Студопедия Главная Случайная страница Обратная связь

Разделы: Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

Сотрудничество, благодарность и соревнование




67-04 Получил твое письмо от 10 числа текущего месяца и прочитал его с большим удовольствием. Ваше с Шриманом Джанарданой понимание того, что Кришна — это центр, к которому притягиваются все, очень обрадовало меня. Духовная ревность не плоха, она абсолютна. В духовном мире тоже есть соревнующиеся партии, как, например, партия Радхарани и партия Сатьябхамы. Радхарани и Сатьябхама всегда ревнуют друг к другу, но центром остается Кришна. Есть и множество материальных примеров.

В стране может быть много политических партий, но несмотря на всю политическую ревность, они едины в служении государству. Подобным образом, когда Кришна в центре, вся соревновательность, ревнивое желание служить Кришне как можно лучше, абсолютны, при условии, что эта ревность не опускается на материальный план. (ПШП Киртанананде, 13 апреля 1967)

67-09 Я так рад этому твоему утверждению! В особенности я заметил, насколько изящно ты выразилась. Я знаю, что и ты, и твоя сестра унаследовали от своей матери доброе сердце. Твое желание вернуть меня в Штаты будет, скорее всего, удовлетворено, потому что я тоже очень хочу вернуться. Слезы по Кришне ничуть не хуже личного общения с Ним. В духовном мире разлука ценнее встречи. Так что твои чувства и слезы сознания Кришны обогатят тебя в духовном продвижении. Твой муж Мукунда — очень и очень хороший парень, тебе очень повезло, что у тебя такой чудесный муж-преданный. Такое же сочетание у твоей сестры с Гурудасом. Ты, наверное, рассердишься, если я скажу, что твоя сестра лучше тебя, но думаю, что я прав, потому что и Мукунда согласен со мной. Соревнование между добрыми сердцами — это очень хорошее дело, но я в равной мере доволен и твоей сестрой, и тобой.

Пожалуйста, передай мои благословения твоей сестре и зятю. Я получил их рукопись, и надо сказать, что они сделали все в полном сознании Кришны. Свами Киртанананда возвратится в Штаты очень скоро. Вы волнуетесь, чтобы он поскорее вернулся, и ваше желание весьма скоро исполнится. Возможно вы знаете, что Ачьютананда здесь, с нами, и с тех пор, как он приехал, Свами Киртанананда полностью отошел от всех дел, и мне помогает Ачьютананда. Так или иначе, он оставляет после себя хорошего представителя, так что ничего со мной не случится. Скорее всего, Ачьютананда останется в Индии, чтобы позаботиться об «Американском Доме». Я буду рад узнать, что Упендра тоже приезжает. Упендра и Ачьютананда — хорошая команда: оба молчаливые труженики, никогда не возражают. Пожалуйста, передай мои благословения всем юношам и девушкам. (ПШП Джанаки, сентябрь 1967)

67-11 Я уже писал Хаягриве, что мои наставления — не догмы. Все наши наставления достаточно хорошо основаны на логике и философии. Дело в том, что когда мы заняты миссионерской деятельностью, в ней естественно возникают весьма провокационные, раздражающие ситуации, но мы должны вести себя крайне осмотрительно. Парень, который плюнул в Киртанананду, должен написать письмо с извинениями. Это будет хорошо. Нужно всегда стараться умиротворить живые существа, когда они проявляют свои бунтарские склонности. Эти индивидуальные склонности являются, в действительности, доказательством личностной природы живых существ. Если бы все было безличным, тогда не было бы и возможности личностного проявления.

