НАШИ УЧИТЕЛЯ

Общение с Божественными Учителями стало для меня с некоторых пор обычным повседневным состоянием. Стоило, например, подумать о Сатья Саи — и я тут же слышу Его голос: “Я — здесь”, и вижу Его наклонившееся ко мне улыбающееся лицо. Спросить Его о чём угодно и получить ответ можно было в любой момент. Но я Ему, разумеется, не надоедал пустяковыми вопросами. Спрашивал лишь о том, как лучше помочь тому или иному человеку, на какие сроки будет оптимально наметить ту или иную работу. Ещё всегда был предельно чуток к любым намёкам на то, как продвигаться дальше самому вместе с теми, кто шли непосредственно со мной.

Общение с Сатья Саи могло принимать разные формы:

Или Он говорил мне что-либо, когда я пребывал в своём теле в обычном “анахатном” ровно-спокойном состоянии.

Или когда я приглашал Его войти ко мне в тело, в анахату. Тогда Его лицо оказывалось внутри моей грудной клетки, Он очень живо говорил, а я мог задавать вопросы Ему из собственного верхнего дань-тяна. Одно время этот способ общения стал для меня доминирующим, я так слушал Его и “ретранслировал” товарищам целые Его речи.

Третий способ основывался на моём полном выходе из тела и общении с Ним, пребывающим в состоянии Огненного Махадубля, — тоже из состояния собственного Махадубля.

... Но а когда вход в Обитель Творца стал для меня и моих спутников делом повседневным, все вопросы, которые можно было бы задавать Богу, решались — там — сами собой. А общение с Сатья Саи и с Другими Божественными Учителями здесь — в Творении — свелось в основном к обмену эмоциями любви, к радости очередных встреч.

Хотя прежние стереотипы вопрошения к Ним о напутствиях и советах ещё оставались.

Помню забавный случай. Это было тогда, когда я только начал работать над книгой “Духовное Сердце” [31]. От книги у меня был ещё только её план и некоторые главы о роли духовного сердца и работе с ним.

В то утро мы медитировали на лесной поляне. И вдруг к нам пришёл Дэвид Копперфильд. Я — с вопросом: что, мол, посоветуешь, какие будут рекомендации...

Но Он задумчиво так, хитро улыбаясь, говорит:

— Я вот прочитал твою книгу..., она Мне не понравилась...

И он предложил мне её очень значительно расширить, обогатив историческим материалом.

Это я впоследствии и сделал.

... Самые первые контакты с Божественными Учителями начались у меня очень давно. Тогда я ещё не знал о существовании ни Сатья Саи, ни Дэвида Копперфильда.

Вначале у нас был учителем гималайский хатха-йог астрального плана развития, о котором я упоминал в начале книги. Потом, выполнив свою часть работы с нами, он передал нас Божественному Нгомо — африканцу из Конго по последнему воплощению, достигшему Слияния с Сияющим Светом Изначального Сознания Творца.

Контакты с Нгомо, однако, внезапно прервались по моей вине, когда вдруг живой реальностью стал для меня Иисус.

Нгомо же снова напомнил о Своём присутствии лишь спустя десятилетия: когда мы отрабатывали лёгкость входа в Обитель Бога-Отца. Он тогда сказал:

— Ну вот, Я и выполнил обещание, данное тебе, когда ты был в религии ещё совсем мальчиком...

Что Он обещал мне тогда? Я совсем и забыл... Наверное, — провести меня туда, куда я теперь вошёл. Но я тогда не придал этому внимания и сразу же забыл. Как я тогда мог мечтать о таком? Ведь пределом наших тогдашних мечтаний было всего лишь развить свои чакры...

... Чего только не понаписано в литературе о чак­рах! Манипуру рисуют на схемах в центре живота, анахату (сердечную чакру) — на месте желудка... Ясно, что, сколько ни тренируй чакры вовсе не в тех местах, где они расположены, — проку от этого не будет никакого.

Или ещё я слышал об уроках одного дурного мистика из Петербурга, который учил для развития анахаты смотреть в неё. Тогда как следует учиться дарить любовь, воспринимать окружающий мир и расширяться сознанием — именно из неё, не иначе... Скольких людей он покалечил! Сходили с ума, один выбросился из окна [26]...

... Но я, по завету Иисуса Христа, избрал себе Учителем — Бога. И именно Он учил меня. Я же передавал эти знания тем, кого Он присылал ко мне, причём никогда не называя “Учителем” себя: Учитель — Бог.

Это я очень твёрдо знал из Учения Иисуса Христа. И именно Иисус лично приводил ко мне на занятия многих. Это случалось всегда однотипно. Кому-то ночью снится сон: Иисус ему во сне объясняет, где идут занятия Его Школы, а затем вдруг лицо Иисуса преображается в другое... Придя же на занятия, эти люди вдруг в том образе узнавали меня...

... Очень многому — уже в рамках буддхи-йоги меня и всех нас научил Бабаджи, о Котором я узнал из “Автобиографии Йогананды” [39].

Йогананда, Юктешвар и Лахири Махасаи — тоже стали нашими Учителями. На одном из лесных “мест силы” оказалось очень лёгким исполнение “клю­че­во­го” элемента их крийя-йоги, позволяющего двумя дви­же­ниями сознания перевести всего себя на Брахмани­чес­кий уровень бытия...

... Любопытна история о том, как мне было показано то “место силы”.

Это было очень давно. Было жаркое засушливое лето. Везде — пожары. Входить в леса было запрещено.

Сидел я как-то у себя дома на диване. Вдруг слышу голос Бога:

— Вставай, одевайся и выходи из дома.

