О ПРИЧАЩЕНИИ.

Св. Дмитрий Ростовский так говорит о великом Св. Таинстве Причащения: Когда мы кладем железо в огонь, то оно вскоре раска­ляется. Человек подобен железу, а Тело Христово есть огонь попа-ляющий, и когда человек соединяется в Св. Таинстве Причащения со Христом, он становится огненным. И как больной глазами не может смотреть на солнце, так бесы не могут взирать на того, кто достойно принял Тело Христово». Св. Иоанн Златоуст говорит, если человек достойно причастился и в этот день умрет, мытарства он не проходит, душу его ангелы несут прямо в обители рая — не ради его заслуг и подвигов, а ради той Святыни, которую он при­нял в этот день.

С каким благоговением надо относиться к Св. Таинству Прича­щения, видно на следующем примере.

Один юноша нерадивой жизни зашел в храм, не имея страха Божия, причастился, затем вышел в боковые двери и, проходя че­рез сад, выбросил там Тело Христово. Садовник заметил это, под­нял Св. Тайны, осторожно открыл улей и положил Их к пчелам. На другой день приехал епископ и ему доложили об этом случае. В об­лачении, с дьяконом и хором, епископ прибыл в сад; все сделали три земных поклона перед ульем, а когда открыли его, оттуда выле­тел рой пчел и образовал Крест, и в центре его — Око Божие. Из во­ска пчелы сделали часовенку, маленький гробик и положили в него Тело Христово. Все это взяли, понесли в храм, и пчелиный рой так же крестообразно сопровождал их до самого входа...

К Причащению нужно готовиться заранее: дня 3—4 попостить­ся, не вкушать скоромной пищи, накануне от ужина воздержаться, заменить его правилом: прочитать два акафиста — Спасителю и Божией Матери, четыре канона — Спасителю, Божией Матери, Ангелу Хранителю и канон к Св. Причащению, а также молитвы к Св. Причащению; у кого же нет такой возможности — 500 молитв Иисусовых и 150 раз «Богородице Дево, радуйся...» Но и прочитав это правило, да если бы мы готовились и тысячу лет, нельзя ду­мать, что мы достойны принять Тело Христово. Надеяться надо только на милость Божию и на Его великое человеколюбие.

Если тебя обличает совесть, не дерзай подходить к Чаше — со­вершишь смертный грех. «Одно время приступать к Тайнам — ког­да чиста совесть», — говорит св. Иоанн Златоуст. Перед причаще­нием необходимо чистосердечно покаяться перед духовником. Об­щей исповедью отделываться нельзя, ее в Православной Церкви не было и никогда не будет, она только напоминает, в чем нам надо каяться. Необходимо также примириться со всеми, с кем нахо­дишься во вражде, в ссоре, с обидевшими тебя и опечалившими. Обязательно нужно иметь на груди крест. Ни в коем случае нельзя подходить к Чаше, если запретит духовник, или если утаишь грех.

В телесной нечистоте также нельзя приступать к Таинству Прича­щения. Надо помнить, что до Причащения или после него обяза­тельно должно быть какое-то искушение. После Причащения до ут­ра земные поклоны не делаются, уста не прополаскиваются, нельзя ничего выплевывать. Надо хранить себя от праздных разговоров, особенно от осуждения, читать Евангелие, молитву Иисусову, ака­фисты, божественные книги.

Чтобы быть членами Церкви, желающие вступить в брак обя­зательно должны повенчаться — принять в храме таинство брако­сочетания и хранить верность друг другу до самой смерти. Если кто-то из супругов изменит, совершит прелюбодеяние, он отлу­чается от Церкви, потому что нарушил обет, который дал перед Богом.

ПОСТЕ.

Тот, кто не соблюдает четыре поста, среду и пятницу, отлуча­ется от Церкви. Преп. Пахомий Великий и Серафим Саровский называют таких людей иудами, предавшими Христа, и римскими воинами, Его распинавшими, ибо в среду Господь был предан, а в пятницу распят — и эти дни траурные для каждого христи­анина.

Многие нарушают пост, потому что боятся потерять здоровье, забывая о том, что здоровье нам дает не мясо, а Бог. Мясная пища во время поста не служит нам в здравие, а приводит к болезням. Напротив, многие больные, начав поститься, исцеляются. Когда же люди нарушают пост, вкушают скоромную пищу, то бесы уничто­жают ее и вместо мяса невидимо подсовывают дохлых вонючих крыс и мышей.

Человек — существо травоядное, ибо таким его Бог создал и дал в пропитание растительную пищу; для нее приспособлен организм человека; соки животного он не усваивает, быстро стареет, главное же, от вкушения мяса рождаются страсти, а от страстей — болезни. Слоны, быки, кони питаются только растительной пищей; значит, в ней есть все необходимое для создания больших организмов и для того, чтобы иметь огромную физическую силу.

Св. отцы говорят, что тело — это осел, на котором мы должны доехать до Небесного града Иерусалима: если недокормишь его — свалится, если перекормишь — взбесится. Поэтому надо всегда держаться золотой середины, идти царским путем.

Одна женщина с малых лет соблюдала строго среду и пятницу, не вкушала в эти дни пищи и не пила воды. Когда она состарилась и муж ее умер, она решила продать корову — трудно стало держать ее. Отвела на базар, продала. Возвращаясь домой поздно, она оста­новилась в соседней деревне переночевать. Хозяева выведали у нее,

откуда идет, за сколько продала корову, и пришла им злая мысль — убить старушку, а деньги забрать. Настала полночь, они готовы бы­ли приступить к делу, как вдруг в окно постучали. Хозяин бросил­ся: «кто там?» Видит, стоят двое юношей, требуют: «Откройте дверь, выпустите нашу мать!» — «Да никакой матери нет здесь!» — «Выпу­стите, — говорят они снова и очень строго. — Бабушка, выходи, мы не хотим, чтобы тебе причинили зло». Пришлось хозяевам выпу­стить старушку. Юноши взяли ее под руки и отвели в деревню, пря­мо к дому. И сказали: «Знай, что в том доме тебя хотели убить и за­брать деньги. Оставайся же с Богом...» Старушка упала им в ноги: «Скажите, сыночки, как звать вас, буду за вас Богу молиться». Один говорит: «Мое имя Пятница», а другой: «Мое имя Среда». Господь послал двух ангелов, и они спасли старушку. Так ни одно доброе де­ло не бывает забыто Богом и еще в этой жизни приносит человеку награду.