НАПУТСТВИЕ САТЬЯ САИСовсем недавно Сатья Саи говорил одной из членов нашей Школы: — Когда ты во Мне, когда мы единосущны, то “я” тела и “я” сознания перестают существовать как отдельности. Они становятся проявлениями Меня, Моего Высшего “Я”. И нет тебя иной, кроме Меня. Это есть состояние единосущности, ставшее постоянным, естественным, осознанным состоянием сознания. Это и есть Просветление. Ты спрашиваешь, что делать с земным планом. Но он есть лишь отражение Меня. Всё, что происходит по ту или эту стороны “Зеркала”, есть Я. Но если ты погружаешь руки сознания в “земное”, то притягиваешься туда, и тогда на тебя наваливаются земные проблемы, от которых маленькое “я” вопит: “Я так больше не могу! Скорее впусти меня в Себя!”. Это и называется отдельность, которую ты сама порождаешь, поворачивая взгляд к “земному”. Ничто не может противостоять Мне. Ничто не может помешать Мне. Всё происходит лишь по Моей Воле. И когда ты погружаешь руки сознания в Меня, они становятся свободными от мирских забот. Ибо они становятся Моими Руками. И когда ты погружаешь свои глаза в Меня, они начинают видеть Истину, ибо становятся Моими Глазами. И когда ты погружаешь себя как сердце в Меня — ты становишься Мною, тем Единым “Я”, той неколебимой Божественной Любовью, которую никто и ничто не могут поколебать. Состояние Единосущности со Мной — и есть состояние Аватара, в котором пора научиться жить при любых обстоятельствах в мире майи. И Иисус добавил: — У тебя уже давно не осталось выбора: тебе придется стать Мною. Уже пора! НАШИ ЛИЦА Когда мы собираемся где-то на улице города, нас зачастую принимают за иностранцев. Лица тех, кто достигли истинного религиозного Просветления, не похожи на лица “обычных” людей. Сколько раз нам приходилось слышать о себе мнения прохожих: “Наверное, иностранцы. У русских таких лиц не бывает.” ... Парень подходит: — Don't you want to exchange dollars? — No, thank you. ... Или говорливая старушка отрывается от своих подруг, вьётся вокруг: — Ду ю... Как это?... сик... Нет, как же это?, спик?... — Да мы же — русские! Старушка отходит ошеломлённая и разочарованная: так хотелось поболтать с иностранцами... МЫ ВАМ ПОМОЖЕМ Мы готовы помогать вам, пока воплощены и потом, после развоплощения, — особенно тем из вас, кто будут совершенствоваться, опираясь на ту методологию и те методики, которые описаны в книгах нашей Школы. Чтобы вам потом легче было общаться с нами, публикую наши фотопортреты [29]. Наши лица вы сможете, если приложите должные личные духовные усилия, увидеть на наших Махадублях над любой частью поверхности Земли. Очистите и утоньшите себя. И тогда зовите нас. Мы придём и поможем идти дальше.
