 209-213.

Статьи разных лет

послужит эго. Чаще он выбирает варьирование и усовершенствование своего поведе­ния, чтобы почувствовать, что он растет в направлении к новым успехам в будущем.

Я подозреваю, что связь между успехом и повторением гораздо теснее в слу­чае эго-невовлеченного поведения, чем в случае поведения эго-вовлеченного. Снова и снова я использую те же самые моторные комбинации в печатании на машинке, в вождении машины, в переговорах с торговцами. Это вполне успешные действия, почему я должен изменять их? Но я не воспроизвожу заново успешную исследова­тельскую работу; я не повторяю доставившую удовольствие беседу с другом; я не ставлю вновь ту же самую цель в эксперименте на уровень притязаний. Эго-вовле-ченные задания часто требуют изменяющихся целей и новых реакций. Наверное, подкрепляемое поведение становится стереотипным только у низших животных, или в человеческой деятельности такого рутинного свойства, что она не затрагивает эго.

Подведем итог обсуждению: видимо, чтобы применить закон эффекта к чело­веческому обучению, мы должны рассматривать его как вторичный по отношению к принципу эго-вовлеченности. Закон эффекта, как и редукция раздражителя, обуслов­ливание, формирование связи и большинство других популярных принципов обуче­ния, были большей частью открыты на животных или на людях, лишенных на срок эксперимента своих эго. Эти принципы могут быть хороши, но когда задействовано эго, они действуют непредвиденным образом. Будем надеяться, что теория обучения будущего не будет в такой степени дистанцироваться от эго.

Мотивация. Возможно, вы думаете: «Но мы всегда знали, что человек должен быть мотивирован для того, чтобы обеспечить реакцию. Имеете ли вы в виду что-то большее, чем важность мотивации?» Да. Я утверждаю, что есть две формы мотивации: одна — эго-вовлеченная, другая — нет, и я пытаюсь, ссылаясь на эксперименты, продемонстрировать существующие между ними различия.

Возьмем, к примеру, работы Хантли и Вулфа о суждениях, базирующихся на записях экспрессивного поведения52. Эти исследователи, работая независимо, инст­руктировали своих испытуемых делать заключения о личности многих людей по их почерку, по записям их голосов, по фотографиям их рук и по их стилю рассказыва­ния историй. Испытуемых мотивировали обычным образом, как всяких лабораторных испытуемых. Внезапно, в середине серий, им были предъявлены образцы их соб­ственного экспрессивного поведения, которое было записано без их ведома. В значи­тельном большинстве случаев испытуемые не распознавали на уровне сознания свои собственные данные и простодушно продолжали свои характеристики. Но что-то про­исходило. Характеристики начали принимать другую форму. Хотя испытуемый был абсолютно неосведомлен о том, что определенное экспрессивное проявление при­надлежит ему самому, он в общем давал ему гораздо более благоприятную оценку, чем сходным записям других испытуемых. Иногда он давал ему пристрастно небла­гоприятную оценку. Практически никогда он не давал ему индифферентную оценку. Его могли не затрагивать записи других людей, но не собственные. Когда испытуемый наполовину осознавал, что это, возможно, его данные, его суждения становились еще более пристрастными. Когда же он полностью распознавал свою собственную запись, его социальное чувство скромности брало верх, и суждения возвращались на уровень невовлеченности.

В этих экспериментах мы обнаружили особенно четкое проявление того факта, что эго-вовлеченные системы могут действовать полностью подспудным образом,

52 Huntley С. W. Judgments of self based upon records of expressive behavior // Journal of Abnormal and Social Psychology. 1940. Vol. 35. P. 398-427; Wolff W. Selbstbeurteilung and Fremdbeurteilung im wissentlichen und unwissentlichen Versuch//Psychologische Forschung. 1932. Bd. 16. S. 251—329.

