Священное Писание есть Слово Божие, поскольку по вдохновению Духа Святого оно запечатлено в письменной форме [ККЦ, 81].

Священное Писание, т.е. Библия — это собрание книг, написанных по вдохновению Святого Духа, которые Католическая Церковь хранит и представляет как Откровение Божие.

Инспирированные книги писались в течение многих веков. Некоторые из них были написаны одним и тем же автором, иные являются произведениями редакторов, которые использовали много текстов и устные предания, чтобы сохранить их в письменной форме. Сверхъестественность инспирированных Текстов заключается в том, что они написаны двумя авторами. Один из них — это человек, который пишет, а второй — Святой Дух, который следит за передачей истины Откровения. Он был вдохновением пишущего автора и наблюдал за верностью передаваемой сути. Присутствие Святого Духа во время написания или редактирования текста приводит к тому, что Библия имеет двойное измерение. Одно — человеческое, другое — Божье.

Сознание тайны вдохновения Священного Писания необходимо при его чтении. Ибо без этого сознания можно прочитать исключительно человеческое измерение Библии. Желая прочитать Божье измерение, читатель должен обладать тем же Духом Божием, который сопутствовал авторам при написании Священных Книг. Этот Дух дает читателю дар разума, т.е. дар распознания богатства тайн Откровения, содержащихся в Библии. Этот дар чем-то похож на «магнитный ключ», при помощи которого читатель открывает двери тайны Божьего Откровения. Без этого ключа он лишь стоит перед дверьми этой тайны и не может их открыть. Иисус передал этот дар Апостолам в день своего Воскресения. Это важное событие записал св. Лука: Тогда (Иисус) отверз им ум к уразумению Писаний (Лк 24, 45).

Всего в Священное Писание входит 72 книги: 45 книг Ветхого Завета и 27 книг Нового Завета. Ветхий Завет является собственностью Израиля, которую сам Христос передал — как сокровище — своей Церкви. Книги Нового Завета это произведения Апостолов и учеников Христа.

Центральное место среди этих книг занимают четыре Евангелия. Они представляют самые важные события из жизни Иисуса, Его учение и описание Его действий. Два из них — это произведения Апостолов, которые были свидетелями публичной деятельности Наставника из Назарета, это мытарь Матфей и Иоанн, возлюбленный ученик Иисуса. Два оставшиеся Евангелия написали: Марк, ученик Иисуса, товарищ св. Павла и близкий сотрудник св. Петра, а также Лука, талантливый историк, друг и товарищ св. Павла.

В Новом Завете очень важное место занимают Послания св. Павла. Воскресший Христос призвал его быть Апостолом, чтобы передать сокровище Евангелия язычникам, которые не знали ни Книг Ветхого Завета, ни еврейской религии. По этой причине его свидетельство особенно ценно для тех, кто начинает читать Евангелие, не изучив Ветхий Завет. Послания трудны и требуют от читателя определённой подготовки. Павел представляет основы конструкции христианского мировоззрения, поэтому богатство, которое он передаёт, ни с чем не сравнимо.

Чтение Библии следует начать с Евангелий и Деяний Апостолов. Далее из Ветхого Завета следует прочитать Книги Мудрых (учительные), особенно Книгу Премудрости Соломона и Книгу Притчей Соломоновых. Чтение исторических Книг требует определенной подготовки. Это касается, в основном, знакомства с реалиями жизни на территории Палестины, Месопотамии и Египта в древности.

Книги Ветхого Завета содержат описания спасительных событий, борьбы библейских героев как с Богом, так и с силами, отрывающими их от Бога и мешающими исполнять Его волю. Библия много говорит о Боге, открывая Его тайны и достоинства. Она говорит о человеке, определяя самый совершенный масштаб его оценки: от возвышения его над ангелами до его падения, подобно Каину, Саулу или Иуде. Библия говорит также о силе зла и о методах его действия. Священное Писание посредством богатого содержания, которое несет печать авторитета Бога, становится единственным, неповторимым и бесконкурентным учебником мудрости.

За Священным Писанием следит Учительство Церкви. Главное его задание заключается в том, чтобы сохранить его неисковерканным, чтобы никто ничего «не вычеркнул» из святого текста и ничего к нему не прибавил. Вторым заданием Учительства Церкви является забота о толковании Священного Писания. Оно должно быть прочитано в свете тайны Христа. Ибо о Нём Библия говорит, начиная с первого слова и до последнего. Откровение передавалось постепенно, но полнота его была представлена в Иисусе, истинном Сыне Бога и истинном Сыне Человеческом. Святой текст стал облачением для Божьего Слова и не может быть прочитан в отрыве от Него. Если читатель теряет из виду Иисуса, то он теряет и верный смысл Священного Писания. С другой стороны, у того, кто хочет познать Иисуса, есть только один путь: он должен попросить Бога дать ему дар разума, затем открыть Священное Писание и предаться все более внимательному его чтению. Святой Иероним в IV веке написал: «Незнание Священного Писания является незнанием Христа».