ЛИТЕРАТУРА 1. Антонов В.В. — Запечатление и условный рефлекс. “Журнал высш. нервн. деят.”, 21, 4:674-680, 1971. 2. Антонов В.В. — Воздействие эстрогенов и андрогенов на половую систему и половое поведение самок собак. [30] “Физиол. журнал СССР”, 57, 1: 124-125, 1971. 3. Антонов В.В. — Стадии развития полового поведения у самцов собак. “Физиол. журнал СССР”, 57, 11: 1674-1676, 1971. 4. Антонов В.В. — Формирование полового поведения самцов собак. Автореф. канд. дисс. Л., 1971. 5. Антонов В.В. — О роли первичной социализации в формировании половой направленности. “XXlll Совещание по проблемам высшей нервной деятельности” (тез. докл.), т. 2. Горький, 1972. 6. Антонов В.В. — К вопросу о природе мужской половой направленности. В: “Психоневрология, психотерапия, психология”: 123-126. Алма-Ата, 1972. 7. Антонов В.В. — О стадиях развития сексуальности у ребёнка мужского пола и у некоторых млекопитающих. В: “Психоневрология, психотерапия, психология”: 127-130. Алма-Ата, 1972. 8. Антонов В.В. — Об оральной эротике у щенков. В: “Психоневрология, психотерапия, психология”: 131-132. Алма-Ата, 1972. 9. Антонов В.В. — О роли контакта с матерью в психическом развитии ребенка. “Журнал невропатол. и психиатр. им. С.С.Корсакова”, 75, 10:1561-1564, 1975. 10. Антонов В.В. — Применение прозерина для профилактики нарушений материнского поведения у мышей. “Патологическая физиология и эксперементальная терапия”, ВИНИТИ № 25, Деп. № 3168, 1976. 11. Антонов В.В. — К вопросу о некоторых условиях формирования иерархических отношений у собак. “Журн. общ. биологии”, 37, 2:310-312, 1976. 12. Антонов В.В. — Развитие репродуктивной системы потомства самок кроликов после нарушения маточно-плацентарного кровообращения на 18-й день беременности. “Акушерство и гинекология”, № 11: 59-61, 1977. 13. Антонов В.В. — Способность к обучению у кроликов, пренатально развивавшихся в условиях сниженного маточно-плацентарного кровообращения. “Журнал высш. нервн. деят.”, 28, 4: 830-832, 1978. 14. Антонов В.В. — Отсутствие повреждающего влияния сигетина на развитие репродуктивной системы крыс. “Фармакология и токсикология”, 16, 4: 458-460, 1978. 15. Антонов В.В. — Влияние острой асфиксии в первые десять дней после рождения на развитие репродуктивной системы крыс. “Патологическая физиология и экспериментальная терапия”, № 6: 62-63, 1979. 16. Антонов В.В. — Лечение сигетином нарушений развитий, вызванных в пренатальном онтогенезе кроликов сокращением маточно-плацентарного кровообращения. “Фармакология и токсикология”, № 1: 59-62, 1980. 17. Антонов В.В. — Влияние сигетина на половое поведение андрогенизированных на 5-й день жизни и неандрогенизированных крыс-самок. “Фармакология и токсикология”, № 3: 342-344, 1980. 18. Антонов В.В. — Об аутогенной тренировке в повседневных условиях. В: “Психическая саморегуляция”, вып. 3, под. ред. А.С.Ромена: 159-162, М., 1983. 19. Антонов В.В. — Теория психического развития ребёнка З.Фрейда. В: “Психическая саморегуляция”, вып. 3, под. ред. А.С.Ромена: 242-251, М., 1983. 20. Антонов В.В. — Искусство быть счастливым. Система психической саморегуляции. Л., 1984. 21. Антонов В.В. — Сексология: развитие и регуляция половой системы. М., 1991. 22. Антонов В.В. — Девид Копперфильд. Тайны магии. СПб, “Аргест”, 1996. [31] 23. Антонов В.В. — Исконное Учение Иисуса Христа. СПб, “Аргест”, 1996. 24. Антонов В.В. — Как познается Бог. “Золотой Век”, СПб, 1996; 2-е изд.: СПб, “Полюс”, 1998. 25. Антонов В.В. — Божественный Огонь. Практика Агни-йоги. СПб, “Золотой век”, 1997. 26. Антонов В.В. — Кундалини, Атман, Бог. Описание Прямого Пути. СПб, “Полюс”, 1997. 27. Антонов В.В. — Экология сознания человека в многомерном пространстве. СПб, “Полюс”, 1998. 