Эго в современной психологии 89

очень сильно влияя на суждения без осознания испытуемым причин этого. Экспери­менты также доказали, что порог эго-вовлеченности ниже, чем порог самоопозна­ния, — интересная находка, которая еще раз предупреждает нас, что сознательный самоотчет и интроспекция никогда не будут достаточными для исследования дей­ствий эго-системы. Но для наших нынешних целей важно отметить, что рутинная мотивация к исполнению задания — это одно, а эго-заряженная мотивация — совсем другое. Рутинные мотивы приносят один набор результатов, эго-мотивы — другой.

Когда мотивация является эго-вовлеченной, а когда нет? Ответ отчасти свя­зан с уровнем возникающей фрустрации. Как мы уже отметили, многие привычные системы координат не ощущаются как затрагивающие личность и не ведут себя как эгоцентрические системы до тех пор, пока их сохранение не оказывается под угро­зой. Многие потребности также идут своим путем без участия эго, если им не пре­пятствовать. Но серьезная фрустрация может вызывать озлобление, ревность, собст­венничество, часто характеризующие эго-вовлеченность. Однако фрустрация отнюдь не всегда производит такой эффект, особенно если человек компенсировал фруст­рацию одной потребности успехом в других областях. И дополнительно усложняет ситуацию то, что мы не можем утверждать, что эго-вовлеченность отсутствует, ког­да нет фрустрации. Многие гладко текущие случаи целенаправленного поведения очевидно являются эго-вовлеченными. Мать ощущает тесную связь со своим ребен­ком и тогда, когда он в добром здравии, и тогда, когда ее материнская забота стал­кивается с фрустрацией. Бизнесмен настолько же поглощен своим предприятием во времена процветания, как и во времена неудач. Давайте скажем тогда, что фрустра­ция целенаправленного поведения или угроза индивиду в любой форме весьма ве­роятно должны вовлечь эго-систему, но обычно эта эго-система образована повсед­невными ценностями, которые выражают значимость жизни для индивида.

Уровень притязаний. История десятилетних исследований этой левиновской проблемы слишком запутана, чтобы проследить ее здесь, но, если я не ошибаюсь, все исследования прямо или косвенно подтверждали первоначальное утверждение Хоппе, что субъект ведет себя таким образом, чтобы поддерживать свое самоуваже­ние на максимально возможном высоком уровне53. Конечно, многие исследователи вовсе не пользовались понятием эго. Однако, какие бы результаты не были получе­ны, все, кажется, указывает на неизбежность исходной гипотезы Хоппе. Фрэнк, на­пример, обнаружил, что лица, которым были присущи «соревнование с самим со­бой и осознание социального давления», получали оценку степени расхождения между результатом и целью, которую индивид желает или ожидает достичь, в 3—7 раз больше, чем лица, которые не отличались таким чувством личной вовлеченности в ситуацию. Фрэнк также обнаружил, что эго-вовлеченные испытуемые не изменяют своих оценок при небольших изменениях своих результатов. Они снова и снова по­вторяют попытки перед тем как изменить свои притязания, подстраивая их под свои способности. Напротив, эго-невовлеченные испытуемые быстро отступают перед ре­альностью и снижают свой уровень притязаний54. Мы также знаем, что соперни­чество — безусловный симптом эго-вовлеченности — обычно порождает подъем и большую последовательность в уровне притязаний55. Но мы не можем сказать, что

53 Норре F. Op. cit.

54 Frank J. D. Some psychological determinations of the level of aspiration // American Journal of Psychology. 1935. Vol. 47. P. 285-293.

55 Preston M. G., Bayton J. A. Differential effect of a social variable upon three levels of aspiration // Journal of Experimental Psychology. 1941. Vol. 29. P. 351-369.

90 Статьи разных лет

соперничество всегда приносит такой эффект, поскольку тот, кто боится конкурен­ции, будет последовательно снижать свой уровень притязаний, чтобы избежать рис­ка унижения56.

Одним словом, оказывается, что всегда существуют требования эго отдельного субъекта, которые детерминируют динамику уровня притязаний. Некоторые испыту­емые авантюрны, некоторые осторожны; их эго требует различных типов удовлетво­рения, и этот факт неоднократно отражался в результатах экспериментов. Стоит от­метить, что исторически уровень притязаний можно рассматривать как дверь, через которую эго вернулось в монастырь академической психологии.

