Вопрос № 1. Подготовку к вопросу следует начать с уяснения значения термина «историография».

Подготовку к вопросу следует начать с уяснения значения термина «историография».

ИСТОРИОГРАФИЯ (от греч. ίστορία — исследование, повествование о том, что исследовано, узнано и γραφω — пишу) - история, историческая наука. Термин впервые появился в России в XVIII — первой половине XIX в.; производное — историограф

(то есть историк); во второй половине XVIII — первой четверти XIX в. в России существовала должность историографа, лица, которому официально поручалось написание истории страны (Г.Ф. Миллер, М.М. Щербатов и Н.М. Карамзин), декабрист Н.А. Бестужев занимал должность «историографа российского флота».

В современном научном понимании термин имеет два основных значения:

1) история исторической науки в целом;

2) совокупность исследований, посвященных определенной теме или исторической эпохе (например: историография Великой Отечественной войны, историография средних веков), или совокупность исторических работ, обладающих внутренним единством в социально-классовом, идеологическом или национальном отношении (например, марксистская историография, английская историография).

Исторические представления и некоторые элементы исторических знаний существовали еще в древности, задолго до появления письменности, в виде сказаний, преданий, родословных предков, передаваемых от поколения к поколению.

С появлением письменности и первых государств сложились определенные условия для развития исторического знания (например, разработаны различные системы летосчисления), делались первые записи исторического содержания (исторические надписи на стенах гробниц фараонов), велись погодные записи событий и др. Огромное влияние на описание и истолкование исторических событий оказывала религия, объяснявшая все происходившее "волей богов".

Важным этапом развития исторического знания стала античная историография, сочинения древнегреческих историков Геродота и Фукидида. В трудах последнего уже четко прослеживается отказ от объяснения истории вмешательством божественных сил, делается попытка проникнуть во внутреннюю причинно-следственную связь событий, содержатся элементы исторической критики и попытка отделить достоверные факты от вымысла.

Для историографии эпохи средних веков, когда характер исторического мышления определяла преимущественно церковная идеология, характерен провиденциалистский взгляд на историю, при котором исторические события рассматривались как результат божественной воли, осуществление "божественного плана". На западноевропейскую феодально-христианскую историографию наряду со Священным Писанием огромное влияние оказали философско-исторические концепции христианского теолога Аврелия Августина, на мусульманскую историографию – Коран.

Наиболее распространёнными формами исторических сочинений наряду с агиографической литературой (жития святых) были анналы - "всемирные истории" - обзоры всемирной истории от "сотворения мира". Средневековые авторы, как правило, видели лишь внешнюю связь явлений в виде их хронологической последовательности, отсюда характерная форма исторических сочинений с погодной записью событий – анналы. На Руси их аналогом были летописи (наиболее известный из ранних русских летописных сводов - "Повесть временных лет ").

Развитие Европы в XV-XVII вв. отмечено значительными социально-культурными феноменами (Ренессанс, Реформация и др.). Тогда же в обществе возрос интерес к историческим сочинениям. Социальная база создателей и потребителей исторической продукции расширилась за счет образованных городских слоев. Одновременно провиденциалистская концепция истории постепенно уступала место рациональному объяснению причинно-следственных связей. К XVIII в. этот процесс стал очевидным.

В XVIII-XIX вв. представления о предопределении исторического процесса сменяются представлениями об истории как процессе изменения и развития.

В XX в. в исторической науке вообще, а также во вспомогательных исторических дисциплинах происходит расширение проблематики и тематики исследований, расширяются возможности выбора методологической основы работы, углубляются интеграция и взаимовлияние наук. Все это получило отражение и в исследованиях в области историографии. Увеличивалось количество историографических школ и течений, развивался и усложнялся понятийный аппарат. Предметом специального рассмотрения становятся различные направления истории (германская «история идей» и «история культуры»; история ментальностей; «новая интеллектуальная история», «культурная история социального», «история дискурсcов»); социально-структурная история (Школа Анналов, европейская и отчасти советская марксистская социальная история); историческая и культурная антропология; микроистория, поставившая в центр исследовательского интереса изучение отдельных частных явлений прошлого, и т.д. Все эти сопровождается широким варьированием исследовательской тематики, приёмов и направлений исследований.