ИСХОД ИЗ СЕМИРЕЧЬЯ. Затем Радогощ, Крышень и Коляда,

Б-II

 

 

Затем Радогощ, Крышень и Коляда,

за ними - Удрзец, Сивый Яр и Дажьбог.

А вот Белояр, Ладо, также Купала,

и Синич, и Житнич, и Венич,

и Зернич, Овсенич, и Просич,

и Студич, и Ледич, и Лютич. /3/

За ними вслед Птичич, Зверинич, и Милич,

и Дождич, и Плодич, и Ягодинич,

и Пчелич, Ирестич, и Кленич,

Озернич, и Ветрич" Соломич,

и Грибич, и Лович, Беседич,

и Снежич, и Странич, и Свендич"

и Радич, Свиетич, Корович,

и Красич, и Травич, и Стеблич.

За ними суть -

Родич, Масленич, и Живич,

и Ведич, и Листвич, и Цветич,

И Водич, и Звездич, и Громич,

и Семич, и Липич, и Рыбич,

Березич, Зеленич, и Горич,

и Страдич, и Спасич, Листвеврич,

и Мыслич, и Гостич, и Ратич,

и Стриничь, и Чурич - Родич,

и тут Семаргл-Огнебог -

он чистый и яростный, быстро рожденный.

То суть - Триглавы всеобщие.

 

Сюда ты придешь,

и тут же служитель ворота откроет,

и пустит сюда -

в прекрасный сей Ирий.

Течет Ра-река там,

та, что разделяет небесную Сваргу и Явь.

И Числобог наши дни здесь считает.

Он говорит свои числа богам,

быть дню Сварожьему, быть ли ночи.

И дни отсекает,

поскольку он - явский"

он сам в божьем дне.

В ночи ж никого нет,

лишь бог Дид-Дуб-Сноп наш.

Славься, Перун - бог Огнекудрый!

Он посылает стрелы в врагов,

верных ведет по стезе.

Он же воинам честь и суд,

праведен Он - златорун, милосерд!

 

 

Е -II

 

 

Как умрешь,

ко Сварожьим лугам отойдешь,

и слово Перуницы там обретешь:

"То не кто иной - русский воин,

вовсе он не варяг, не грек,

он славянского славного рода,

он пришел сюда, воспевая

Матерь вашу,

Сва Матерь нашу, -

на твои луга,

о великий Сварог!"

И Сварог небесный промолвит:

"Ты ступай-ка, сын мой,

до красы той вечной!

Там увидишь ты деда и бабу.

О, как будет им радостно, весело

вдруг увидеть тебя!

До сего дня лили слезы они,

а теперь они могут возрадоваться

о твоей вечной жизни

до конца веков!

Той красе ты еще не внимал,

ибо вои Ясуни не знали (?).

Вы же все не такие, как греки,

вы имели славу иную

и дошли до нашего Ирия,

здесь цветы увидели чудные,

и деревья, а также луга.

Вы должны тут свивать снопы,

на полях сих трудиться в жатву,

и ячмень полоть,

и пшено собирать

в закрома Сварога небесного.

Ибо то богатство иное!

На земле вы были во прахе

и в болезнях все, и в страданиях,

ныне ж будут мирные дни".

Мы стояли на месте своем

и с врагами бились сурово,

и когда мы пали со славою,

то пошли сюда, как и те.

И вот Матерь Сва бьет крылами

по бокам своим с двух сторон,

как в огне вся сияя светом,

И все перья Ее - иные:

красные, синие, рыже-бурые,

желтые и серебряные,

золотые и белые.

И так же сияет, как Солнце-царь,

и идет Она близ ясуни,

и так же сияет седьмой красой,

завещанной от богов.

И Перун, увидев Ее, возгремит

громами в том небе ясном.

И вот это - наше счастье,

и мы должны

приложить все силы,

чтоб видеть,

как отсекают

жизнь старую нашу от новой,

так точно, как рассекают

дрова в домах огнищанских.

И Матерь Слава

крылами бьет.

Идем мы под наши стяги,

и это - стяги ясуни!

 

ИСХОД ИЗ СЕМИРЕЧЬЯ

 

III

 

 

Вот прилетела к нам птица, и села на дерево, и стала петь, и

всякое перо ее иное, и сияет цветами разными. И стало в ночи, как

днем, и поет она песни о битвах и междоусобицах.