Промышленная психология. Я полагаю, что на большинство из нас произвели впечатление аргументы Ретлисбергера и Диксона57, Уотсона58 и других в поддержку того, что работники на производстве — не столько «экономические индивиды», сколь­ко «эго». Кроме всего прочего, работники хотят доверия на работе, интересных зада­ний, признательности, одобрения и близких отношений со своими работодателями и коллегами. Удовлетворенности этим они хотят даже больше, чем высокой оплаты или безопасности труда. Оценки работодателями запросов рабочих коррелируют почти что на нулевом уровне с сообщениями самих рабочих о своих запросах59. Работодатель по­лагает, что оплата и безопасность являются доминирующими желаниями, тогда как в реальности на первом месте стоит эго-удовлетворенность. Насколько иной была бы перспектива нашей экономической жизни, если бы мы обратились к вопросу статуса и самоуважения в промышленности и перепланировали наше индустриальное обще­ство таким способом, который спас бы эго работника от забвения.

Природа эго

В экспериментах, на которые я ссылался, и во многих других экспериментах аналогичной природы обнаружилось, что одна группа испытуемых (те, кто лично взволнован и увлечен заданием) ведет себя в известном смысле совершенно непохо­же на другую группу испытуемых (которые не увлечены). В некоторых случаях изме­римые количественные различия достигают 50 или 60 %, иногда много больше. В дру­гих случаях существуют качественные отличия, которые ускользают от измерений. Таким образом, здесь перед нами некоторый параметр, который ведет к громадным различиям в наших экспериментальных результатах.

Мы видели, что в условиях эго-вовлеченности вся личность проявляет боль­шую последовательность в поведении, она обнаруживает не ситуационную специ­фичность поведения, а его генерализованность и согласованность. В области суждений мы видели, как эго-вовлеченность приводит к значимым искажениям обычных пси­хофизических суждений. В области памяти мы обнаружили, что эго-вовлеченное за­поминание определенно лучше (хотя иногда может вмешиваться вытеснение или в память проникает рационализация). В области интеллекта мы отмечаем, что эго-вов­леченность необходима, если мы хотим достичь оптимальных результатов. В теории

56 Frank J. D. Op. cit.

57 Roethlisberger F. J., Dickson W. J. Management and the worker. Cambridge: Harvard University Press, 1939.

58 Watson G. Work satisfaction // Industrial conflict: a psychological interpretation / Ed. by G. W. Hart-mann. N. Y.: Cordon Press, 1939. Ch. 6.

59 Ibidem. P. 119.

Эго в современной психологии 91

обучения явно необходимы реформы, направленные на то, чтобы признать очевид­ное влияние эго на приобретение умений и знаний. В области мотивации жажда при­знания, статуса и оценки оказывается главной, что глубоко влияет на наши концеп­ции, процедуры и политику в производственных отношениях, в образовании и в психотерапии. И это лишь некоторые из операциональных критериев, с помощью которых мы можем продемонстрировать наличие эго.

Несколько психологов, помимо меня, отстаивали то, что эго должно занять более высокое положение в современной психологии. Это делали Коффка, Левин и психоаналитики, а также Мюррей, который различает «перифералистскую» психоло­гию и «централистскую» психологию60. Тезис, сформулированный в книге Роджерса «Консультирование и психотерапия»61, кажется мне особенно ясным свидетельством того, что эго приобретает признание. Роджерс фактически приглашает консультантов откинуться в кресле и, не пользуясь почти ничем, кроме своевременного «ага», по­ощрять пациента самого реорганизовать и перепланировать свою жизнь. Эго пациен­та берет управление на себя. Наверное, уже пора.

Хотя мы адекватно операционально продемонстрировали существование эго, мы еще не занимались сложной проблемой его определения. Выше мы видели, что преобладают восемь концепций. Но всякий раз, когда мы сталкиваемся с эго-вовле-ченностью, эго оказывается задействованным в нескольких из этих исторических смыслов. К тому же эти исторические концепции, похоже, имеют много общего.