28. Антонов В.В. — Бог говорит. (Учебник религии). СПб, “Полюс”, 1998. 29. Антонов В.В. — Духовные практики. (Учебное пособие). СПб, “Полюс”, 1998. 30. Антонов В.В. — Медитация “Крест”. Глубины христианства. СПб, “Полюс”, 1998. 31. Антонов В.В. — Духовное сердце. Религия Единства. СПб, “Полюс”, 1999. 32. Антонов В.В. — Новая упанишада: структура Абсолюта и Его познание. СПб, “Полюс”, 1999. 33. Антонов В.В. и Вавер Г.Ю. — Комплексная система психической саморегуляции. Л., 1986. 34. Антонов В.В. и Хананашвили М.М. — Значение раннего индивидуального опыта для формирования полового поведения собак-самцов. “Журнал высш. нервн. деят.”, 23, 1:68-74, 1973. 35. Баркер Э. — Письма живого усопшего. Пгр., ”Лотос”, 1917. 36. Бхатия Н.К. — Сны и реальность. Лицом к лицу с Богом. “Центр Сатья Саи”, “Об--во Ведической культуры”, СПб, 1996. 37. Геллер У. — Моя история. М., “Соваминко”, 1991. 38. Добротолюбие. М., 1896. 39. Йогананда — Автобиография йога. М., “Сфера”, 1995. 40. Куллен Б. (сост.) — Книга Иисуса. СПб, “Полюс”, СПб, 1997. 41. Лу Куань Юй — Даосская йога. Алхимия и бессмертие. СПб., "Орис", 1993. 42. Мюррей Э. — Человек, творящий чудеса. "АУМ", №№ 1-4, 1990. 43. Навлицкая Г.Б. — Бамбуковый город. М., “Наука”, 1975. 44. Николаева Н.С. — Японские сады. М., “Изобразительное искусство”, 1975. 45. Оля Б. — Боги тропической Африки. М., “Наука”, 1976. 46. Петряев В.Н. — Тайны Тибета. Минск, “Харвест”, 1998. 47. Пушкин В.Н. — Цветок — отзовись! “Знание — сила”, 1972, N 11. 48. Рама (Свами) — Жизнь с гималайскими йогами. М., “С.Е.Т.”, 1995. 49. Саи Баба — Према Вахини. Поток Святой Любви. СПб, “Об-во Ведич. Культуры”, 1993. 50. Сандвайс С. — Сатья Саи — святой... и психиатр. СПб., 1991. 51. Свенцицкий В. — Граждане неба. Моё путешествие к пустынникам Кавказских гор. Пгр.., 1915. 52. Свядощ А.М., Антонов В.В. — О сомато-биологических аспектах гомосексуализма. В: “Сомато-неврологический аспект психических заболеваний”, Тез. докл. научно-практич. конференции: 62-64. Л., 1972. 53. Толстой Л.Н. — Критика богословия. В: “Собрание сочинений Л.Н. Толстого”, под ред. П.И. Бирюкова. М., Изд. И.Д.Сытина, 1913. 54. Трофимова М.К. — Историко-философские вопросы гностицизма. М., “Наука”, 1979. 55. Хананашвили М.М., Антонов В.В. — О роли обонятельного, вкусового и зрительного анализаторов в половом поведении самцов собак. “Журнал высш. нервн. деят.”, 21, 5: 1071-1072, 1971. 56. Хейч Э. — Посвящение. М., “Сфера”, 1998. 57. Человек и мир в японской культуре. М., “Наука”, 1985. 58. Шиам Р. — Я — Гармония. Книга о Бабаджи. М., “Ассоциация “Мир через культуру”, 1992. 59. Щадилов Е. — Чистка почек в домашних условиях. СПб., “Питер”, 1999. 60. Ян Хин-Шун — Древнекитайский философ Лао-Цзы и его Учение. М.-Л., Изд. АН СССР, 1950. 61. Castaneda C. — The Teaching of Don Juan: A Yaqui Way of Knowledge. N.Y., “Pocket Books”, 1966. 62. Castaneda C. — A Separate Reality: Further Conversations with Don Juan. N.Y., “Pocket Books”, 1973. 63. Castaneda C. — Journey to Ixtlan: The Last Lessons of Don Juan. N.Y., “Pocket Books”, 1976. 64. Castaneda C. — Tales of Power. N.Y., “Рocket Books”, 1978. 65. Castaneda C. — The Second Ring of Power. N.Y., “Pocket Books”, 1980. 66. Castaneda C. — The Eagles Gift. N.Y., “Pocket Books”, 1982. 67. Castaneda C. — The Fire from Within. N.Y., “Simon and Shuster”, 1984. 68. Castaneda C. — The Power of Silence. N.Y., “Pocket Books”, 1987. 69. Hislop Z.S. — My Baba and I. Prasanthi Nilaym, “Sri Sathya Sai Books and Publications Trust”, 1985. 70. Uspensky P.D. — In Search of Miraculous. N.Y., “Harcourt”, 1949. 71. Yukteswar — The Holy Science. Ariadaha, “Yogoda Sat-Sanga Soc. of India”, 1963.