Вспомним о том, как сражались с врагами отцы наши, которые ныне

с неба синего смотрят на нас и хорошо улыбаются нам. И так мы не

одни, а с отцами нашими. И мыслили мы о помощи Перуновой, и виде-

ли, как скачет по небу всадник на белом коне. И поднимает Он меч

до небес, и рассекает облака и гром гремит, и течет вода живая на

нас. И мы пьем ее, ибо все то, что от Сварога, - то к нам жизнью

течет. И это мы будем пить, ибо это - источник жизни божьей на

земле.

И тут корова Земун пошла в поля синие и начала есть траву ту и

давать молоко. И потекло то молоко по хлябям небесным, и звездами

засветилось над нами в ночи. И мы видим, как-то молоко сияет нам,

и это путь правый, и по иному мы идти не должны.

И было так - потомок, чувствуя славу свою, держал в сердце

своем Русь, которая есть и пребудет землей нашей. И ее мы оборо-

няли от врагов, и умирали за нее, как день умирает без Солнца и

как Солнце гаснет. И тогда становилось темно, и приходил вечер, и

вечер умирал, и наступала ночь. А в ночи Велес шел в Сварге по

молоку небесному, и шел в чертоги свои, и к заре приводил нас до

врат (Ирия). И там мы ожидали, чтобы начинать петь песни и сла-

вить Велеса от века до века, и храм Его, который блестит огнями

многими, и стояли мы (пред Богом), как агнцы чистые.

Велес учил праотцов наших землю пахать, и злаки сеять, и жать

солому на полях страдных, и ставить сноп в жилище, и чтить Его

как Отца божьего.

Отцам нашим и матерям - слава! Так как они учили нас чтить бо-

гов наших и водили за руку стезей правой. Так мы шли, и не были

нахлебниками, а были русскими славянами, которые богам славу поют

и потому - суть славяне.

 

 

А-I

 

 

В те времена был Богумир - муж Славы, и имел он троих дочерей и

двух сыновей. Они привели скот в степи и там жили среди трав, как

и во времена отцов. И были они послушны богам, и имели разум, все

схватывающий.

И там мать их, которую звали Славуня, им приготавливала все

необходимое. И сказала она Богумиру на седьмой день: "Мы должны

выдать своих дочерей замуж, чтобы увидеть внуков".

Так сказала она, и запряг Богумир повозку и поехал, куда глаза

глядят. И доехал до дуба, стоящего в поле, и остался ночевать у

костра. И увидел он в вечерних сумерках, что к нему подъезжают

три мужа на конях. И сказали они:

- Здрав будь! Что ищешь ты? И поведал им Богумир о печали

своей. А они ему ответили, что сами - в походе, дабы найти себе

жен. И вернулся Богумир в степи свои и привел трех мужей дочерям.

Отсюда начало трем родам. И соединились они, и славны были. Отсю-

да идут древляне, кривичи и поляне, ибо первая дочь Богумира име-

ла имя - Древа, а другая - Скрева, а третья - Полева.

Сыновья же Богумира имели имена - Сева, и младший - Рус. От них

идут северяне и русы. /4/ Три же мужа были, все три - Утренник,

Полуденник и Вечерник.

Создались роды те в Семиречье /5/, где мы обитали за морем в

крае зеленом, когда были скотоводами. И было это в древности до

исхода нашего к Карпатской горе. И было это за тысячу триста лет

до Германареха. И в те времена была борьба великая за берега моря

Готского, и там праотцы наши возводили курганы из белых камней,

под коими погребли мы бояр и вождей своих, павших в сече.

 

 

Б-I

 

 

Мы пришли из края зеленого к Готскому морю, и тут растоптали

готов, которые были преткновением на нашем пути. И так мы бились

за эти земли и за жизнь нашу. А до этого были отцы наши на бере-

гах моря у Ра-реки (Волги). И с великими трудностями для нас мы

переправили своих людей, и скот на сей берег, и пошли к Дону, и

там готов увидели на юге и Готское море. И увидели мы против себя

вооруженных готов и так были принуждены биться за жизнь и прожи-

вание свое, когда гунны шли по стопам отцов наших и, нападая на

них, людей били и забирали скот.

