Возникновение философии

К началу третьего тысячелетия до нашей эры возникают первые государства века бронзы (государство Шан-Инь, 18-12 вв. до н.э.; государство Западное Чжоу, 12-8 вв. до н.э. в Китае; Хараппское государство, 25-16 вв. д. н.э. и арийское государство первой половины первого тысячелетия до н.э. в Индии; египетское Древнее царство, государство Шумера-Аккада; ахейские (Критское и Микенское) государства в Греции.

Для государств века бронзы было характерно натуральное хозяйство, господство деревни над городом, предметные деньги, отсутствие частной собственности на землю (вся земля считалась государственной), патриархальное рабовладение, кастовость. Основа социальных отношений – кровно-родственные связи. Постепенное выделение сословий жрецов, чиновников.

Жизнь в государстве, совместные работы по ирригации и строительству способствовали развитию математических знаний, ремесел, строительного искусства. Вера человека в свои собственные силы укреплялась.

При переходе человечества от века бронзы к веку железа происходят серьезные изменения во всем укладе жизни, меняется образ жизни человека и общества. Формируется частная собственность на землю, бурно развиваются ремесло и торговля, появляются монетные деньги, происходит разложение общины. Кровно-родственные связи уже не играют столь важной роли, возникают отношения имущественного неравенства, социально-классовое расслоение общества, устанавливается господство города над деревней, возрастает роль индивида, формируются новые формы общественной жизни – право, мораль, идеология и философия. Наука появляется позже всех, она – самая «молодая» форма общественного сознания.

Естественно, что прежнее мифологическое мировоззрение разрушается. Оно структурируется, дифференцируется и усложняется. Миф по-прежнему играет важную роль в миропонимании, но ему составляет серьезную конкуренцию философия, которая возникает на рубеже 7-6 в. до н.э. в Древнем Китае, Древней Индии и Древней Греции. Философия представляет собой рациональную форму познания мира, она объясняет мир на основе абстрактных понятий. Образы и представления играют в философской картине мира подчиненную роль. Философское знание системно, доказательно. Единственное отличие философского знания от научного – это степень его общности, его характер. Философское знание не обладает объективной истинностью, так как его предметом является бытие – целостное существование мира. Проверить на опыте такое знание нельзя, оно всегда представляет собой только гипотезу: возможную точку зрения (мировоззрение). Оно не является общезначимым, и поэтому всегда плюралистично. По одному и тому же вопросу в философии всегда имеется несколько точек зрения (концепций), иногда прямо противоположных, и все они получают право на существование.

Именно возросшая роль личности, субъекта привела к появлению философии. Человек стремился дать немифологическое, альтернативное объяснение мирозданию, и для того, чтобы такая точка зрения имела вес и значение, были необходимы «новые» процедуры – доказательства и убеждения. Введение абстрактных понятий взамен чувственно-наглядных образов и представлений была вызвано, на наш взгляд, необходимостью упростить мифологическую картину мира, которая была слишком громоздка. В ней присутствовало множество богов, чьи функции часто пересекались, дублировались, и это серьезно затрудняло объяснение и понимание окружающей действительности.

Накопленные к тому времени объективные знания были включены в орбиту философских знаний, так как философия претендовала на построение общей картины мира. И когда объем этих знаний в некоторых предметных областях возрос до определенной степени, появились отдельные виды научного знания – математика, астрономия, медицина, история. Форма научного знания была полностью заимствована из философии. Это – системность (построение теорий), доказательность; только предмет и характер знаний были иными. Предмет науки – это отдельные фрагменты действительности. Ученые стремились к объективной истине и бежали от плюрализма. Но глубокая связь науки и философии существовала всегда и существует до сих пор.

Таким образом, генезис науки – процесс сложный и длительный. Мы стремились показать, что важнейшей предпосылкой возникновения науки является развитие сознания человека до определенного уровня. В процессе долгой эволюции, через формирование речи, изобретение мифа, искусства, создание письменности, оперирования математическими абстракциями, в результате систематического наблюдения за природными явлениями, через создание мифологической картины мира на основе фантазии и воображения, построение философских систем разум человека постоянно совершенствовался. Венцом этого процесса было рождение науки.