Кто из социологов впервые ввел в научный оборот и обосновал термин «социализация»?

Термин «социализация» ввел в научный оборот З.Фрейд. Он понимал под этой категорией исключительно «раннюю социализацию, выделяя в ней три стадии: оральную, анальную и генитальную. Фрейд выдвинул идею, что ребенок становится автономным существом в том случае, если ему удастся научиться удерживать в равновесии требования окружения и мощные влечения подсознания. Социализация — процесс усвоения индивидом образцов поведения, психологических установок, социальных норм и ценностей, знаний, навыков, позволяющих ему успешно функционировать в данном обществе. Социализация происходит как стихийно (за счёт инстинкта подражания, а также за счёт восприятия одобрения/неодобрения окружающих), так и целенаправленно (воспитание, обучение, реклама, пропаганда). Некоторые называют это «социальным программированием». Одним из результатов социализации является то, что человек начинает рассматривать принятые в обществе взгляды как нечто само собой разумеющееся и не подлежащее сомнению.Социологи выделяют несколько стадий социализации:1. Первичная стадия социализации или стадия адаптации (от рождения до подросткового периода, когда ребенок усваивает социальный опыт некритически, приспосабливается, подражает окружающим).2. Стадия индивидуализации: у человека появляется желание выделить себя среди других, формируется критическое отношение к общественным нормам поведения.3. Стадия интеграции: она проходит благополучно, если человек принимается группой, обществом. Если же социум отвергает человека, то возможен один из следующих вариантов поведения человека: а) сохранение непохожести и появление агрессивных взаимодействий людьми и обществом; б) изменение себя (стать как все); в) внешнее соглашательство, адаптация.4. Трудовая стадия социализации охватывает весь период зрелости человека, период его трудовой деятельности. Человек усваивает социальный опыт, и воспроизводит его за счет активного воздействия на среду через свою деятельность.5. Послетрудовая стадия социализации рассматривает пожилой возраст как возраст, вносящий важный вклад в воспроизводство социального опыта, в процессе передачи его следующим поколениям.Социализация личности начинается с первых лет жизни и заканчивается к периоду гражданской зрелости человека, хотя, разумеется, полномочия, права и обязанности, приобретенные им, не говорят о том, что процесс социализации полностью завершен: по некоторым аспектам он продолжается всю жизнь. Иначе социализация означает процесс постоянного познания, закрепления и творческого освоения человеком правил и норм поведения, диктуемых ему обществом. Первые элементарные сведения человек получает в семье, закладывающей основы и сознания, и поведения. Эстафету социализации личности принимает школа. По мере взросления и подготовки к выполнению гражданского долга совокупность усваиваемых молодым человеком знаний усложняется. Социализация той части молодежи, которая приходит на работу после окончания учебных заведений (средних, профессиональных, высших), продолжается в тех конкретных условиях, которые сложились на производстве под влиянием не только общественных отношений, но и специфических особенностей, присущих данному социальному институту.

 

№40: 1. Администрирование в социальных службах.

Деловое администрирование – это содержание управленческой деятельности руководителей, выраженное в умении практически организовывать исполнительно-распорядительную и производственную деятельность государственной или коммерческой организации или учреждения, фирмы или корпорации.

Администрирование происходит от слова «администрировать», иначе, управлять бюрократически, формально. Форма и содержание управления связаны неразрывно. В то же время форма управления имеет самостоятельное развитие. Она может опережать содержание управления, а может и отставать от развития содержания, препятствовать его эффективному изменению. Управление в социальной сфере имеет существенное отличие от содержания управления в экономической, технической и других сферах жизни людей.

Эффективность содержания управления социальной работой измеряется тем, насколько социальный работник при наименьшей затрате сил и средств, которые у него есть, достигает наилучшего результата в помощи, поддержке и развитии личности клиента.

Содержание социального управления, думается, отличается в главном от экономического тем, что результат социального управления фиксируется в свойствах личности, тогда как результат экономического управления можно измерить в признаках труда. Отличие в содержании управления социальной сферой не может не отражаться в его форме: В администрировании. Эпитет «деловое» указывает на два возможных результата в форме управления: личность и продукт труда. Деловое администрирование в сфере производства, финансов, торговли и т.п. имеет результатом прибыль, вызванную ростом производительности труда. Деловое администрирование в сфере здравоохранения, образования, социальной работы и т.п. имеет результатом изменения социальной природы личности. Изменения, вызванные деловым администрированием, в любых сферах жизни всегда определяются законами управления.