И так род славен ушел в земли, где солнце спит в ночи, и где

много травы и тучных лугов, и где реки от рыб полны, и где никто

не умирает.

Готы же были тогда в крае зеленом и немного опередили отцов на-

ших, идущих от Ра-реки, Ра-река - великая, она отделяет нас от

иных людей и течет в море Фасисте (Каспийское). Тут муж рода

Белояру перешел на ту сторону Ра-реки и упредил там синьских куп-

цов, идущих к фряженцам, поскольку гунны на острове своем поджи-

дали гостей-купцов и обирали их.

И было это за полстолетия до Алдореха. А еще раньше, в древнос-

ти, род Белояров был сильным. И от гуннов торговцы прятались за

мужами Белояровыми и говорили, что дают серебро и два коня золо-

та, чтобы пройти и избежать угрозы гуннской, и так пройти мимо

готов, также суровых в битве, и дойти до Днепра. И кони у них

бесчисленны, и дважды берут они дань. Из-за того купцы, стекав-

шиеся к нам, вернулись в Китай и не приходили уж никогда более.

 

 

А-I

 

 

Вот жертва наша - это мед Сурья о девяти силищ, людьми на

Солнце-Сурье оставленный на три дня, затем сквозь шерсть проце-

женный. И это - есть и будет нашей жертвой богам истинной, какую

суть наши праотцы (давали). Ибо мы: происходим от Дажьбога, и

стали славны, славя богов наших, и никогда не просили и не молили

их о благе своем. И вот боги говорят нам: "Ходите по Руси и ни-

когда к врагам!"

Матерь Сва /6/ славу поет нам, чтобы мы воспевали походы на

врагов, и мы верили ей, так как эта слава (исходит) от птицы выш-

ней, по небу России летящей от нас. И вот князя нашего избрали,

чтобы он заботился о нас. Так как перейдет враг на границу нашу,

если он ее не будет оберегать, созывая рать.

А какие мы сами - то Сноп знает, так как мы молили, славу воз-

нося, но никогда не просили Его, и никогда не требовали с Него

то, что необходимо нам для жизни.

И вот смотрите на отца нашего Орея, по облакам ходящего, восхи-

щающегося силою кованья Перунова. И видел там Орей, как Перун ко-

вал мечи на врагов. И Он говорил ему во время кования:

"Вот мы имеем стрелы и мечи на воинов тех. И не смейте их

бояться, так как повергнут они очи долу, и (число) воинов у них

будет уменьшено до количества пальцев на руках, так как к земле

они согнутся, и станут зверями, как поросята, измазанные грязью,

и смрад свой понесут по следам своим. И будут говорить о них, что

они - смрадные поросята и свиньи!"

Так говоря, Перунько ковал мечи. И Орей об этом говорил, и то

Орей поведал отцам нашим. И такова была наша борьба за жизнь и

бои витязей много веков назад. А ныне поверили, будто все было не

так.

 

За-II

 

Мы молили Велеса, Отца нашего, чтобы Он пустил в небо коней

Сурьи, чтобы Сурья взошла над нами вращать вечные золотые колеса.

Ибо она и есть наше Солнце, освещающее дома наши, и пред ним бле-

ден лик очагов в наших домах. И сему богу Огнику Семарглу говорим

мы: "Покажись и восстань на небесах и свети аж до мерцающего

рассвета!" Мы называем его по имени Огнебоже и идем трудиться. И

так всякий день, сотворивши молитву и удовлетворивши тело едой,

идем в поля наши трудиться, как боги велят всякому мужу, которому

предназначено работать ради хлеба своего. Дажьбоговы внуки - лю-

бимцы божеские, и, божий плуг в деснице держа, воспеваем мы славу

Сурье, и думаем об этом до вечера. И пять раз в день прославляем

мы богов, и выпиваем сурицу в знак благости и общности с богами,

которые во Сварге также пьют за наше счастье.

Как воспоем славу Сурье, так золотой конь Сурьи вскочит на не-

беса. А когда мы приходим домой, потрудившись, там огонь зажигаем

и идем ужинать. Говорим, что есть любовь божеская к нам, и затем

мы отходим ко сну, ибо день прошел, и настала тьма. Так отдавали

мы десятую часть отцам нашим и сотую - властям. И так мы пребы-

ваем славными, ибо славим богов наших и молимся с телами, омытыми

чистой водой.