Понятно, что Хаягрива приобретет эту недвижимость в Уилкс-Барре, при финансовой поддержке д-ра Хендерсона. Меня не беспокоит, что они будут делать что-то порознь, но я хочу, чтобы между духовными братьями не было недостойного поведения. Думаю, тебе стоит написать Хаягриве письмо, в котором выразить сожаление по поводу печального происшествия, а именно плевка в Киртанананду. Желаю тебе всего наилучшего. (ПШП Брахмананде, ноябрь 1967)

67-11 Я получил письмо от Хаягривы, в котором он выражает свою обеспокоенность тем положением, в котором оказался Киртанананда по отношению к свои духовным братьям. Он жалуется, что какой-то парень плюнул в Киртанананду, и это факт, это очень плачевный инцидент. Человек, присоединенный к сознанию Кришны, совершенно точно никогда не может быть отторгнут. Отторжение Хаягривы и Киртанананды — случайность. Я советовал попросить Киртанананду не говорить в храме, но я никогда не говорил, чтобы его не пускали в храм. Мы приглашаем людей с улицы приходить и слушать наши киртаны. Впрочем я думаю, что Киртанананда, наверное, нарушил покой храма, и поэтому вы попросили его не приходить в храм. Я не знаю, что там на самом деле случилось, но это происшествие не из приятных. Если можно, надо попросить того парня, который плюнул в Киртанананду в присутствии Хаяригвы, извиниться письмом за ошибку, которую он допустил. Я ведь уже дал вам список хороших качеств преданного. Преданный должен развить в себе эти качества. Инцидент, наверное, был вызван попыткой Киртанананды игнорировать меня, но в будущем мы должны быть очень осторожны в таких провокационных ситуациях. Я понимаю, что вся эта ситуация была спровоцирована неуместным поведением Киртанананды. Желаю тебе всего наилучшего. (ПШП Раяраме, 5 ноября 1967)

67-11 В сознании Кришны есть разнообразие, но не должно быть междоусобицы. Мы можем воевать друг с другом по поводу служения, но это не междоусобица. Мы должны очень серьезно взяться за служение Господу, и это поможет нам прогрессировать. В этой связи я написал письмо Брахмананде, отрывок из которого помещаю здесь, поскольку думаю, что и тебе это будет интересно. Мне не нужна толпа киртанананд, мне нужны индивидуальные души, такие, как Брахмананда, Мукунда, Раярама и Сатсварупа. (ПШП Субале, 12 ноября 1967)

67-11 В ответ на твое письмо от 9 ноября сообщаю, что я полностью разобрался с ситуацией вокруг Киртанананды и Хаягривы. По крайней мере, Хаягрива не так фанатично настроен, как Киртанананда. Из его последнего письма видно, что он не потерял сознания Кришны, как я понял. Весь этот эпизод стоит на личной недоброжелательности. В самом факте этой личной недоброжелательности нет ничего удивительного, ведь это люди, и, как я много раз говорил, именно индивидуализм является причиной личных конфликтов. Когда этот индивидуализм используется в служении Кришне, он не опасен, даже если ведет к личным конфликтам. Личные разногласия возникают даже на самом высоком уровне. Даже в партии Шримати Радхарани есть соревнование в любви к Кришне. Это вид расы — соревноваться в любовной привязанности, царящей вокруг Кришны.

Поэтому нам надо постараться привести Хаягриву и Киртанананду в чувство. В конце концов, мы должны понять, что имеем дело с людьми, подвергающимися влиянию майи. Каждый из нас находится под влиянием внешней энергии, майи. Лучший способ вырваться из тисков майи — это сосредоточить свое внимание на любовном преданном служении Кришне. Я понял, что Хаягрива и Киртанананда продолжают повторять «Харе Кришна» в своем центре. Поэтому я надеюсь, что они не заблудятся, и со временем все разногласия будут разрешены.

