КРЕСТЕ И КРЕСТНОМ ЗНАМЕНИИ.

Надо обязательно носить крест и не снимать его нигде и никог­да до самой смерти. Христианин без креста — это воин без оружия, и враг может легко одолеть его. Надо правильно осенять себя крест­ным знамением. Крест — хранитель вселенной, красота Церкви, ангелов слава и демонов язва. Поэтому каждый христианин должен почитать Крест Христов и преклоняться перед ним.

Вот пример, говорящий о силе Креста и крестного знамения.

Три девушки шли по железнодорожным путям и оказались между двумя встречными поездами. Все трое остались живы. Поез­да прошли, и девушки увидели трех бесов, споривших между собой. «Ты что ее под поезд не толкнул, — говорят двое третьему, — такой удобный случай, была бы душа наша». А тот отвечает: «Не мог: на ней крестик, и ничего у меня не вышло. А ты свою почему не погу­бил? Она же без креста». — «Да, на ней креста нет, но когда выходи­ла из дома, она осенила себя крестным знамением, и я тоже ничего не мог сделать». И третьего беса спросили: «Ну, а ты чего зевал? Она же у тебя совсем неверующая!» — «Так-то оно так, да ее мать перекрестила на дорогу и сказала: «Иди с Богом». Тут я бессилен: материнское благословение не имею права нарушать, потому что оно от Бога».

Христианин не должен ни к чему прикасаться — к пище, к одежде, к любому предмету, не осенив его крестным знамением.

Каждый христианин обязательно несет и духовный крест. Мы уже говорили о том, что у тех, кого Господь избирает для вечной блаженной жизни, вся земная жизнь должна сопровождаться бо­лезнями и скорбями. «Путь Божий есть ежедневный крест», — гово­рит преп. Исаак Сирин. Все, что мы делаем ради Бога, сопряжено со скорбями. «Всякое благое дело без скорби не совершается» (преп. Варсонофий Ве­ликий).

Авва Пимен Великий говорит: «Если сделал доброе дело и после него не было искушений, значит, оно Богом не принято».

ЧТО ЖЕ ТРЕБУЕТСЯ, ЧТОБЫ БЫТЬ ДРУГОМ ХРИСТОВЫМ?

1. Любить Господа всей душою, всей мыслью и всем сердцем.

2.Любить ближнего, как самого себя, т.е. жить не для себя, а для других. Через любовь к ближнему мы можем показать любовь к Богу. А это значит: никого не осуждать, никому не досаждать, ни о ком плохое не говорить, но всем творить только добро.

3.Любить Церковь, ходить в храм каждую субботу вечером, в воскресение и во все праздники, памятуя, что в богослужении участвует вся Небесная и земная Церковь.

4.Быть послушным Церкви, т. е. Христу: строго соблюдать четыре поста, среду и пятницу; читать утренние и вечерние молитвы ежедневно читать Евангелие, Псалтирь, при возможности — святые книги; постоянно читать молитву Иисусову: «Господи Иисусе Хри­сте, Сыне Божий, помилуй меня грешного», а также 150 раз в день «Богородице Дево, радуйся...»

5.Как только появится на душе грех, сразу же исповедать его Богу и видимым образом получить разрешение от духовника.

6.Дома, в семье, в любом обществе, где мы находимся, служить для всех примером, а не соблазном: во всем себя сдерживать, не давать проявляться своим страстям и порокам, стараться искоре­нить их.

Господь, видя наше стремление к добру, к святости, поможет нам, даст нам силы очистить душу и разум.

«Аще спасеши мя — спасуся», — говорит преподобный Ефрем Сирин.

«Кто любит Меня, — говорит Господь, — тот соблюдет слово Мое, и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим» (Ин. 14,23).

Наша православная вера досталась нашим отцам не так просто: она омыта кровью Мучеников, выжжена каленым железом, за нее страдали миллионы верующих в Бога.

Первые христиане стояли за веру до крови. Вот один пример.

Во время гонений все храмы были закрыты и христианам при­ходилось совершать богослужение в катакомбах или же в поле. Однажды вышло повеление императора: всех, кто будет захвачен в поле во время богослужения, предать смерти. Военачальник, по доброте души, сообщил об этом христианам, предупредил их. Утром он с воинами находился возле города; в это время молодая женщина с младенцем на руках вышла из дома и быстро направи­лась в поле. Военачальник, увидев ее, приказал воинам остановить и привести к нему. Женщину привели, и военачальник спросил ее, куда она идет. «В поле», — ответила она. «Зачем?» — «На богослуже­ние». — «А разве ты не слышала, что император приказал всех вас казнить?» — «Слышала». — «Так зачем же ты идешь туда?» — «Хочу пострадать за Христа». — «Вот как! Ну, ладно, ты хочешь постра­дать за Христа, а младенца зачем взяла?» — «Чтобы и он тоже пострадал. Я не могу его оставить». Эти слова так тронули воена­чальника, что он явился к императору и сказал: «Делай со мной, что хочешь, но казнить христиан я не буду», — и поведал об этой женщине.

Так страдали за веру наши предки, а нам она досталась даром. На нас лежит обязанность передать ее нашим детям, а дети — дру­гим поколениям, до второго пришествия Господня.

Наш христианский долг — не только самому спасаться, но и по­заботиться о душе ближнего. Если этот скромный труд принес тебе, читатель, пользу, дай и другому почитать. Грешно держать под спу­дом — пусть и другим послужит во спасение.

 

 

Издание Свято-Данилова монастыря 113191, Москва, Даниловский вал, 22

ЛР № 030571 от 29 сентября 1993 г.

Подписано в печать 18.11.94 Формат 60x841/16

Объем 4,5 п. л. Тираж 50000 экз. Зак. № 211

Отпечатано в типографии ИПО «Полигран» 125438, Москва, Пакгаузное шоссе, 1