 

II

 

 

Богумиру же боги давали земные блага, и их мы не имели. И было

у нас по-иному. Старшего в роде мы избирали в князья, который в

старое время становился нашим вождем, нанятым в тот раз всеми. Те

же князья были долгое время, пока греки не пришли, и не настал

этому конец, и (ныне) мы должны обеспечивать из (княжьего) рода

потомков, чтобы они правили нами.

А после Богумира был Орей с сынами. А когда гунны затеяли вели-

кую войну за образование своей великой земли, мы ушли вон оттуда

на Русь.

Ныне пришли иные времена, и мы должны браться за гужи и тянуть

вперед. И не будет о нас сказано, что мы оставили наши земли и

взяли иные, но скажут о нас, что мы сильно бились за себя.

Борусичи не оставили грекам земли свои и бились за них. В те

времена Ра-река (Волга) была границей с иными землями, и тогда

возжаждали враги наши идти на нас, и должны мы были бороться за

внучат наших, чтобы удержать степи наши и не отдать землю иным.

Так же и мы должны были делать, чтобы не сжигать дубы и поля

свои, а сеять на них и жать жниву в полях, ибо имели мы степи

травные и должны были водить скот, оберегая его от врагов.

 

III

 

 

И был в те времена осевший огнищанин. И был он благ, и боги да-

ли ему много овец и скота, пасущегося в степях. И было (в степях)

много травы, и боги давали его скоту приплод и умножали его.

И вот предстал пред его очами странник и сказал ему, чтобы его

сыны пошли в землю иную в край чудесный - туда, где заходит

Солнце, туда, где оно спит на золотом одре. И когда прискачет ту-

да всадник, он скажет Солнцу:

"Иди, Солнце, в свои синие луга. Ты должно подняться в колесни-

цу свою и взойти с Зарей на Востоке И, так сказав, скачет он в

иные края. И вечер прискакивает вслед за ним. И этот всадник го-

ворит: "Солнце зашло за горы свои и покинуло свою золотую колес-

ницу. И ее ворожеи желают утаить". И тут приближается всадник,

скачущий в иные края. И так Заря идет, и несет искры свои, и

одежды Дажьбоговы трясет, и искры разлетаются до края небесного.

Так он сказал. И тогда двое сыновей пошли туда, куда заходит

солнце, и видели они там много чудес и злачные травы. И возврати-

лись к отцу и сказали ему, как прекрасен тот край.

И многие племена, и роды изъявили желание следовать по тропе

той, и пришли они все к тому осевшему (огнищанину).

И тут приказал отец Орей сыновьям своим быть впереди всех ро-

дов. И не захотели они делиться на этих и тех. И тогда князь еди-

ный повел своих людей на полдень - отец Орей повел их в край

морской. И была там сушь великая и пустыня. И пошли они в горы, и

там поселились на полвека, и собрали большую конницу, прежде чем

идти в края чужие.

И в тех краях воины встали на их тропе, и они принудил? их сра-

жаться и были разбиты. И тогда они поили дальше, и увидели теплые

земли, и пренебрегли ими, так как многие чужие племена там сиде-

ли. И шли они дальше.

И так боги вели их как своих людей. И добрались они до горы ве-

ликой. И, повоевав там с врагами, двинулись далее. И с тех пор мы

должны были помнить об этом и тянулись за своими, и так же, как

отцы наши, очищались мольбой, омываясь, и, умываясь, мольбы тво-

рили о чистоте души своей и тела, поскольку это умывание устано-

вил для нас Сварог, и Купалец указывал нам на это. И мы не смели

этим пренебрегать, к мыли свои тела, и умывали дух свой в чистой

воде живой.

И шли мы трудиться, и всякий день мольбы творили, и сурью пили,

которую прежде брали. И ее пили пять раз в день и хвалили богов

наших радостно, потому что сурья - молоко наше и пропитание наше,

и корм, который идет от Коровы к нам, и тем мы живем, и травы

злачные варим в молоке, и принимаем каждый свою часть.