Даже между нашими духовными братьями бывают разногласия, но никто из нас не отклоняется от служения Кришне. Мой Гуру Махараджа приказал нам исполнять его миссию совместно. К сожалению, сейчас мы рассеяны. Но ни один из нас не прекратил проповедовать сознание Кришны. Даже если и есть разногласия между духовными братьями моего Гуру Махараджи, никто из них не отклоняется от духовного любовного служения Кришне. Идея в том, что хотя между людьми могут все еще случаться и провокации, и разногласия, но наша стойкая вера в Кришну не допускает никакого материального раскола. Поэтому постарайтесь благожелательно общаться с любым человеком, даже если он другой. Единственная черта, которую мы должны тщательно исследовать — это действует ли человек в сознании Кришны, насколько он способен это делать. (ПШП Брахмананде, 18 ноября 1967)

67-11 Мне очень жаль, что Субала-дас стал важничать. Мы должны постоянно помнить, что стоим на пути совершенства, но еще не совершенны. Если Субала-дас или кто-нибудь другой думает, что он достиг совершенства, он заблуждается. Я попросил всех вас обращаться к своим духовным братьям со словом «Прабху». «Прабху» означает «господин». Если каждый из нас будет считать своего товарища господином, тогда и речи не будет о разногласиях. Ошибка в том, что когда к человеку обращаются со словом «господин», он начинает думать, что он действительно Прабху, господин. Не следует забывать, что мы — смиренные слуги, хотя нас и называют Прабху.

Духовному учителю оказывают такие же почести, как Верховному Господу. К сожалению, стоит духовному учителю подумать, что он стал Верховным Господом, и он погиб. Настоящий духовный учитель всегда думает о себе как о слуге Господа. Нельзя забывать, что вести себя нужно смиренно. Если каждый из нас станет заниматься своим делом в этом духе, считая других Прабху, а себя слугой, тогда шансов, что возникнет разногласие, почти не останется. Иногда разногласие возникает, но его легко уладить в духе служения Прабху. Я знаю, что мое присутствие остро необходимо. (ПШП Нандарани, 28 ноября 1967)

68-01 Мне очень жаль, что Сатьяврата оставил нас из-за какого-то сентиментального пустяка. Пожалуйста, попроси его вернуться и простить меня, если я нанес задел его чувства. Я думаю, что ему следует оставаться в редакционном совете, и ты можешь занять его в любом серьезном проекте, по своему усмотрению. Его можно поставить на место Хаягривы, если тот не собирается присоединяться к нам. Недавно я получил от Хаягривы письмо и тут же ответил ему. Все дело в том, что каждый из нас должен думать о себе как слуге Кришны. В служении Кришне может присутствовать духовное соревнование, но не может быть никакого раскола. Пожалуйста, позвони Сатьяврате и дай ему серьезную работу, какую он хочет получить. Он добрая душа и должен быть удовлетворен. (ПШП Раяраме, 11 января 1968)

68-01 Я рад, что твое сотрудничество с Обществом заслужило одобрение старших. Мы должны научиться забывать и прощать незначительные инциденты, потому что где есть два человека, разногласия возникнут обязательно. Такие разногласия возникают даже между мужем и женой, что уж говорить о других. Но мы должны решать вопросы на основе сознания Кришны. Мы должны постоянно помнить, что сознание Кришны — это вызов современному распоясавшемуся обществу, и с нами будут происходить разные неприятные вещи. Но если мы искренни перед Кришной и духовным учителем, все обязательно разрешится самым благоприятным образом. Мы должны помнить, что сознание Кришны можно сохранить, лишь держась двух параллельный линий: Кришны и духовного учителя. Искренне пойте «Харе Кришна», и все добрые, мудрые, духовные советы придут изнутри. Кришна говорит: «Тем, кто занимается служением Мне, я даю разум, чтобы они могли продвигаться». (ПШП Гаргамуни, 11 января 1968)

68-01 Сим уведомляю, что получил твое письмо без даты и понял, что вы в чем-то не согласны с Гаргамуни. Но вы не пояснили, в чем именно состоят ваши разногласия. Насколько я знаю, деятельность Гаргамуни одобрена президентом, Джаянандой, и, насколько я знаю Гаргамуни, он осторожен в бизнесе, однако цель его — поддержать храм финансами. Все, что он делает, направлено не на его личные интересы, а на благо Общества. Если вы чем-то недовольны или у вас есть какие-то особые жалобы, пожалуйста, сообщите мне, в чем они состоят, но сам факт разногласия с духовными братьями и сестрами пусть вас не волнует. Все без исключения живые существа суть индивидуальные души, и, как таковые, вполне могут вступать в разногласия между собой, но мы должны учитывать центральную точку всякого интереса. Вы обе очень умные, серьезные девушки, и я высоко вас ценю. Никогда, ни при каких обстоятельствах не отказывайтесь от сотрудничества, только из-за того, что вы не согласны с какими-то взглядами других.