Книги автора в переводах на иностранные языки:
На польском (переводчик — Ирина Левандовская):
1. Antonow W. — Sztuka bycia szczesliwym. System autoregulacji psychicznej. Gliwice, “Realitiy”, 1990. 2. Antonow W., (ed.) — Rozmowy duchowe. Gliwice, “Realitiy”, 1992. 3. Antonow W. — Na sciezce wojownika. Nauki Juana Matusa. Gliwice, “Realitiy”, 1994. 4. Antonow W. (ed.) — Szri Babadzi. Przeslanie do ludzkosci. Gliwice, “Realitiy”, 1994. 5. Antonow W. — Dotyk Zycia. O metodach bioenergoterapii. Gliwice, “Realitiy”, 1996. 6. Antonow W. — Niezwykta podroz do Davida Copperfielda. Gliwice, “Realitiy”, 1998.
На чешском (переводчик — Либа Белоусова):
1. Antonov V. — Duchovni cesta soucasneho cloveka. Brno, “Oaza”, 1990. 2. Antonov V. — Psychicka autoregulace ve vychodni tradici. Brno, “Oaza”, 1990. 3. Antonov V. — Radzajoga a buddhijoga. 1 Dil. Brno, “Oaza”, 1991. 4. Antonov V. (ed.) — Duchowni rozmluvy. “Oaza”, Brno, 1992. 5. Antonov V. — Sexuologie: vyvoj a regulace pohlavniho systemu. “Oaza”, Brno, 1993.
На английском (переводчик — Татьяна Данилевич):
1. Antonov V. (ed.) — Talks with God. Moscow, 1992. 2. Antonov V. — Psychic self-regulatiion in oriental tradition. Moscow, 1992. 3. Antonov V. — Ethics of Tao Te Ching, Bhagavad-Gita and the New Testament. Moscow, 1992.
СОДЕРЖАНИЕ ПРЕЖНИЕ ЖИЗНИ И НАЧАЛО ЭТОЙ..................... 3 НАУЧНАЯ РАБОТА................................................... 15 ПОДГОТОВКА........................................................ 15 НАУЧНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ.............................. 25 Аутоидентификация сексуальная..................... 25 Аутоидентификация видовая и импринтинг.. 32 Регуляция репродуктивной функции............... 41 “МУЗЕЙ” ЭКСПОНАТОВ ЛЮДЕЙ-УРОДОВ........ 48 НАЧАЛО ДУХОВНОГО ПУТИ. ЦЕЛИТЕЛЬСТВО 56 О МЕТОДАХ ЦЕЛИТЕЛЬСТВА.............................. 59 ЖЕНЩИНА-МЕДИУМ................................................ 74 СТУПЕНЬ ПРАВОСЛАВИЯ..................................... 81 ЗАРОЖДЕНИЕ ДУХОВНОЙ ШКОЛЫ.................. 100 ПОЧЕМУ ДЕТИ — РАЗНЫЕ?................................ 116 ОСНОВНЫЕ ПРИНЦИПЫ ПРЕПОДАВАНИЯ ПСИХИЧЕСКОЙ САМОРЕГУЛЯЦИИ ДЕТЯМ И ПОДРОСТКАМ................................................................ 125 “ПОЛЁТ СЕМЯН ОДУВАНЧИКА”........................ 128 О РАБОТЕ С РАСТЕНИЯМИ................................. 138 “МЕСТА СИЛЫ”...................................................... 142 “КАМНИ СИЛЫ”...................................................... 148 ПСИХОСОМАТИКА................................................. 150 ЗАКОНЫ ДУХОВНОГО РАЗВИТИЯ..................... 157 РАДЖА- И БУДДХИ-ЙОГА — ИХ МЕСТО В ЭВОЛЮЦИИ 172 О МЕДИТАЦИИ........................................................ 190 О ЛЮБВИ.................................................................. 192 ШИЗОФРЕНИКИ И ДРУГИЕ.................................. 205 ЖЕНЩИНЫ............................................................... 234 ДУШИ “МЕЛКИЕ” И “БОЛЬШИЕ”....................... 245 МОИ ОШИБКИ......................................................... 252 РАСПЛАТА............................................................... 262 “СТРАШНЫЙ ОСКАЛ СМЕРТИ”......................... 275 ПРИЧИНЫ НАШИХ БЕД........................................ 279 НОВОЕ БЛАГОСЛОВЕНИЕ.................................. 290 МНОГОМЕРНОСТЬ ПРОСТРАНСТВА............... 291 СУДЬБА И ПОКАЯНИЕ.......................................... 294 СМЫСЛ ЖИЗНИ....................................................... 299 ЧЕЛОВЕК НЕ ЕСТЬ ТЕЛО..................................... 300 ЗАЧЕМ БОГУ БЫЛО НУЖНО УБИЙСТВО МЕНЯ? БОГ И ДЬЯВОЛ 304 МОНАШЕСТВО........................................................ 