Особенности делового администрирования в Алтайском крае определяются объективно, с одной стороны, социальной стороной жизнедеятельности населения, а с другой – социальным содержанием деятельности руководителей краевого и муниципального уровней.

В современных условиях представляется чрезвычайно актуальным рассмотрение проблем управления общественными системами в связи с возрастанием значимости идеи социальной ориентации различных общественных структур, институтов, видов деятельности. Суть этой идеи в том, что экономика, политическая власть и другие институты общества конечной целью своего функционирования должны ставить ориентирование на удовлетворение потребностей населения. Ведущим принципом управления должен быть принцип: «власть для народа, но не народ для власти».

Объектами управления являются социальные институты

3 направления управленческой деятельности:

1) Технологическое управление, которое регулирует совокупность действий членов организации по выполнению основной функции (производство определенной продукции, выполнение услуг, осуществление образовательной, медицинской, правоохранительной деятельности и т.д.)

Пример: Главное управление с/х, Комитеты по строительству и архитектуре, Управление Ж/К/Х

2) Экономическое управление. Оно регулирует экономические аспекты деятельности организации и её связи с окружающей экономической средой.

Пример: Главное управление эк юстиции Алтайского края, Управление по транспорту и промышленности, комитеты по экономике в каждом районе

3) Третье направление управленческой деятельности связано социальными качествами образующих её людей (уровень их культуры, общих и профессиональных знаний, удовлетворенность условиями жизнедеятельности, их потребности, интересы, ценности, характер человеческих взаимоотношений). Это управление человеческими ресурсами

Пример: Органы управления:

1.отделение пенсионного фонда

2. служба занятости

3. комитеты и отделы актов гражданского состояния

4. учебные заведения

5.Курсы для подготовки специалистов и руководителей и т.д.

 

Социальное управление следует понимать как регулирование процессов, происходящих в социальной сфере как целенаправленное воздействие на различные социальные системы.

СУ – это особая разновидность управленческой деятельности.

Каким образом привлекается народ к решению вопросов: выборы, опросы, конференции, сходы, референдумы, публичные слушанья. Мало кадров, способных проводить эту работу.

3 группы процессов социальной сферы, охватываемые управлением:

1) Изменения непосредственных условий жизни людей, чему соответствует группа управленческих функций, под воздействием которых происходят эти изменения.

2) Процессы изменений в содержании жизнедеятельности, т.е. в их образе жизни и социальных качествах.

3) Процессы формирования и развития социальных систем как целостных образований, изменения их социальной организации и структуры и соответствующие управленческие функции (наличие общественной палаты, наличие молодежного парламента, наличие средств на поддержку и т. п.)

2) Феминология (от лат. femina — женщина и греч. logos — слово, учение) — наука о положении и роли жен­щины в обществе. Она выступает в двух ипостасях — как наука и учебная дисциплина, новый компонент профес­сионального обучения, впервые внедренный при подго­товке квалифицированных специалистов социального про­филя Московским государственным социальным универси­тетом.

Феминология, как наука о жизнедеятельности женщи­ны в обществе, отражает объективные закономерности ее существования и служит основой ее гуманной деятельнос­ти, целью которой является проведение в жизнь принципа равенства между мужчинами и женщинами.

Цель этой науки — изучение взаимоотношений полов, анализ причин противоречий и характера взаимоотноше­ний между ними в различных сферах жизни общества. Это наука, исследующая совокупность социально-политических, экономических и духовных условий преобразования обще­ства на основе полного равенства мужчин и женщин в воз­можностях изменения существующего статуса женщины как человека "второго сорта".

Задача феминологии — дать целостную концепцию, в которой должно быть отражено: во-первых, социальная, экономическая, политическая и духовная роль женщины в современном обществе; во-вторых, ее реальные возмож­ности и место в общественном развитии; в-третьих, сущ­ность гражданских позиций женщин.

Феминологические проблемы причислены ООН к раз­ряду глобальных и потому она настоятельно рекомендует развивать исследования, посвященные женской проблематике с тем, чтобы переработать существующие модели, которые оказывают свое воздействие на состояние знаний о социальном статусе женщин и сохраняют систему ценно­стей, способствующих неравноправию.

