Беседа 13

Арджуна сказал:

13:1. О пракрити и пуруше, а также о "поле" и "зна­ю­­щем поле", о мудрости и обо всём, что необходимо по­знать, — это хотел бы я услышать от Тебя, о Кешава.

Благословенный сказал:

13:2. Это тело, о Каунтея, именуется "полем". Того, кто знает его, мудрецы называют "знающим поле";.

13:3. Узнай Меня как "Знающего поле" во всех "по­лях". Истинное знание "поля", а также "Знающего поле" — это именуется Мною мудростью, о Бхарата.

13:4. Каково это "поле", какова его природа, как оно изменяется и откуда оно, а также кто Он и какова Его Сила — это ты услышишь теперь кратко от Меня.

13:5. На разные лады воспевали это мудрецы в раз­ных гимнах и вещих словах Брахмасутры, исполнен­ной разума.

13:6. Знание великих элементов [51], личности, разума, а также Непроявленного, одиннадцати индрий и пя­­ти "пастбищ" индрий,

13:7. смирение, честность, незлобивость, всепро­ще­­ние, простота, служение учителю, чистота, стой­кость, са­мо­обладание,

13:8. бесстрастное отношение к земным объектам, а также отсутствие эгоизма, проникновение в суть стра­дания и зла новых рождений, старости и болезни,

13:9. отсутствие земных привязанностей, свобода от порабощённости детьми, женой или домом и посто­янное душевное равновесие среди желанных и нежеланных событий,

13:10. непоколебимая и чистая любовь ко Мне, без­­раздельная тяга к избавлению от праздного общения с людьми, пребывание в самодостаточности [52],

13:11. постоянство в духовном поиске, уст­рем­лён­ность к постижению истинной мудрости — всё это признано истинным; остальное — неведение.

13:12. Открою тебе то, что должно быть познано, что, будучи познанным, приводит к бессмертию: то — Безначальный Высочайший Брахман, находящийся за пределами бытия и небытия (существ).

13:13. Всюду имея руки и ноги, глаза, головы и уста, всеведущий — Он пребывает в мире, обнимая всё.

13:14. Обладающий всеми ощущениями, не имея ор­­ганов чувств, не связанный ни с чем и поддержива­ю­щий все существа, свободный от трёх гун и пользу­ю­щийся гунами,

13:15. вне и внутри всех существ, неподвижный и всё же в движении, неуловимый по своей тонкости, всегда близкий и всё же в невыразимой дали — таков непреходящий Он.

13:16. Не разделённый среди существ и всё же пре­бывающий порознь в каждом, Он познаётся как Помо­щ­­ник всех. Он обнимает Собою всех и направляет в раз­ви­тии.

13:17. О Нём, о Свете всего светлого, говорится, что Он находится вне пределов тьмы. Он — Мудрость, Цель всякой мудрости, мудростью постигаемая, пребывающая в сердцах всех.

13:18. Таковы "поле", мудрость и предмет мудрости в кратком изложении. Познав их, преданный Мне ученик постигает Мою Суть.

13:19. Познай, что и пуруша, и пракрити одинаково не имеют начала. Познай также, что продвижение по гу­нам происходит благодаря существованию в пра­к­ри­ти.

13:20. Пракрити рассматривается как источник воз­ни­к­новения причин и следствий. А пуруша является ви­новником вкушения приятного и неприятного.

13:21. Пребывая в пракрити, воплотившаяся пуруша обязательно сливается с гунами, возникшими на пра­к­рити. Привязанность к той или иной гуне есть причина её рождений в хороших или дурных условиях.

13:22. Наблюдающий, Поддерживающий, Всепри­ни­мающий, Всевышний Владыка, а также Божественный Атман — так именуется в этом теле Высочайший Дух.

Кто таким образом познал пурушу, пракрити и три гуны, тот — в каких бы условиях он ни был — не подлежит более рождению.

13:24. Медитируя в Атмане, некоторые познают из Атмана Атман. Другие (познают Атман) через санк­хья-йогу. Третьи (идут к этому) через карма-йогу.

13:25. Также и те, которые не ведают обо всем этом, но, слыша от других, искренне поклоняются, — и эти так­же выходят за пределы пути смерти, приобща­­ясь к тому, что слушали.

13:26. О лучший из Бхарат! Знай, что всё суще­ст­ву­ю­щее — неподвижное и движущееся — происходит от взаимодействия "поля" и "Знающего поле";.

13:27. Кто видит Высочайшего Господа, не погиба­ю­щего в погибающем и равно пребывающего во всех существах, — кто так видит, тот видит истинно.

13:28. Кто действительно видит Ишвару равно пре­бывающим всюду, тот уже не сможет сойти с истинного пути.

13:29. Тот, кто видит, что все действия исполняются лишь в пракрити, Атман же остаётся бездействующим, — тот, воистину, видит.