Понятие методологии общей теории права

Понятие методологии науки используется в двух значениях. В узком — как учение о принципах, способах, приемах научного познания предмета общей теории права и государства. В широком — как совокупность научных принципов, методологических подходов, мировоззрение исследователя, а также выработанная наукой система методов познания, юридических (и государствоведческих) понятий и категорий, служащих инструментами познания права и государства. Методология в этом значении есть инструментарий познания предмета общей теории права и государства и, следовательно, призвана обслуживать выполняемую ею (нау­кой) познавательную функцию. Соответственно в содержание ме­тодологии включены: принципы научного познания; научные под­ходы; мировоззрение исследователя; методы познания; научные понятия и категории (категори-альный, или понятийный, аппа­рат юридической науки).

Специфика и роль перечисленных компонентов методологии позволяют выделить в ее структуре две составляющие: во-пер­вых, философско-мировоззренческую, которая является основа­нием, принципами формирования государственно-правового знания; во-вторых, инструменталь-ную, представленную логиче­ским, или «рабочим», инструментарием государственно-право­вого познания.

Назначение методологии не сводится только к познанию государствен-но-правовой действительности. Она выполняет также функции систематиза-ции полученного государственно-правового знания, выработки понятийного аппарата юридической науки. Таким образом, предметная область науки о праве и государстве получает выражение в системе научных понятий, теорий, образуя логически цельную систему знания. Следовательно, методология общей теории права (теории государства и права - общей теории государства и права представляет собой теоретическое объяснение оснований и принципов объективного познания государственно-правовой действительности, а также ло­гические способы и приемы ее исследования.

К принципам познания науковедение относит исходные, ру­ководящие идеи, положения, которыми обязан руководствоваться исследователь. Принципы познания являются составной частью всеобщего, или диалекти-ческого, метода, они сформулированы диалектической логикой. К ним относятся:

• принцип объективности, означающий, что в процессе по­знания следует подходить к исследуемым явлениям так как они существуют в реальности, на искажая их сути, не иде­ализируя их;

• принцип всесторонности познания;

• принцип историзма познания, указывающий на то, что ис­следуемое явление должно рассматриваться в развитии. Применительно к государству и праву это означает, что выявление их сущности требует обнаружения того, как они возникли, какие причины их породили и способствовали становлению и развитию.

Есть целый ряд и других науковедческих принципов, приме­няемых в процессе познания.

Научные подходы. Это методологический компас, который указывает исследователю направление исследования, выбор средств познания, определяет (в значительной мере) его миро­воззрение. Это своего рода избираемая исследователем страте­гия познания, методологическая платформа, на которой базиру­ются его взгляды при изучении государства и права. Так, с по­зиции исторического материализма государство и право (как и иные надстроечные явления) рассматриваются как вторичные, производные и зависимые от экономического базиса; возникно­вение, функционирование и развитие государства и права детер­минировано материальными условиями жизнедеятельности; содержание правовых норм и институтов предопределено усло­виями общественного развития и т.д. Основанный на идеалистическом мировоззрении такой методологический подход, как идеализм, напротив, исходит из того, что государство и право — порождение сознания; государственно-правовые институты фор­мируются под воздействием религии, морали, традиций и пси­хологии нации, ее ментальности, типа культуры и множества других факторов духовно-культурного порядка. При анализе ти­пологии государства и правовых систем применяются формационный или цивилизационный подходы; при изучении сущности права — естественно-правовой, социологический, нормативный, либертарный, интегративный и т.д. Длительное время в отечест­венной науке господствовал монистический подход к понятию государства и права, основанный на методологии марксизма-ленинизма. Такая методология считалась единственно верной (истинной в последней инстанции), не подлежащей критике. Соответственно все другие теории признавались ложными, их можно было критиковать, но не принимать. Схема марксистско-ленинского подхода основывалась на экономическом детерми­низме: государство и право возникают в результате появления частной собственности, т.е. ее следствием является раскол об­щества на антагонистические классы, примирение вражды между которыми возможно только посредством государства и права. Марксизм всецело основывался на формационном подходе. Из поля зрения выпадали учения о правовом и социальном го­сударстве. Сейчас, напротив, наблюдаются воинствующее неприятие и беспощадная критика этого подхода. Более перспектив­ным является все же интегративный или многоаспектный под­ход, позволяющий учесть самые разные взгляды и позиции при оценке природы права и государства.

Выбор исследователем в процессе изучения государственно-правовых явлений научных принципов, методологических под­ходов, сама постановка целей исследования и их результаты в значительной мере предопределяются философско-юридическим мировоззрением, миропониманием или позицией ученого. Так, при­верженность ученого к философии идеализма обусловли-вает его естественно-правовые взгляды в вопросе правопонимания. В свою очередь разнообразие подходов в рамках этого философского течения предопределяло разнообразие подходов к пониманию права: сравним понимание права у представителей исторической школы права и у сторон-ников так называемого рационалисти­ческого естественного права (Г. Гроций, И. Кант).

Мировоззренческая позиция исследователя обусловливается его политико-идеологическими взглядами, идентификацией данного исследователя с тем или иным политическим течением. На по­зиции исследователя сказывается и принадлежность его к той или иной юридической школе. Очевидно, что соотнесение исследо­вателя с так называемым широким или узконормативным правопониманием вводит его в определенные методологические рамки, в значительной мере предопределяет характер и резуль­тат исследования.