Развитие и осуществление исследований по женской проблематике в учебных заведениях и за их пределами мо­жет способствовать созданию справедливого и равноправ­ного общества, где мужчины и женщины будут выступать в качестве равных партнеров. Об этом шла речь на всемир­ной конференции, посвященной десятилетию женщин под эгидой ООН, проходившей в Найроби в 1985 г.

Введение курса феминологии в учебные планы соци­ально ориентированных специальностей в российских учеб­ных заведениях, в частности, в Московском государствен­ном социальном университете, обусловлено прежде всего необходимостью гуманизации системы образования, совер^ шенствования социального образования в РФ.

Социально-гуманитарное образование в высших учеб­ных заведениях способствует распространению научных представлений о социальной динамике общества, специ­фике и общности интересов различных социальных групп, слоев населения, влияет на утверждение ценностей демо­кратии, свободы, прав человека. Оно воспитывает и фор­мирует активную творческую личность, специалиста с вы­сокой гражданской позицией, стимулирует инициативу, творчество в современных условиях. И ни один специалист социальной сферы, профессионально занимающийся про­блемами человека, его потребностями и интересами, не мо­жет обойтись без знания основ феминологии.

Конституция Российской Федерации 1993 г. закрепила демократические основы российской государственности, обеспечила общество правовыми механизмами разрешения социальных конфликтов, провозгласила, что мужчины и женщины имеют равные права и свободы и равные возможности для их реализации. Вместе с тем демократичес­кие преобразования и экономические реформы не привели к ожидаемым результатам и не способствовали прогрессу в обеспечении и защите прав и свобод женщины. Наоборот, гендерная асимметрия усилилась в связи с женской безра­ботицей, увеличением разрыва в оплате труда мужчин и женщин, разрушительными процессами в социальной сфе­ре. Хотя конституционное закрепление равных прав муж­чин и женщин, равенства всех людей перед законом долж­но было стать началом перемен во взглядах на назначение женщин, в оценке их роли в обществе, в их статусе, но этого не случилось. Проблема прав женщин в современной России тесно связана с проблемой формирования устойчи­вой базы демократии, включения в демократический про­цесс всех без исключения членов общества, а значит, и жен­щин. Права женщин следует рассматривать в общем кон­тексте прав человека в соответствии с принятыми между­народными документами (см. "Платформа действий" IV Все­мирной конференции в Пекине 1995 г.). Они являются одним из параметров обновления нашего общества, способности перехода его от традиционного уклада к современному, либерально-демократическому. Провозглашение свободы и равенства всех людей перед законом предполагает пере­смотр всей совокупности отношений — и политических, и экономических, и социальных.

Пренебрежительное отношение к правам и законным интересам женщин отрицательно сказывается на состоя­нии общества в целом, вызывает недоверие населения к власти, усиливает социальную напряженность.

Феминология как учебная дисциплина не противостоит накопленным знаниям базовых и других традиционных дисциплин. Изучение феминологии необходимо будущим специалистам, призванным активно заниматься разрешением широкого спектра социальных проблем как в общем, так и на индивидуальном, частном уровне. Полученные зна­ния будут способствовать формированию не только про­фессиональных, но и нравственных качеств.

Социальная проблематика в России на рубеже второго и третьего тысячелетий выдвигается на передний план. Преодоление противоречий в сфере социальных отноше­ний будет определять уровень цивилизованности общества

в будущем.

XXI век открывает перспективы создания и устойчиво­го развития среды, благоприятной для реализации твор­ческого потенциала каждого человека. Все страны мирово­го сообщества пришли к пониманию того, что социальное развитие и социальная справедливость являются главными условиями безопасности внутри страны и мира на земле.

Научные исследования проблем, связанных с обоснова­нием необходимости существования справедливого, равно­правного общества, и поиски путей выхода на уровень ци­вилизованного общества, когда женщины и мужчины будут выступать как равные партнеры, — это единственный путь развития гражданского гуманного общества, общества, где безусловными ценностями и нормами жизни должны быть свобода, достоинство и безопасность человека. Эти поло­жения лежат в основе преподавания учебного курса феми­нологии.

