Студопедия — Личность Б. Паскаля. Основная проблематика и значение его «Мыслей».
Студопедия Главная Случайная страница Обратная связь

Разделы: Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

Личность Б. Паскаля. Основная проблематика и значение его «Мыслей».






Французский писатель, мыслитель, годы жизни: 1623 - 1662

Неразрывная связь писателя и мыслителя.

Паскаль был очень болезненным и выжил буквально чудом. Его мать умерла, когда ему не было 3 лет. Воспитывал и учил его отец. По сути, у него не было детства.

Развитие тщеславия и математического ума - следствие смерти матери. Всё это происходило в ущерб искусства и морали.

В 16 лет Паскаль написал трактат по математике., что принесло ему мировое признание.

Его жизнь развивалась в двух плоскостях: наука и религия.

В 50-е годы он окунается в светскую жизнь и она ему нравится. Его математический ум достигает наивысшего развития. Что такое душа, счастье, любовь, смерть, как жить - всё это науку не интересовало и Паскаля вместе с ней. Но позднее Паскаль понимает, что математический ум непригоден для понимания человека.

Перед религиозным обращением он испытывает отвращение и разочарование в знакомых людях. Ему стыдно, что он так долго вёл светсткую жизнь. Все последующие годы его жизни можно обозначить как драматический спор светского Паскаля с Паскалем - обитателем монастыря (Пор-Рояль). После обращения он отходит от науки, удаляется от общества и переоценивает всю свою жизнь.

Главное егопроизведение - "Мысли", в нём около 100 фрагментов и оно не окончено. Он пишет предельно простым языком.

В последние годы Паскль - воплощение христианской морали. Он продаёт вё своё имущество, с трудом переносит светское общение, но люди идут к нему за советом.

Он перестаёт говорить "Я".

Человек для него ни родственник, ни учёный, ни король, а ближний, нуждающийся в помощи.

"Я люблю имущество, ибо оно даёт возможность помогать бедным"

Он страдал раком мозга, туберкулёзом и ревматизмом.

У него было звание стременной - самое низкое дворянское звание.

Пасколько очень близок русской культуре.

Аппология христианской религии.

Превая тема - Разум.

"И чувства и ум мы совершенствуем или развращаем, беседуя с людьми"

"Человек, несомненно, сотворён для того, чтобы думать. В этом главное его достоинство и главное дело жизни".

Размышления о себе самом

"Я жить хочу, чтобы мыслить и страдать"

"Развитый и ясный ум любит с жаром и отчётливо различает, что именно он любит"

Человек

Все являются только слепками со своих профессий.

Чувствительность человека к пустякам и бесчувственность к главному - какая странная извращённость.

Хорошо, когда человека называют не музыкантом, не математиком, а порядочным.

Что такое "Я"?

Мы любим не человека, а его свойства.

Возможно ли любить отвлечённую суть человеческой души, независимо от присущих ей свойств. Не возможно, да и было бы несправедливо.

Выбор ремесла для человека очень важен, а меж тем этим руководит случай. Человек выбирает профессию наобум.

Себялюбие

Суть себялюбия в том, что оно любит только себя и печётся только о себе.

Люди не любят слышать о себе правду.

Мы стараемся казаться не такими, какие мы есть на самом деле.

Наша жизнь - нескончаемая иллюзия.

Мы только мстим друг другу.

Человек - сплошное притворство, ложь, лицемерие, в том числе и перед собой.

Развлечения

Я пришёл к выводу, чтоглавная беда человека в его неспособности к домоседству. Человек вечн куда-то спешит, ему скучно дома, и причина тому - изначальная хрупкость и бедственность человека на земле. Так проходит вся человеческая жизнь. Человек до того несчастен, что томится своей скукой. Нет развлечений - нет радости. Есть развлечения - нет печали.

Единственное, что нас утешает в несчастьях - это развлечение, а между тем оно является величайшим несчастьем. Ибо оно мешает нам размышлять о себе и незаметно губит. Развлечение тешит нас и мы незаметно приближаемся к смерти.

Как пусто человеческое сердце и сколько нечистот в этой пустоте.

Кому вечно некогда, тот вечно ничего не делает.

Величие человека

Наше понятие о человеческой душе так высоко, что мы бываем счастливы, только чувствуя, что нас уважают.

Величие человека в том, что он сознаёт своё ничтожество.

Развлечения человеку необходимы тогда, когда ему скучно, когда в его жизни нет веры, любви и смысла.

2ума: математический и человеческий

 

Французский математик, физик, философ, писатель.

Родился в семье одного из лучших юристов города Клермон-Ферран. Отец, глубоко интересуясь математикой, привил любовь к этой науке своему сыну, который впоследствии стал одним из крупнейших математиков и физиков Франции.

Невероятные успехи Блеза до сих пор считают ярким проявлением таланта, граничащего с гениальностью.

Первый свой трактат по математике он написал в возрасте 17 лет. Далее его открытия последовали одно за другим. Однако успех не вскружил ему голову и к 30-летнему возрасту он глубоко погрузился в религию и философию.