И тогда приходили мы к синей реке, стремительной, как время, а

время не вечно для нас, и там видели пращуров своих и матерей,

которые пашут в Сварге, и там стада свои пасут, и снопы свивают,

и жизнь имеют такую же, как наша, только нет там ни гуннов, ни

эллинов, и княжит там Правь. И Правь эта истинная, так как Навь

совлечена ниже Яви. И это дано Свентовитом, и пребудет так во ве-

ки веков.

И это Заребог шел в этот край и говорил нашим пращурам, которые

жили на этой земле и страдали повсюду, где приходилось быть и где

пережили много зла. И здесь они не имеют зла, они видят зеленые

травы. И внимают шелестам по воле божьей, и это счастье для тех

людей.

И так мы должны будем увидеть степи райские в небе синем. И эта

синь идет от бога Сварога. И Велес идет там править стадами, и

ступает по золоту и живой воде, и никому там не надо платить

дань, и нет там рабов, и жертву приносят, которую неверные не

знают, - дают для моленья виноград, и мед, и зерно.

И так провозглашали мы славу богам, которые суть - отцы наши, а

мы - сыны их. И будем достойны их чистотой телес и душ наших, ко-

торые никогда не умрут. И не умирают они в час смерти наших тел.

И падшему в поле Перуница давала выпить воду живую. И выпивший ее

отправлялся к Сварге на белом коне. И там Перунько его встречал и

вел в благие свои чертога. И там он будет пребывать в это время,

и достанет себе новое тело, и так станет жить, радуясь и творя

молитвы за нас ныне, и присно, и от века до века.

 

II

 

 

Когда Сурья сияет, мы поем хвалу богам, а также, огненному

Перуну, которого называем губителем-потятичем на врагов. И про-

возглашаем великую славу отцам нашим и дедам, которые сейчас во

Cвapгe. Скажем так трижды и поведем стада свои на разнотравье. А

если надо вести скот в иные стели, идем, другую хвалу богам воз-

нося. Славу поем до полудня и возглашаем великую славу Хорсу зла-

торунному, коловращающему Сурью. Пьем ее до вечера, а вечером,

если костры сложены, - зажигаем их, и славу вечернюю поем Дажьбо-

гу нашему, которого называем прадедом нашим, и идем мыться, чтобы

быть чистыми, и, совершив омовение, отойдем ко сну - и там мы бу-

дем объяты великим ничто.

 

 

А-I

 

 

Это беспокойная совесть наша причиной тому, что мы своими сло-

вами обличаем деяния. И так говорим во истину благое о роде нашем

и не лжем!

И ту истину рассказываем о первом господине нашем - с него пош-

ли князи избираемые и сменяемые. Киська же тот шел, и вел родичей

по степям со скотом своим на полдень, и туда, где солнце сияет,

прибыл. И, придя к нему, отец Орей сказал: "Мы оба имели детей, и

мужей, и жен. А старшие имели войны с врагами. И так решали, что-

бы племена соединяли овец своих и скот и становились племенем

единым. И это же боги предлагают нам. Мы же видели доблесть их с

тех пор и во веки вечные".

А когда подсчитывать стали (голоса), одни - рекли, чтобы быть

едиными, другие рекли - иначе. И тогда отец Орей отвел стада свои

и людей от них. И увел их далеко и там сказал: "Здесь мы воздвиг-

нем град. Отныне здесь Голунь /7/ будет, которая прежде была го-

лой степью и лесом".

И Киська ушел прочь. И также увел людей своих в иные места,

чтобы не смешались они с людьми отца Орея.

И те предки наши, так сотворив, на землях тех осели. И так

Киська отошел со своими людьми и создал землю иную. И там посели-

лись они, и таким образом отделились и отмежевались, и решили

быть чуждыми один | другому. Все они хлеб и соль имели и не пере-

чили друг другу. И был Киська тот славен, и люди отца Орея слав-

ны, так как в ту пору слава текла к ним и поля знали их мечи и

стрелы.

 

 

Б-I

 

 

И пришли язи в его край, и начали забирать скотину. И тогда

Кисек напал на них. Бился с ними сначала день, потом второй, и

люди его бились. И грех пришел в те места, и многие ели останки,

и людей убивали мечами.

