Антропоцентризм возрожденческой картины мира. Гуманизм как принцип обоснования идеологии свободомыслия. Возрожденческий неоплатонизм, эпикуреизм. Отношение Возрождения к ценностям средневековой культуры. Процесс секуляризации духа. Пантеизм, деизм, атеизм. Проблемы человеческой индивидуальности (Э. Роттердамский, Б. Телезио и др.). Гуманизм (Ф. Петрарка, Л. Вала и др.), неолатонизм (Н. Кузанский, Пико делла Мирандола и др.). Философия и научно-экспериментальное изучение природы (Л. да Винчи, Н. Коперник, Д.Бруно, Г. Галилей и др.) как основные направления философии эпохи Возрождения. Формирование новой картины мира, согласующей проблемы космоса, человека, природы, религии и социума. Бог как актуальная бесконечность; математическое обоснование сущего; бытие Бога в мире и бытие мира в Боге – в пантеистической философии Н. Кузанского. Ренессансный скептицизм Мишеля Монтеня. Человек: познание и природа. Индивидуальность и её внутренний мир: «постичь не свои движения, а себя, свою сущность». «Опыты» Монтеня, их историческое значение. Скептический гуманизм М. Монтеня.
Социально-политическое направление философии эпохи Возрождения: социальные проблемы, устройство общества, государство, взаимоотношения церкви, государства, человека. Государство, человек, мораль в социальных воззрениях Н. Макиавелли. Человек в системе общественных отношений и деятельности. Расхождение должного и существующего в общественной жизни. Соответствие поведения времени, ситуации, обстоятельствам – гарант удачи. Концепция личности в системе власти: «казаться – то же самое, что быть». Политический лидер: лев и лиса одновременно. Проблема насилия в обществе. Философские аспекты концепции «открытости» истории (Н. Макиавелли).
Реформация как один из путей преодоления средневековой схоластики (М. Лютер, Ж. Кальвин). Реформация и капитализм. Утопии как ранние формы ненаучного прогнозирования (Т. Мор, Т. Кампанелла). Мистицизм в философии Возрождения: Я. Бёме.