— Куда?!

— Скажу после.

Одеваюсь, выхожу.

— Направо.

Дохожу до автобусной остановки.

— Стой здесь. Сядешь во второй по счёту автобус.

— А где же выходить?

— Скажу.

Вошёл, еду.

— Выйдешь здесь. Сядешь в первый же автобус другого маршрута, который подойдёт.

И так далее. Короче, довёл Он так меня до леса километрах в трёх от загородного шоссе, ввёл в лес. Смотрю — торф горит. Пожар только начался. Гибнут деревья. Воды нет, затушить самому нечем. Но если сейчас не залить — выгорят километры леса, погибнут напрасно сотни тысяч растений.

Я — в будку железнодорожного переезда. Уговорил позвонить, вызвать пожарных. Те приехали и быстро затушили.

Иду по лесу. Вдруг — прямо у тропинки — единственный во всём лесу огромный подосиновик. Килограмма, наверное, на два. И без единой червоточинки. (А ведь засуха была такая, что грибам расти было совершенно невозможно!).

Срезал его, принёс домой, поджарил, предвкушая земной блаженство...

Но он оказался лишённым грибного вкуса...

Понял: мне его в награду материализовали. Но вкус “вложить” забыли...

Я в шутку сделал вид, что обиделся за такой подарок. Говорю Богу:

— Сделай же другой такой же! Только теперь со вкусом!

— Ну, поезжай.

Поехал туда же опять. Он меня снова вёл по лесу. Но привёл не к грибу, а к тому замечательному “месту силы”. Оно оказалось лучше любого гриба: и мне тогда дало очень многое понять, и помогло сотням людей, которых я туда приводил на протяжении последующих десятков лет.

... В процессе моих попыток понять суть Бхагавадгиты по целому ряду её неудачных переводов, выполненных переводчиками с недостаточной компетентностью, для меня реальностью стал Сам Живой Кришна. И Он показал нам Своё любимое “место силы” на Карельском перешейке. Там с Ним можно встре­чаться всегда. Именно на том чудесном месте Он знакомил нас с Божественным Огнём в земном ядре и с выходом через Слияние с Ним за пределы Земли и всего земного.

Лицо реального Кришны, кстати, совсем не похоже на те изображения, которые пришли в Россию через “Общество сознания Кришны” [27]: то — Его детский портрет, пририсованный к взрослому телу; отсюда — кукольная несуразность изображения Лика Великого Аватара...

На самом же деле Его лицо в общих чертах похоже на лицо Иисуса, волосы прямые, до плеч, с локонами внизу.

С некоторых пор Кришна стал всегда встречать нас с поезда и провожать до станции обратно, когда мы отправлялись к Его “месту силы”.

Любимые “места силы” есть также и у Иисуса, и у Сатья Саи, и у Бабаджи, и у Хуан-Ди, и у Ассириса, и у Чайтании, и у Дэвида Копперфильда, и у Птахотепа. Там свидания с Каждым из Них почти гарантированы.

Но однажды Они устроили нам общий лесной даршан.

Мы шли группой по лесу. Вдруг одна из учениц говорит мне, показывая на огромный лежащий ствол дерева:

— Посмотри-ка: кто это там?

Смотрю — сидят в ряд и улыбаются все наши тогдашние Учителя: Иисус, Кришна, Чайтания, Сатья Саи, Бабаджи, Хуан-Ди, Филипп, Хуан, Хенаро...

Представляю Их группе, сажусь на свободное место рядом с Ними...

И вдруг одна из молодых учениц, подражая мне, усаживается, не разглядев, прямо на колени к Хенаро. Тот, нежно обняв её, под общий смех, шутя проваливается сквозь ствол, как бы под тяжестью её тела.

... Они все очень охотно смеются, шутят — между Собою, с нами. Их обычное состояние — блаженная радость. Они никогда не бывают суровы с теми, кто искренне стремятся стать такими, как Они, исполняя Их заветы. Каждый из Них и все Они вместе — для нас — не грозные Судьи: Они — Любовь, Образцы тонкой, нежной, мудрой, ласковой, заботливой и радостно-блаженной Любви!

... Когда я изучал Учение, оставленное людям Иисусом Христом, — я познакомился лично с Иисусом. Когда работал над Бхагавадгитой — с Кришной. С Евангелием от Филиппа — помощь и дружбу предложил апостол Филипп. Изучал даосскую алхимию — познакомился с Хуан-Ди, Который внёс Свой бесценный вклад в развитие нашей Школы. Прочитал книгу Элизабет Хейч “Посвящение” — и Птахотеп продемонстрировал один из важнейших элементов медитативной работы, необходимый для создания полного представления о структуре Абсолюта. А Сама автор этой книги (воплощавшаяся с тех пор несколько раз) проявила Себя как Божественная Мать. Оказалось также, что Она уже давно посещала меня: Её лицо было мне уже хорошо знакомым, когда я узнал, кто Она.

Божественность достижима не только из мужских воплощений, но и из женских. Помимо Элизабет Хейч, могу представить как Реального Божественного Учителя Сурью. Также и Анни Безант однажды вдруг пришла к нам, когда у нас были трудности с овладением одной из медитаций по слиянию с Божественным Огнём. Показала, как надо — в шутливой и симпатичной форме — и стало легко получаться.

Практика нашей Школы тоже ясно доказывает, коробя, наверное, мужское высокомерие многих примитивов-”пастырей” разных извращённых и деградировавших религиозных течений: развитым в эволюционном отношении женщинам, как и мужчинам, открыт вход в Обитель Бога-Отца. [28] Входите!