311 ДЕВИД КОППЕРФИЛЬД........................................ 313 О МАГИИ................................................................... 329 КАК ПРИДТИ К СОВЕРШЕНСТВУ....................... 339 АТМАН И ПАРАМАТМАН...................................... 361 НИЗШЕЕ “я” И ВЫСШЕЕ “Я”.............................. 362 У МЕНЯ БЫЛО ТОЛЬКО ОДНО НА УМЕ........... 363 УЛЫБКИ БОЖЕСТВЕННЫХ УЧИТЕЛЕЙ........... 365 КНИГИ........................................................................ 365 НАШИ УЧИТЕЛЯ..................................................... 373 НАПУТСТВИЕ САТЬЯ САИ................................... 380 НАШИ ЛИЦА............................................................. 382 МЫ ВАМ ПОМОЖЕМ.............................................. 382 ЛИТЕРАТУРА........................................................... 383 Книги автора в переводах на иностранные языки: 389 СОДЕРЖАНИЕ......................................................... 391
Книги можно заказать почтой по адресу, указанному на стр. 2, а в Санкт-Петербурге купить в магазинах: “Роза Мира” (М. “Садовая” — ул. Садовая, 48). “Логос” (М. “Горьковская” — ул. Мира, 7).
Тип. АОЗТ “Вибратор”. Зак. 267. Тираж 500 экз. Цена договорная
[1] И он воплотился снова очень скоро, теперь живёт в Восточной Сибири среди тунгусов [31]. [2] Прочитав эти упрёки в первом издании моей автобиографии, он повинился, рассчитался... Но тут же присвоил значительную часть гонарара авторов изданного сборника... Почему? — ссылается на незнание их адресов. Хотя элементарно просто было бы их спросить у меня — редактора сборника... [3] При написании своих книг я выбрал принцип не упоминать имена большинства описываемых представителей порока: они не достойны увековечивания своих имен. Напротив, мне радостно сохранить для потомков имена героев. [4] Первый термин принадлежит В.М.Бехтереву, второй — И.П.Павлову. Бехтерев описал это явление раньше, но он поставил Сталину диагноз “паранойя”, за что был репрессирован. Тогда Павлов, поддерживаемый КПСС, “перехватил инициативу”, лишь заменив название явления. Так возник и был “узаконен” от имени как бы “первооткрывателя” И.П.Павлова несуразный термин “условный рефлекс”, требующий специальной расшифровки (: т.е. “обусловленный”). [5] Интегрировать всё это в единую закономерность, после подробного исследования в экспериментах на животных, анкетных опросов у людей и изучения наблюдений других исследователей, удалось именно мне [3,4,6,7,21,34, 52,55]. [6] Ведь это было “вызывом” и Уголовному кодексу, и всей армии тех, кто его охраняли в нашей тоталитарной стране с беспощадным преступным режимом, где о “правах человека” ещё даже и говорить не смели. [7] Хотя, разумеется, благодаря не только тем моим первым выступлениям в научной печати. [8] Но если кто-то захочет продолжить благое дело по доработке и внедрению того метода — буду рад. Необходимая документация хранится в Петербурге, в Институте акушерства и гинекологии (удостоверения на рационализаторские предложения №№ 265, 266 от 1 февраля 1979 г.). [9] См. в т.