Прежде всего, кажется очевидным, что все эти концепции уже, чем понятие «личность». Все авторы, похоже, согласны в том, что эго — только одна часть, одна область, или, как говорят фрейдисты, один «институт» личности. Многие умения, привычки и воспоминания являются компонентами личности, но редко, если вообще когда-нибудь, становятся эго-вовлеченными. Авторы, пожалуй, согласны также в том, что эго не существует в раннем детском возрасте, постепенно развиваясь по мере того, как ребенок становится способен отделять себя от окружающей его среды и от других людей. Они согласны рассматривать эго как часть личности, которая находится в тес­ной связи с внешним миром: она ощущает угрозы, возможности и жизненную значи­мость внешних и внутренних событий. Это та часть личности, которая, так сказать, противостоит миру лоб в лоб. Это контактная область личности. По этой причине она также является конфликтной областью. Кроме того, она не совпадает ни с сознанием, ни с бессознательным, ведь многое из того, что мы сознаем, неважно для нашего эго, а многие неосознаваемые стимулы тихо, но эффективно вовлекают его.

Есть также согласие в вопросе о том, что субъективное чувство эго время от времени сильно меняется, то сжимаясь уже границ тела, то расширяясь далеко за его пределы. Меняется его содержание; в один момент эго оказывается поглощенным од­ной деятельностью, а вскоре после этого — полностью другой деятельностью. Эта из­менчивость, тем не менее, не означает, что стабильная и повторяющаяся структура отсутствует. Наоборот, если вы знаете человека достаточно хорошо, вы обнаружите, что можете вполне успешно предсказать, какие вопросы будут, а какие не будут зат­рагивать его эго. Многие авторы представляют эго как многослойную структуру. Ко­нечно, существуют разные степени эго-вовлеченности: человек может быть пристра­стным умеренно или интенсивно.

60 Murray H. A. Explorations in personality. N. Y.: Oxford University Press, 1938.

61 Rogers C. R. Counseling and psychotherapy. Boston: Houghton Mifflin, 1942. <Pyc. пер.: Роджерс К. P. Консультирование и психотерапия. М.: ЭКСМО-Пресс, 2000.>

92 Статьи разных лет

Пожалуй, есть еще одно свойство эго, которое реже обсуждается, — это его ус­тремленность в будущее. Вспомним: Израэли сообщает, что среди его испытуемых бо­лее 90 % выражали бблыпую заинтересованность своим будущим, чем своим про­шлым62. Эту находку стоит подчеркнуть, поскольку, как правило, психологи больше интересуются прошлым человека, чем его будущим. Другими словами, психолог и его испытуемые обычно смотрят в разных направлениях, что прискорбно.

Признание высокого положения эго в психологии не означает реимпорта deus ex machina* довундтовской психологии. Тем не менее, это означает признание того факта, что наши предшественники, которые рассматривали психологию как науку о душе, не ошибались, ставя до нас проблему единства и личностной релевантности. То, что они называли душой, мы можем сейчас с чистой совестью назвать эго. Это не будет следованием устаревшим идеям. Диалектика уже уступила дорогу экспери­менту, клинике и еще более новым методам изучения обыкновенного человека в его нормальном социальном окружении.

Но, безотносительно к проблемам метода, которые лежат за пределами этого очерка, мы можем спокойно предсказать, что эго-психология в двадцатом веке бу­дет неуклонно расцветать. Ведь только с ее помощью психологи могут примирить человеческую природу, которую они изучают, с человеческой природой, которой они служат.

62 Israeli N. Op. cit.

* «Бог из машины» (лат.); развязка вследствие вмешательства непредвиденного обстоятельства (в античной трагедии развязка наступала иногда благодаря вмешательству какого-либо бога, появлявшегося на сцене при помощи механического приспособления).

Тенлениия в мотиваиионной теории*

Мотивационная теория сегодня, похоже, следуя по пути научного прогресса, делает поворот. Пытаясь охарактеризовать это изменение направления, я хочу уделить особое внимание проблеме психодиагностических методов, поскольку успехи и не­удачи этих методов могут нам многое рассказать о психодинамической теории.