В программе Общероссийского общественно-политичес­кого движения женщин России сказано: "Мы убеждены в том, что без полноценного социального и политического участия женщин становление такого общества невозможно"'. И действительно, как писал английский философ, эко­номист и общественный деятель Джон Стюарт Милль (1806— 1873) В своем эссе "Порабощение женщины" (1869): "До тех пор, пока право сильного властвовать над слабым владеет умами общества, попытки открыто бороться за равнопра­вие слабых останутся тщетными'".

Феминология — самостоятельная наука, имеющая свой предмет исследования. Она стремится теоретически обосно­вать неправомерность существования дискриминации, ис­торическую обреченность чисто мужской деятельности во всех сферах жизни общества, показать, что прогресс общества в значительной степени зависит от положения женщины в нем, от взаимодействия не только представителей обоих полов, но и различных социальных групп, полити­ческих сил в обществе.

 

1.2. Объект, предмет и метод феминологии

Знание предмета науки необходимо для понимания ее сущности, в понятие "предмет" вкладываются определен­ие содержание и одновременно специфика самого объек та, представляющего, по определению немецкого философа Гегеля, нечто конкретное, в себе завершенное, самостоятельное. "Объект... есть вообще единое целое, объективный мир вообще, бог, абсолютный объект. Современные ученые рассматривают факт науки как целостную систему, существующую са­мостоятельно; это часть действительности, обладающая самостоятельностью и способностью развиваться. В феминологии объектом исследования является женщина со всеми ее связями и противоречиями. К. Маркс писал, что чем большей зрелости достигает система, тем полнее ее внутренняя целостность. Применительно к науке о женщине это означает:

♦ развитие и осмысление женского движения;

♦ возрастание контактов между различными обще­ственными женскими организациями;

♦ развитие теории о женщине и ее месте в обществе;

♦ критика патриархата как мужской власти;

♦ изучение имеющих место тендерных противоре­чий — все это необходимо для обоснования внутренней це­лостности данной системы.

Помимо объекта любая наука должна иметь свой пред­мет. Предмет — это сущность объекта. Он выражает объек­тивные законы развития и функционирования определен­ной системы, связанной, применительно К феминологий, с жизнедеятельностью женской половины общества.

Предмет немыслим без практики, познания и обобще­ния. Предмет не существует без науки. Определение пред­мета науки важно для дальнейшей теоретической разра­ботки концепции.

Таким образом, предметом феминологий является:

♦ определение социального статуса женщины в обще­стве;

♦ анализ гендерного подхода к проблеме власти;

♦ сущность дискриминации и ее социально-политичес­кие последствия.

Предметом феминологии также является изучение со­циально-политических и экономических путей решения женского вопроса, который всегда стоял перед обществом и приобретает особое значение в настоящее время. Она изу­чает существующие общественные отношения, которое складываются между полами, женскими и мужскими организациями, партиями, степень поддержки женского движения со стороны патриархатной власти, ищет пути ликвидации дискриминации женщин, изменения стереотипа мышления у представителей обоих полов, определяет пути решения женского вопроса на ближайшее время и перс­пективу, вырабатывает рекомендации о формах и средствах вовлечения женщин в активную деятельность. Значитель­ное внимание уделяется и вопросу о более полном использовании потенциала женщин как политиков, менеджеров, воспитателей, и изучению международного опыта решения женского вопроса, и сущности феминизма, широко распространенного не только в развитых, но и в развиваю­щихся странах.

Феминология раскрывает не частные проблемы, а об­щие, используя методологию, способную дать импульс раз­витию современного женского движения. Речь идет о закономерностях, знание которых способствует пра­вильному подходу к изучению и частных проблем.

Феминология изучает и такие проблемы, как отношениямежду государством и организациями женщин, жен­щинами и религией, рассматривает женщину как объект и субъект социальной работы. Курс феминологии сосредоточивает внимание на философском, экономическом, соци­альном исследовании женского движения с четкой ориен­тацией на определение условий для становления дееспо­собной личности, оказывающей влияние на изменение су­ществующего патриархатного общества. Это касается не только женщин, но и мужчин, проникшихся идеей созда­ния общества равных возможностей для представителей обоего пола.