ч. “Природа и человек”, № 12, 1989, с.60. [10] Он был опубликован в книге [33]. [11] В те годы в СССР была только одна политическая партия. [12] Позднее кто-то зарезал его в ванне ножом за другие “дела”. Эту ситуацию я подробно описал в книге [29] [13] Подробнее об Учении той Школы см. в [28]. [14] Аналогично этому “запечатлеваются” и сильные неблагоприятные состояния людей. Например, кто-то из моих лжепоследователей водил по показанным ему мною святым местам группу каких-то дьяволизировавшихся выродков. Где-бы они ни останавливались, — особенно, если жгли костёр, — создавалось отрицательное “место силы” с грубейшей тошнотворной энергетикой. Когда я впоследствии показывал одно из таких мест своим ученикам — одну из учениц тут же вырвало. К счастью, следы таких осквернений постепенно — на протяжении нескольких лет — ослабевают. [15] Хотя у древних славян были представления и об истинном Высшем Боге (подробнее — [31]). [16] Впоследствие именно благодаря его личным усилиям был перепрофилирован загрязнявший Ладогу и Неву бумажный комбинат. Но после этого и ещё ряда больших добрых дел он вдруг погиб в автомобильной катастрофе — на его машину налетел “в лоб” на шоссе грузовик... [17] Воин. [18] Мирского. [19] Дематериализуем. [20] Мы были бы ради подготовить соответствующих специалистов, способных помогать людям в рамках данной концепции (хотя для этого кроме их желания нужна ещё соответствующая материально-техническая база). [21] Более подробная схема строения Абсолюта представлена в книге [32]. [22] Даже молитва “Отче наш”, подаренная людям Иисусом Христом, переведена на русский язык неверно. Я имею в виду слова “Отче наш,... хлеб наш насущный дай нам на сей день!”. Иисус говорил здесь не о материальном хлебе, а о пище “надсущной”, т.е. нематериальной, духовной — о духовном знании! Иисус предлагал людям просить Бога-Учителя о духовном водительстве! Об этом искажении слов Иисуса указывал в печати, в частности, великий русский вольнодумец Лев Николаевич Толстой [53 и др.], за что он был проклят русской православной церковью. [23] Этот термин в буддизме со временем обесценился и потерял определённость вследствие труднодоступности для понимания и тем более исполнения задачи, обозначаемой этим термином. [24] Искалеченные атеизмом или примитивными религиозными концепциями люди после развоплощения могут продолжать отождествлять себя со своими умершими и разлагающимися телами. Именно этим объясняется обилие духов, населяющих современные российские кладбища. А много лет назад со мной произошёл такой случай. Померла православная старушка-лаборантка лаборатории НИИ, где я работал. Меня, как профгруппорга, откомандировали на прощальный обряд в крематории. Собравшиеся родственники и я стояли в коридоре, ожидая приглашения в зал прощаний. Когда туда доставили гроб с телом, она вдруг выскакивает (разумеется, без тела) ко мне в коридор: — Владимир Васильевич! Владимир Васильевич! Неужели меня сожгут?! Даже по прошествии многих дней после смерти тела она продолжала отождествлять себя с ним... ... В дни сожжения тел в крематории я наблюдал в его окрестностях несущихся с огромной скоростью прочь ничего не соображающих духов: до этого они жили, вцепившись в свои мёртвые тела, а теперь тела сожгли... Ещё хуже положение тех, кто продолжают отождествлять себя со смердящей гнилью своих несожжённых тел... [25] Kenneth Johnson — Slavic Sorcery. Shamanic Journey of Initiation. St. Paul, “Llewellyn Publications”, 1998. [26] До этого он просил меня взять его в ученики, говорил, что “крыша едет” от тех занятий, что некоторые его товарищи по группе уже “шизонулись”... Но я был вынужден отказать: психопатология у него самого была уже слишком явной. [27] О том же пишет Н.К.Бхатия [36]. [28] О том же говорили Иисус, Бабаджи, Сатья Саи [28]. [29] Примечание для ясновидящих: не пытайтесь разглядеть наши чакры: когда сознание слито с Сознанием Бога, чакры в теле не просматриваются. [30] Примечание: данная статья обезображена редактором журнала. [31] Обращаю внимание читателей, что эта моя книга была многократно незаконно переиздана (без моего ведома), в том числе с искажением содержания.
|
