ВОСКРЕСЕНИИ МЕРТВЫХ.

«Бог создал два мира: один настоящий, другой — будущий, один чувственный, другой духовный, один на опыте, другой в надеждах, один для нас поприще, другой — место награды, одному быть в

борьбе, втруде и в подвиге, другому — венцы, награды и воздаяния, один сделан морем, другой — пристанью» (св. Иоанн Златоуст),

Придет такое время, когда будет Страшный Суд. Все люди от первого человека и до последнего оживут, и вся эта священная могила восстанет, и будет новая весна, вечная жизнь.

Как будет происходить воскресение мертвых? Это тайна, кото­рая полностью не может быть нам открыта, лишь немногое извест­но нам из священных книг. «Так говорит, — пророчествует Иезекииль, — Господь Бог костям сим: вот, Я введу дух в вас, и оживете. И обложу вас жилами, и выращу на вас плоть, и покрою вас кожею, и введу в вас дух... и вошел в них дух, и они ожили, и стали на ноги свои — весьма, весьма великое полчище» (Иез. 37,5—6; 10). По от­кровению, данному св. Иоанну Богослову, воскресение тел предва­рит звук труб ангельских и голос Самого Господа, грядущего с неба (Иоан. 5,28). От этого гласа Господня, подобного которому не было в мире от его создания и который отзовется во всех концах вселен­ной, вся земля восколеблется, падут надгробные памятники, откро­ются могилы, сухие кости получат жилы и облекутся плотью, составленной из тех же частей, на которые они разложились. Что было съедено червями и зверями, птицами и рыбами, что было по­треблено огнем, превратилось в воздух и землю — все это будет возвращено, так что ни на один волос не будет недостатка в настоя­щем теле. Тела соединятся со своими душами, т. е. души из рая и ада войдут в свои тела; и выйдут из могил как бы после глубокого и продолжительного сна.

Представим себе такую картину. Батальон расположился на ночлег после сражения на опушке леса. Ночью выпал снег, и при лунном свете вся эта опушка казалась кладбищем, и каждый спя­щий солдат — могильным бугорком. А рано утром дали сигнал подъема, и каждый солдат — могильный бугорок — зашевелился, приподнялся; началась жизнь, и все кладбище восстало.

Это только приблизительно может изобразить будущее воскре­сение мертвых в день Страшного Суда.

Видим мы и в природе: осенью жизнь замирает, затихает, но придет весна, дохнет теплом, и все пробудится, оживет, и те расте­ния, которые сохранили в себе жизнь, будут цвести и благоухать. Так наступит время, и все человечество оживет, люди воскреснут в одно мгновение, люди всех времен и поколений; воскреснут и доб­рые и злые, а те, кто останется в живых, изменятся. Если человек на земле жил с Богом, веровал в Него, молился, значит, в нем сохра­нилась благодать Духа Святого, и в день Воскресения он оживет для жизни в Боге. «В воскресенье, — говорит преп. Макарий Египет­ский, — тела христиан прославятся и просветятся по мере благоче­стия души». А тот человек, который духовно, был мертв и неспосо­бен молиться, творить добро, любить Бога и ближних и умер без покаяния — он не воскреснет для вечной жизни, но оживет для вечного мучения, для гееннского огня. Повестка на Страшный Суд да­ется человеку, когда он только рождается, и вся земная жизнь — это лишь подготовка к ответу, который в день Страшного Суда при­дется дать каждому из нас.

Главное, надо знать: у человека, который был верен Богу даже до смерти, любил Его, любил ближних, исполнял Его заповеди, тело будет чистым, и душа свободно войдет в него. Человек воскреснет светлым, святым, будет сиять, как солнце. А у того человека, кото­рый, живя на земле, не любил людей, Бога, нарушал Его святые за­поведи и умер без покаяния, тело будет страшное, черное, от него будет исходить смрад, и душа устрашится, побоится войти в это те­ло, не захочет, но сила Божия заставит.

«Тела частью тлеют и гниют и у святых, но восстают, какими они посеяны, — говорит преп. Симеон Новый Богослов. — Тела грешных восстают, какими они посеяны на земле: грязевидными, зловонными, плевелами зла, совершенно мрачными, как соделавшие дела тьмы и бывшие орудиями всевозможного зла лукавого сеятеля».

Как Бог из небытия привел в бытие весь мир, так Ему ничего не стоит вновь всех воскресить. Ученого Ньютона спросили, как Бог может оживить все человечество, когда тела истлели, рассыпались в прах, перемешались с землей. Ньютон сделал такой опыт: взял землю, насыпал в нее горсть мелкой металлической пыли и пере­мешал. Как отделить землю от металла? Он взял магнит, отделил металл и сказал: «Если нам, людям, легко это сделать, то Богу, Ко­торый из небытия в бытие привел весь мир, нет никаких затрудне­ний воскресить людей».

И вот человек станет бессмертным; в это время у него откро­ются такие способности памяти, что он будет помнить все свои гре­хи, которые он совершил делом, словом, мыслью, — все это откро­ется в последний день. Мало того, человек будет знать, сколько людей в мире, от первого до последнего, кого как зовут, даже год рождения и все дела каждого, все слова, мысли — грешники увидят свои дела, как в зеркале, и придут в ужас. Люди скажут: «Горы, покройте нас!», — но смерти никогда не будет. Каждого человека об­личит совесть, и каждому Бог воздаст по делам его: праведни­ку — вечное блаженство, а грешнику — вечное мучение, в зависи­мости от того, как человек провел жизнь свою на земле. Если чело­век здесь любил наслаждаться, упивался вином, блудил, ненавидел, ругался, злился, т.е. совершал все грехи и умер без покаяния, то в раю ему места нет, потому что в Царство Небесное ничто нечи­стое не войдет.

Что посеешь, то и пожнешь: посеешь пшеницу — пожнешь не­бесную радость; посеешь полынь — пожнешь вечную горечь. Жил на земле с Богом — будешь с Богом и на небе; жил здесь с сата­ной — будешь вместе с ним мучиться в аду.

Человек попал в ад; миллионы лет пройдут страданий, но это только начало, а конца никогда не будет. Если взять огромную гору мелкого песка, и каждый год отбрасывать по одной песчинке, то, в конце концов, когда-то наступит конец этой горе, но адским мукам — никогда. Если взять большую хрустальную гору, от земли до неба, и ласточка будет прилетать в год раз на эту гору, чтобы по­чистить свой клювик, то когда-нибудь она сотрет эту гору; ад­ские же муки никогда не кончатся.

Вот мы кратко сказали о Боге, о душе, о цели и смысле жизни. Пусть эта беседа не будет для нас бесплодной! Пусть семя, которое попало в нашу душу, принесет плод сторицею. Ибо настанет время, каждому Господь воздаст по делам его, и мы должны постоянно го­товить себя к переходу в иной мир, готовить свои души — чтобы они были чистые, святые, чтобы не остался в душе ни один грех, который помешал бы нам войти в обители рая, куда мы и призва­ны, живя на земле.