Я слышал о происшествии, которое имело место из-за нового преданного, Дживануги. Кажется, этот парень сумасшедший. Ему не следовало давать посвящения, но я предоставил ему шанс исправиться. В следующий раз я не буду давать посвящение, если человек не посещал наши лекции в течение по меньшей мере трех месяцев и не имеет рекомендации руководителей нашего Общества. Недостаточно разумные люди не могут принять сознание Кришны. Пожалуйста, расскажите мне, что вас особенно огорчает, но я прошу вас не беспокоиться.

Ямуна, ваш с мужем план поехать в Индию я одобряю. Я просто жду, чтобы появилось место, где вы сможете остановиться. (ПШП Ямуне и Харшарани, 15 января 1968)

68-02 По тому, какие чувства ты выразила в своем письме, я могу сделать вывод, что ты продвигаешься в сознании Кришны, и я очень рад, что ты ощущаешь такое духовное блаженство в служении Господу. Это духовное блаженство бесконечно и возрастает по мере того, как мы усиливаем свое желание добровольно предлагать все больше и больше служения. Предаться Кришне сразу и полностью обычно невозможно, но, по мере того, как мы все больше и больше служим, мы постепенно все больше и больше предаемся Его стопам-лотосам. Поэтому, пожалуйста, продолжай служить Кришне так, как ты это описала, и не думай, что твое служение хоть сколько-нибудь менее ценно, чем служение других.

В духовном любовном служении Господу неважно, работаем ли мы, готовим, рисуем, пишем, поем или делаем что-то другое. На духовной платформе нет такого различения возвышенного и низкого. Важно, что мы отдаем свои силы и время служению Господу. В конце концов, мы такие крошечные. Что мы можем? Кришна просто видит, что такое-то время было затрачено на служение Ему. Пожалуйста, помогай Гаргамуни распространять сознание Кришны, повторяй мантру, исполняй свои обязанности, и таким путем ты станешь счастливой и достигнешь успеха в сознании Кришны. Я очень рад, что ты так близко к сердцу принимаешь открытие нового храма. Твой энтузиазм меня очень вдохновляет. Потребность в распространении сознания Кришны очень велика, а для этого необходимо множество полных энтузиазма юношей и девушек, которые взяли бы на себя великую миссию Господа Чайтаньи Махапрабху. Мой Гуру Махараджа хотел, чтобы сознание Кришны распространилось, особенно в западных странах, и теперь я, старик, оставляю эту великую ответственность в руках всех вас, моих учеников. (ПШП Карунамайи, 25 февраля 1968)

68-03 Пожалуйста, продолжайте свое прекрасное служение, избавьтесь от чувства своей бесполезности. Верно: одним Кришна дал возможность служить Ему написанием книг, другим дал способность вести дела, а некоторым — прекрасно готовить, и т.д. Но Кришна принимает все эти виды служения одинаково. На духовном уровне все служения хороши. Нет речи о том, что одно выше, другое ниже. Мы очень малы, и на самом деле мало что можем. Мы можем лишь тратить свое время и силы, и Кришна это видит. Он видит: этот юноша или эта девушка тратят свое время на служение Мне, и Он доволен. (ПШП Хамсадуте и Химавати, 3 марта 1968)

68-05 По поводу того, что ты ощущаешь внутренний протест против Умапати. Мне очень жаль, что это так. Мы проповедуем сознание Кришны, величайшую основу гармонии, но если мы разъединены, не соглашаемся друг с другом, это выглядит не очень-то привлекательно. Ты искреннейший слуга Кришны. Я знаю, как славно ты трудился для Кришны. Думаю, мелкие несогласия не должны тебя беспокоить. Если ты не видишь возможности прийти к согласию с Умапати, ты можешь перестать спорить с ним, а если надо что-то решить, обращайся ко мне. Я всегда к твоим услугам.

