Традиции и инновации культурном развитии

Культура есть противоречивое единство сохранения, воспроизводства и обновления, развития ее элемен­тов, свойств и отношений. Состояние покоя, неизмен­ности культуры выражается понятием «статика»; те измене­ния, которые происходят в культуре и во взаимодействии раз­личных культур, выражаются понятием «динамика».

Культура содержит в себе как устойчивые, так и из­менчивые моменты. Устойчивость, «инерционность» в культу­ре – это, прежде всего, традиция.

Традиции – это элементы культурного наследия (идеи, ценности, обычаи, обряды, способы мировосприятия и т.д.), которые сохраняются и передаются от поколения к поколению в неизменном виде. Традиции существуют во всех формах культуры. Можно гово­рить о научных, религиозных, моральных, национальных, тру­довых и других традициях. Благодаря им развивается обще­ство, так как молодое поколение усваивает достигнутый человеческий опыт.

Система традиций отражает целостность, устойчивость, ста­тику общественного организма. В нее нельзя грубо вмешиваться, так как это нарушает важные механизмы куль­туры. В частности, следует «улучшать» духовную жизнь, то­тально разрушая старые духовные ценности, историческую па­мять. В этой ситуации «новатор» окажется в роли Чингис­хана, захватившего земледельческую область Кан Су. Его вое­начальники заявили, что не знают, что им делать с обработан­ными землями. Лучше всего, по их мнению, поступить так: сельское население уничтожить, тогда и поля, предоставленные самим себе, снова бы стали степью, вер­нулись к благородному состоянию пастбища.

Культура не может существовать, не обновляясь. Творче­ство, изменение являются другой стороной развития обще­ства.

Новация (от лат. novatio — обновление, изменение) яв­ляется способом обновления культуры. Единство тради­ции и обновления — универсальная характеристика лю­бой культуры.

Человек является субъектом творческой деятельности в культуре. Однако далеко не всякое новаторство становится фак­том культуры. Новизна ради новизны не несет в себе действи­тельного творческого содержания. Творение культурных ценностей всегда носит общезначимый характер. Всякая новация в культуре, имеющая глубокое содержание и ценность, проверяется временем, заново оценивается каждым последующим поколением людей.

Различное соотношение традиций и обновления, творчества в культуре дает основание для классификации обществ на тра­диционные и современные. В традиционных обществах тра­диция господствует над творчеством. Культурные образцы вос­производятся в «первозданном» виде. Изменения вносятся в рамках традиции бессистемным и случайным образом. Откло­нения от нормы, как правило, не одобряются или отрицаются. Например, в средневековом обществе главная задача худож­ника состояла в отражении того, что уже произошло — свя­щенной истории, истории пришествия Христа на землю, его мук и смерти во искупление грехов человеческого рода, — того, что было зафиксировано в Библии. Так, образцом для известного иконописного сюжета «Спас Нерукотворный» (изоб­ражение лица Христа) послужил описанный в легенде отпеча­ток лика Спасителя на полотенце. Для художника важно здесь не самовыражение своего творческого «я», а следование тради­ционному образу — канону. Отсюда становится понятным рав­нодушие средневековых мастеров к проблеме индивидуального авторства, когда целые куски литературного текста (музыкаль­ных пьес, опер и т.п.) кочевали из произведения в произведе­ние без всякого указания на источник цитирования.

В современном обществе базисной ценностью является об­новление, новаторство. Здесь действует принцип «запрета на плагиат». Всякая новация – научная, художественная, тех­нологическая – имеет индивидуального автора. Повтор, ко­пирование оценивается обществом весьма невысоко. Истинный художник или ученый – это всегда создатель нового. Совре­менное общество пронизано гонкой за новизной. Это дает зна­чительный эффект. Опытная наука за 300 лет своего суще­ствования в странах, охваченных научно-технической револю­цией, дала возможность повысить уровень жизни в 15—20 раз. Однако эта гонка ведет к тому, что социальные и культурные подсистемы подвергаются постоянному давлению, что порож­дает кризисные явления. Поэтому стабилизация и устойчивое развитие являются чрезвычайно актуальными для совре­менного общества.

Связь традиции, новации и инновации