Изучение феминологии в современных условиях при­обретает особо важное значение, поскольку, несмотря на значительную численность среди населения, женщины пред­ставляют собой наименее защищенный слой общества и ис­пытывают на себе результаты некомпетентных решений со стороны мужчин, находящихся у власти. Нет государствен­ных программ, где бы четко был определен социальный статус женщин, учтены особенности их социального пове­дения, специфика интересов и приоритетов, а также иx способности не только как исполнителей, но и как органи­заторов и лидеров в различных сферах жизни общества. Феминология поможет предупредить и снять многие дест­руктивные общественные явления, социальное напряже­ние, будет способствовать созданию стабильного, динамич­ного и по-настоящему демократического общества. Духов­но-культурное возрождение личности невозможно без тео­ретических наработок современной феминологии, которая позволит по-новому переосмыслить приоритеты и ценнос­ти, найти пути преобразования всех сфер жизнедеятель­ности.

Феминология значительное внимание уделяет иссле­дованию проблем женского движения, которое у нас оста­ется малоизученным, при этом предполагается, что все­стороннее решение практических вопросов невозможно без глубокого знания широкого спектра идей и теорий, кото­рые имеются в современных наработках как в России, так и за рубежом.

Становление и развитие феминологии основывается на методе, который обеспечивает более глубокое познание объекта, разработку проблемы, обобщение. Предмет и ме­тод взаимосвязаны и взаимообусловлены. Само понятие "ме­тод" — от греческого "methodos" — означает следование, прослеживание. В науке — это путь познания своего предмета исследования. Метод представляет систему способов, приемов, необходимых для организации познавательной и преобразующей деятельности людей и управления ею.

Метод имеет сложную структуру, элементами которой являются законы и категории, а также регулятивные принципы познавательной практически-предметной деятельности.

Становление и развитие феминологии основываются прежде всего на общефилософском диалектическом мето­де, что означает знание и применение законов и категорий общего порядка, а также общесоциологических законов и категорий. Используются и общефилософские принципы научного познания: единство исторического и логического, восхождение от абстрактного к конкретному, диалектика общего, особенного и единичного и др.

Метод феминологии представляет собой конкретизацию общефилософского метода применительно к конкретным проблемам и явлениям жизни, среди множества которых есть и такие, как проблема изучения общественных явле­ний во взаимосвязи с другими, например, определение со­циального статуса женщины в обществе, определение про­тиворечий в существующих отношениях между полами, которые необходимо преодолеть, между политикой госу­дарства и реальной жизнью, фактически основанной на дис­криминации женщин.

Метод феминологии характеризуется: во-первых, ком­плексным, системным подходом к изучению всех процес­сов, явлений, связанных с деятельностью женщин в обще­стве. Это значит, что исследование любого явления долж­но происходить на основе четкого представления о том, что любое явление есть часть целого и в нем проявляются общие закономерности. Так, политология, как наука, вклю­чает, как часть целого, политическую феминологию и про­блему власти с участием женщин во властных структурах, электорате и исследуется как общая закономерность. Во-вторых, социально-политический подход к решению женс­кого вопроса должен рассматриваться сквозь призму исто­рической миссии самих женщин, способных организовывать мощное движение в защиту своих прав, принципа равно­правия и влиять на общественно-политическую жизнь об­щества. В-третьих, современная феминология опирается на опыт прошлого, внимательно его исследует, осуществляя

преемственность, выявляя перспективы и тенденции раз­вития женского движения.

Важнейшей задачей феминологии является научное предвидение будущего развития женского движения, про­гнозирование путей и перспектив создания эгалитарного общества.

Феминология как наука должна основываться на широ­ком междисциплинарном анализе комплекса женских про­блем с позиций философии, социологии, психологии, по­литологии, журналистики. Только в такой постановке и дальнейшей ее разработке можно получить целостное пред­ставление о сущности женских проблем, раскрыть все по­зитивное и критически проанализировать спорные поло­жения, наметив перспективы развития этой науки. Только комплексный подход поможет исследовать женский вопрос с позиций общегуманной теории, дать научное обоснова­ние, преодолеть эмпиризм и научно прогнозировать воз­можность использования женского фермента в современ­ных политических процессах.

Структура феминологии имеет свои особенности. Это прежде всего социальная феминология, в основе которой лежит проблема социального статуса женщины в обществе. Во-вторых, это политическая феминология, исследующая место и роль женщины в политике государства, степень ее участия в политических процессах. В-третьих, экономичес­кая феминология, исследующая место женщины в рыноч­ных отношениях. В-четвертых, раздел, посвященный соци­альной работе, где женщина выступает как объект и субъект этого направления социальной деятельности. И, наконец, раздел, посвященный месту и роли женщины в семье.