И так сказал отец Орей: "Грешим мы с родичами своими, и потому

от мертвых черно и мертвечину едят, что мы сдерживаем себя".(?)

И стало мерзко на сердце Ориевом, и возопил он родичам: "Под-

держите Кисека и людей его! Седлайте все коней!" И тогда броси-

лись все на язов и бились с ними до тех пар, пока не разбили их.

И тут начали ведать истину, что мы имели силу лишь, когда были

вместе - тогда никто не мог одолеть нас. То же истинное, что нас

не одолели обоих, ибо мы - русские и себе славу получили от вра-

гов, проклинающих нас.

Они же, видя житье наше, искушались взять братьев наших, и се-

ребро с наших мечей, и гончарные горшки, из которых их сыны ели

бы. Но житье наше в степях до конца нашего! Нам предрекали они

иную жизнь, а сами нужды в Свете не имеют.

И эта слова наши - суть истина, а их слова ложны, ибо они ложь

говорят и не внимают (истине).

 

 

А-I

 

 

Кисек (обращался) к людям своим перед нападением, и они возне-

навидели врагов, и пошли на них, и победили. И это мы имели знак

того могущества, которого не могла дать явь врагам. Сами мы были

слабыми - и так получили большую силу, а враги не такую большую,

ибо мы - русские, а врага - нет.

И там, где пролита кровь наша, - там и земля наша. И это враги

знают. И так они стремятся (захватить землю). Но их старания к

смерти приведут, как это было в старину во времена отцов наших.

Говорили мы эти слова наизусть, и ни одно слово из тех слов не

было утрачено. И говорили мы братьям нашим, что сила божеская бу-

дет на вас, и вы окончательно победите врагов ваших, которые хо-

тят ваших земель. И тогда они уста свои наполнят, полакав жидкой

грязи, и не будут браниться.

Будьте сынами своих богов, и сила их пребудет на вас до конца!

Не имели мы хлеба, чтобы насытить наше чрево, ибо он сожжен ог-

нем. И коровы наши страдали, так же как и мы, пока быстро мы не

охватили юг сталью и не стали сильнее врагов наших.

 

 

Г-II

 

 

И тот Орей, старый отец, сказал:

"Идем из земли той, где наших братьев убивают. А то они и ста-

рого отца забьют, как забивают коров и зверей. Они и скотину нашу

крадут, и детей убивают". Как только старый отец это изрек, мы

ушли в иные земли, в которых течет мед и молоко. И эти земли ис-

кали все три сына Орея. И это были - Кий, Пащек и Горовато, от

коих истекли три славных племени. (...) сыновья были храбрыми,

водили дружина, садились на коней и ехали... И за ними шли дружи-

ны юношей, скот, коровы, повозки с запряженными в них быками...

овцы... дети, охраняемые старцами, а также больные люди.

Так шли на юг к морю и мечами разили врагов, шли до горы вели-

кой, до долины с травами, где много злаков. И там освоился Кий,

который начал обустраивать Киев, ставший русским... вести... пре-

небрегли злом, и пошли туда, куда Орей говорил... коровы есть...

и кровь наша просто...

Русичи, не слушайте врагов, которые говорят недоброе... отец

Орей, идам...

 

7з-II

 

Так говорим мы, что имеем прекрасный венец нашей веры и не

должны мы принимать чужую. И тут князь наш говорил, что мы должны

идти к ясуни боярской, чтобы мы предохранили ее от вражеской по-

беды. Рано или поздно наступит время последнего конца, и пусть мы

будем иметь силу нашу во степи Матери Солнца.

Она стережет нас (?) и крылья распускает во все стороны, а тела

(наши) в середине, и голова ясуни на плечах в венце славном, она

не может ее лишиться в сече. Голова (Матери) Сваясунь, и уберега-

ли ее до этого дня. И когда чехи (пошли) к закату солнца с воина-

ми своими и хорваты забрали своих воинов, тогда некоторая часть

чехов поселилась с русскими, а также их земля не отделилась, и с

ними образовалась Русколань.

Кий же уселся в Киеве. И мы ему подчинились, а с ним Русь соб-

ралась воедино, а если будет с нами иная сила (?), то не пойдем

на нее, потому что она с Русью.