Поскольку мы индивидуальные души, разногласия обязательно будут, поскольку это — признак индивидуальности. Но когда такой индивид предается Кришне, не должно уже быть никаких разногласий. Конечно, Субала работает один, и очень хорошо работает, старается изо всех сил, и если ты хочешь поехать к нему, я нисколько не возражаю, потому что это было бы большим подспорьем для Субалы. Но я знаю, что в лос-анджелесском храме от тебя очень многое зависит, и боюсь, что если ты уедешь, храм в Лос-Анджелесе может пострадать. Поэтому предлагаю посоветоваться с Мукундой, потому что он очень спокойный и выдержанный юноша, а потом уж решить, ехать тебе в Санта-Фе или нет. Я напишу отдельное письмо Мукунде, и Умапати тоже, хочу узнать, в чем вы не согласны. В исполнении обязанностей, связанных со служением Кришне, не может быть никаких разногласий. 3 июня 1968, в 11 часов я выезжаю в Монреаль, ты знаешь монреальский адрес, поэтому можешь послать ответ туда. Еще раз повторяю: не поддавайтесь беспокойству на почве каких-то безосновательных разногласий, а сотрудничайте на платформе сознания Кришны. (ПШП Анируддхе, 30 мая 1968)

68-05 За это время я получил еще одно письмо от Анируддхи, в котором он говорит, что между ним и Умапати есть разногласия. Я не знаю, в чем причина этих разногласий, но прошу тебя: когда будешь там, разберись, в чем дело, и постарайся разрешить это их иллюзорное разногласие. Даже при наличии разногласий, в основе должно лежать сознание Кришны, и на этом основании даже при наличии разногласий не будет опьянения[KMd3] . (ПШП Мукунде, 30 мая 1968)

68-05 Несколько дней назад я получил от тебя хорошее письмо, в котором ты пишешь хорошие вещи, и очень обрадовался, что ты сейчас так хорошо прогрессируешь, движешься по направлению к сознанию Кришны. Понятно, что порой вы с Анируддхой не соглашаетесь друг с другом в том, что касается сознания Кришны. Конечно, разногласия возможны, но не должно быть раскола. Я был бы рад узнать, что именно послужило поводом к расколу, и, если этот повод не слишком важен, думаю, тебе стоило бы попросить Анируддху не обращать внимания на столь незначительные противоречия. (ПШП Умапати, 30 мая 1968)

68-07 Я получил и внимательно прочитал твое письмо. Я уже передавал необходимые наставления через Хамсадуту. Все вы — члены моего тела. Если вы не будете сотрудничать, моя жизнь потеряет смысл. Чувства и жизнь связаны друг с другом. Не будь жизни, чувства не могли бы действовать, а без чувств жизнь стала бы бездеятельной. Я посоветовал Хамсадуте полностью с тобой сотрудничать. 50% соглашения достигнуто. (ПШП Брахмананде, 17 июля 1968)

68-07 План, который ты предлагаешь, я одобряю. Можешь выполнять. Отныне и впредь наш единственный план — распространять санкиртану и продавать наши издания. Издание «Обратно к Богу» поручено Раяраме, публикация книг — Брахмананде, а бизнес — Гаргамуни. Давайте же все вместе исполнять сознание Кришны в полной мере. (ПШП Мукунде, 17 июля 1968)

68-07 Любовь к духовным братьям — это хорошо, это хороший признак. Любовь к духовным братьям, так же, как и ко всем живым существам, даже если они не являются твоими духовными братьями, это признак развитого преданного. Есть три вида преданных. Преданный низкого уровня питает почтение к Божеству в храме, но не слишком уважает преданных и вообще людей. Преданный второго уровня питает сострадание к невинным непреданным. На этой стадии он различает 4 объекта: первое — Кришну он любит больше всего на свете, второе — он заводит и поддерживает тесную дружбу с духовными братьями и вообще с преданными, третье — питает сострадание к невинным непреданным и старается убедить их в ценности сознания Кришны, четвертое — у него нет сколько-нибудь серьезного интереса к атеистическому классу людей.

