Отношение к нищенству.

Нищенствование – грех бездеятельности + нарушение завета любить ближнего своего.

Желание быть бедным было бы равносильно, как часто указывает­ся, желанию быть больным и достойно осуждения в качестве проявления синергизма, наносящего ущерб славе Божьей [c. 160].

Лозунг пуритан в отношении бедности: подаяние не равно милосердию, так как мы содействуем этому греху.

В конце XVII века в Англии появляются «работные» дома, в которых работали, а содержание в них было, как в тюрьме.

Средневековая этика допускала нищенство. В миру их определяли как некое «сословие», которое создает возможность творить добрые дела имущим, подавая милостыню. «И лишь пуританская аскеза сыграла известную роль в том жест­ком английском законодательстве о бедных, которое пол­ностью преобразовало сложившееся положение дел. И она сделала это с тем большей легкостью, что протестантские секты и строго пуританские общины действительно не знали нищенства в своей среде» [c. 172].

Ричард Бакстер – представитель английского пуританизма.

В работах Бакстера (например «Вечный покой святых») следующие тезисы:

1. Богатство таит в себе опасность, искушения его безграничны, стремленипе к богатству бессмысленно. Здесь аскеза более резка, чем у Кальвина, направлена против любых мирских благ.

2. Успокоенность и довольство достигнутым – осуждаются.

3. Самый тяжелый грех – бесполезная трата времени.

Произведения Бакстера пронизаны проповедью постоянного умственного или физического труда. Труд – цель всей жизни человека, поставленная Богом.

«…Стремление к наживе служит идеализацией делового человека» [c. 160].

Характер пуританина.

Деловой человек: им «в равной степени претит как аристократическая небрежность знати, так и чванство выскочек» [c. 160]. Трезвый буржуа – selfmademan.

Для Бога следует трудиться и богатеть.

Кальвинисты выбирали из Ветхого Завета, то, что им подходило. Ветхий Завет как закон.

Настроенность пуританизма Вебер называет английским иудаизмом.