 

 

Б-II

 

 

Вначале мы были там, где заходит Солнце, а оттуда пошли к

Солнцу до Непры-реки (к Днепру), и взял там Кий укрепленный град,

в котором пребывали иные славянские роды. И там мы поселились,

огни, зажигая Дубу и Снопу, которые и есть Сварог - пращур наш.

И в тот раз напал на нас новый враг, который в этой сечи кровь

пращуров наших пил. И рати свои устремил на них Кий, увидя вра-

жеских воинов. И воины Перуна бросились на них, и тратили силу до

тех пор, пока те не побежали, показывая свои зады.

И вот племя язов напало на нас, и сеча была великая, и похищено

было все до последнего. И видя это, наши воины говорили:

"Боги наши прогонят врагов наших, ибо Вышень грядет на

смертных!" И говорил он нам: "Дети, огораживайте свои города от

нападений, чтобы были они суровыми и крепкими! И это Сварог посы-

лает меня к вам... чтобы сила небесная была с вами... также гово-

рил вам... бережет...".

 

 

Б-I

 

 

И вот отец Орей шел перед нами, а Кий вел русов, и Щек вел свои

племена, а Хорев своих хорват, и шли они из земель тех. И так бы-

ло внушено богами, когда отошли Хорев и Щек отсюда, чтобы мы сели

в Карпатских горах. И там были другие города, построенные иными,

и нажили иные соплеменники богатство великое.

И вот враги напали на нас, и мы побежали к Киеву-граду и до

Голуни, и там поселились, огни свои возжигая до Сварги и жертвы

творя в благодарность богам и также себе.

И тут Кий умер, тридцать лет владев нами. А после него был

Лебедян, его же называли Славер, и тот жил двадцать лет. Потом

был Верен из Великограда - также двадцать. Затем Сережень - де-

сять.

С теми львами побеждали витязи врагов, несшихся лихими тысяча-

ми-тьмами на сынов наших и грядущих на нас и на вас.

И тут готы пришли в степи, зло, творя нам. И тогда доблесть по-

лучили праотцы наши, боясь за жизнь. И стали славянами, ибо сла-

вили богов. И так мы - от богов внуки Сварога нашего и Дажьбога.

И тогда мы терпели зло, а прежде силу имели великую и защищались

от нашествия готов-врагов почти шесть лет.

И тут ильмеры нас поддержали, и мы побили вражеских витязей. И

так десять царей взяли - тех, что были как волки, принявшие льви-

ную храбрость. Когда мы на них напали, те начали хитрить: "Мол,

мы - иные!" И для иной брани они мечи сохранили, и стали менять

овец и овощи, и клялись (?) самим небом.

 

 

А-I

 

 

Предрешено было в старые времена, чтобы мы сплотились с иными и

создали (Русколань?) великую. Рождена была Русколань наша близ

Голуни, где стало у нас триста городов и сел - дубовых домов с

очагами. Там и Перун наш, и земля наша. И вот птица Матерь Сва

поет о дне том. И мы со всеми ждали время оное, когда завращаются

Сварожьи колеса у нас. Это время после (песни?) Матери Сва насту-

пит. Говорили мы Матери Сва, когда терпели беды: "Хорошо обороняй

землю нашу!" Вендов, которые ушли на запад Солнца и там перед

врагами землю пашут и шаткую веру имеют, всегда побеждают из-за

иной веры. Боровин же говорил, что он силен, и люди его верят

словам тем. А иные сами глупцы изумленные и не верили в это до

тех пор, пока не прозрели.

Венды! Вернитесь на земли наши в степи древние? И поглядите на

вспаханные поля, которые были бедными до прихода нашего из Пяти-

речья (Семиречья?), пока от врагов-дасу нами не были очищены. И

птица Сва говорит, когда огонь и смерть несется к нам, превращая

Голунь в погорелище: "Боги, поливайте и дождем дождите! Ибо та

земля бедная, и разоренная, и конями затоптанная, так как язи за-

бирают сыновей ее, протекая на конях по земле".

Это боги сюда в степи посылают демонов-дасу, из-за того, что мы

пренебрегаем богами. И мы должны были их слушаться не так, как во

времена антов. Те анты многих побеждали мечом, а иные погребены и

лежат в домах ваших, которые чужды нам и которые строят по-иному.