Блез стал последователем янсенизма —учения, противоречащего ортодоксальному католицизму и отрицавшего свободу воли, признававшего предопределение и требовавшего от своих адептов аскетизма и бескомпромиссного этического самосовершенствования.

Последние годы жизни Паскаль провел в монастыре Пор-Руаяль-д-Шан — интеллектуальном сердце столицы Франции.

После смерти вышел в свет его труд «Мысли», который был издан близкими друзьями и почитателями. В «Мыслях» Паскаль развивает представление о трагичности и хрупкости человека, находящегося между двумя безднами — бесконечностью и ничтожеством (человек — «мыслящий тростник»).

Все, о чем писал Паскаль, было им глубоко пережито и выстрадано. О себе самом он говорил: «Я только с теми, кто стеная, ищет истину».

Место П. в истории философии определяется тем, что это первый мыслитель, который прошёл через опыт механистического рационализма 17 в. и со всей остротой поставил вопрос о границах "научности", указывая при этом на "доводы сердца", отличные от "доводов разума". П. отказывается строить искусственно гармонизированный теологический образ мира; его ощущение космоса выражено в словах: "это вечное молчание безграничных пространств ужасает меня". П. исходит из образа человека, воспринятого динамически ("состояние человека — непостоянство, тоска, беспокойство"), и не устаёт говорить о трагичности и хрупкости человека и одновременно о его достоинстве, состоящем в акте мышления (человек — "мыслящий тростник", "в пространстве вселенная объемлет и поглощает меня, как точку; в мысли я объемлю её").

«Надо сохранять простоту и естественность, не преувеличивать мелочей, не преуменьшать значительного».

«Отвлекать ум от начатого труда следует, только чтобы дать ему отдых, да и то не когда вздумается, а когда нужно»

«Когда читаешь произведение, написанное простым, натуральным слогом, невольно радуешься».

«По самой своей натуре мы несчастны всегда и при всех обстоятельствах». «Человек до того несчастен, что томится тоской даже без всякой причины, просто в силу особого своего положения в мире

«Суть человеческого естества — в движении. Полный покой означает смерть"

«Человека с самого детства» «обременяют занятиями, изучением языков, телесными упражнениями, неустанно внушая, что не быть ему счастливым, если он» не сумеет сохранить «здоровье, доброе имя, имущество», и «малейшая нужда в чем-нибудь сделает его несчастным». «И на него обрушивается столько дел и обязанностей, что от зари до зари он в суете и заботах». «Отнимите у него эти заботы, и он качнет думать, что он такое, откуда пришел, куда идет, — вот почему его необходимо с головой окунуть в дела, отвратив от мыслей».

«Почему люди следуют за большинством? Потому ли, что оно право? Нет, потому что сильно».

«Величие человека тем и велико, что он сознает свое ничтожество. Дерево своего ничтожества не сознает».

«Люди безумны, и это столь общее правило, что не быть безумцем было бы тоже своего рода безумием».

 







Дата добавления: 2015-09-07; просмотров: 910. Нарушение авторских прав; Мы поможем в написании вашей работы!



Расчетные и графические задания Равновесный объем - это объем, определяемый равенством спроса и предложения...

Кардиналистский и ординалистский подходы Кардиналистский (количественный подход) к анализу полезности основан на представлении о возможности измерения различных благ в условных единицах полезности...

Обзор компонентов Multisim Компоненты – это основа любой схемы, это все элементы, из которых она состоит. Multisim оперирует с двумя категориями...

Композиция из абстрактных геометрических фигур Данная композиция состоит из линий, штриховки, абстрактных геометрических форм...

Понятие о синдроме нарушения бронхиальной проходимости и его клинические проявления Синдром нарушения бронхиальной проходимости (бронхообструктивный синдром) – это патологическое состояние...

Опухоли яичников в детском и подростковом возрасте Опухоли яичников занимают первое место в структуре опухолей половой системы у девочек и встречаются в возрасте 10 – 16 лет и в период полового созревания...

Способы тактических действий при проведении специальных операций Специальные операции проводятся с применением следующих основных тактических способов действий: охрана...

Прием и регистрация больных Пути госпитализации больных в стационар могут быть различны. В цен­тральное приемное отделение больные могут быть доставлены: 1) машиной скорой медицинской помощи в случае возникновения остро­го или обострения хронического заболевания...

ПУНКЦИЯ И КАТЕТЕРИЗАЦИЯ ПОДКЛЮЧИЧНОЙ ВЕНЫ   Пункцию и катетеризацию подключичной вены обычно производит хирург или анестезиолог, иногда — специально обученный терапевт...

Ситуация 26. ПРОВЕРЕНО МИНЗДРАВОМ   Станислав Свердлов закончил российско-американский факультет менеджмента Томского государственного университета...

Studopedia.info - Студопедия - 2014-2024 год . (0.012 сек.) русская версия | украинская версия