Наследие Фуллера

Бакминстер Фуллер занимает уникальное место среди современных первопроходцев холистического образования. Большое количество холистически-ориентированных авторов и практиков уважают его, как одного из своих главных учителей. Вся совокупность его работ служит вдохновением и ориентиром для целостного, всестороннего мышления и деятельности.

Фуллер вероятно был одним из самых великих педагогов всех времён. Американский поэт, драматург и критик Арчибальд Маклиш (1892-1982 гг.) заметил: «Если и есть человеческая жизнь, которая совмещала бы ранние духовные достижения с более поздним научным триумфом, то это жизнь Фуллера». Хотя инструменты и стратегии для успеха чрезвычайно важны, его самый большой вклад возникает на другом уровне. Согласно мнению Эпплуайта, главной деятельностью Фуллера была поэзия:

Все его дисциплины и таланты – архитектор, инженер, философ, изобретатель, картограф, учитель – это всего лишь многочисленные аспекты его главной функции, интегратора. Когда [Фуллер] был назначен на кафедру поэзии Чарльза Элиота Нортона в Гарварде в 1962 году, он описал слово «поэт», как очень общий термин, обозначающий человека, который собирает вещи в век великой специализации, когда большинство людей разграничивают или разбирают вещи. Для Фуллера материя поэзии – это схемы человеческого поведения и окружающей среды, а также взаимодействующие иерархии физики, дизайна и индустрии.

Знаменитый литературный критик Хью Кеннер написал, что Фуллер дал нам «систему связей для навигации в наш космический век». Кеннер указал, что «Кризис, с которым связана синергетика, - это кризис популярного просвещения, популярной веры. Метафоры и парадигмы – это наша самая большая потребность». (Конечно, сила парадигм заставляет их быть свободными от искажений предвзятости и моды).

Фуллер представил своё видение нашего потенциального успеха как пассажиров космического корабля «Земля». Его взгляды на планетарное благополучие и самопознание показаны в его утверждении: «Чтобы быть оптимально эффективным, возьмите на себя на начальном этапе самое комплексное задание и выполните его самым комплексным и детальным образом». Когда этот единственный принцип будет применяться на практике, человечество совершит большой прогресс синергетически. Один из коллег Фуллера подвёл итог,

Влияние Фуллера было направлено на то, чтобы помочь людям понять, что б о льшие совокупности действительно важны. Космический корабль «Земля» - это б о льшая перспектива, которая даёт людям контекст. Многие люди на протяжении истории говорили о таких вещах. Но Баки отличался. Он был первым человеком, который создал «мировоззрение» и «науку», начиная с целого, с Вселенной. Никто не сделал это так комплексно и честно, как он.

Разрабатывая свои инструменты и стратегии, Фуллер проектировал на 50 лет вперёд, чтобы, когда больше людей будет готово ценить важность комплексных решений, многие из этих решений уже были доступны.

Люди быстро приходят к пониманию того, что они должны теперь осознанно начинать управлять своим космическим кораблём «Земля» с полным планетарным взаимодействием, компетентностью и сознательностью. Люди быстро замечают, что смягчающая толерантность к их изначальной ошибке почти исчерпалась.

Я уверен, что никакие мировые проблемы, о которых мы все вынуждены думать сегодня, не имеют надежды на разрешение, за исключением того случая, когда всё демократическое общество станет всесторонне и комплексно самообразованным. Только таким образом общество сможет определить и обсудить жизненно важные проблемы всего мирового общества. Только после этого человечество сможет эффективно разобрать и упорядочить эти проблемы по значимости решения, основываясь на самых фундаментальных принципах, управляющих человеческим выживанием и радостью жизни на Земле.

Ваши образовательные силы, если их умело организовать и оборудовать, должны стимулировать самоочищение. Политики не очистятся; единственная надежда – через образование.

Так как он знал, что истинное образование требует универсального мировоззрения, Бакминстер Фуллер не ограничил своё исследование физической реальностью, а часто ссылался на метафизическую реальность. В любой области подход, который не принимает во внимание эту реальность, является на самом деле редукционистским, фокусируясь только на частях целого. Далее мы исследуем Тао, термин созданный древними китайскими мудрецами, чтобы передать то, что не может быть передано словами.