Преданный первого класса, конечно, видит всех и каждого во взаимоотношениях Кришной и вследствие этого не делает различий между преданными и непреданными. Это взгляд очень высокого уровня, поскольку такой человек видит, что каждый так или иначе занят в служении Кришне, прямо или косвенно. Это положение высококлассного преданного нельзя имитировать. Такое могли делать только Господь Чайтанья, Господь Нитьянанда или Харидас Тхакур.

Тхакур Харидас был настолько могуществен, что смог обратить даже проститутку. Но мы не должны пытаться имитировать Тхакура Харидаса или Господа Чайтанью. Наше положение — второй уровень. Мы не должны удовлетворяться пребыванием на самом низком уровне. Мы должны стараться подняться на второй уровень. Что же касается высшего уровня, он не достижим собственными усилиями человека, но достичь его все же можно, если мы обретем полную милость Кришны. Это полностью зависит от беспричинной милости Кришны. (ПШП Мадхусудане, 29 июля 1968)

68-08 То, что ты ценишь служение своих духовных братьев, весьма похвально. На самом деле это и есть дело преданного — ценить других. Никто никого не должен критиковать, поскольку каждый занят в служении сообразно своим возможностям. И дело в том, что Кришна хочет видеть, насколько каждый искренен в своем служении.

С материальной точки зрения мы можем думать: «Тот сделал служения больше, чем этот», — таково наше материальное видение. Но на духовном уровне между тем служением, которое оказывает Кришне теленок, и тем, которое несет Радхарани со Своими спутницами, для Самого Кришны нет разницы. Кришна настолько добр и снисходителен, что принимает служение от любого, если оно предложено искренне. Это утверждается в Бхагавадгите: Он примет цветок, плод и воду, если они предложены с любовью и преданностью. Он хочет нашей любви и преданности, а иначе — он и так является Обладателем всего — что мы могли бы ему дать? Это подчиненное положение надо постоянно поддерживать, и мы должны постоянно оказывать почтение нашим чистым преданным, которые заняты преданным служением, и тогда мы сможем двигаться в духовном строю[KMd4] . (ПШП Тамала-Кришне, 19 августа 1968)

68-09 Если вы сотрудничаете, не ссоритесь друг с другом, то сможете сделать огромное служение для расширения нашей миссии. Пожалуйста, постарайтесь исполнять эту программу мирно, ради Господа Кришны, Которому все вы посвятили свою жизнь. (ПШП Харивиласе, 29 сентября 1968)

69-01 Пожалуйста, исполняйте свои обязанности совместно, не разрушая мирной атмосферы между собой. Мы развиваем наше Движение на основе [KMd5] мирной атмосферы в мире, и если мы покажем хотя бы легкое беспокойство в своем собственном лагере, это будет не очень-то хороший пример. Поэтому каждый должен быть терпеливым, сдержанным и сотрудничать с другими. Это моя особая просьба ко всем вам. (ПШП Джанаки, 18 января 1969)

69-01 Г-н Парикх и другие написали мне, что очарованы вашим поведением, нравом и преданностью. В присланных ими газетных вырезках встречаются аналогичные высказывания. Иными словами, ваше появление произвело на всех очень хорошее впечатление. Пожалуйста, поддерживайте такой стандарт поведения. Не допускайте искусственных разногласий между собой, ведь вы занимаетесь очень ответственным делом. Должно быть, вы знаете, что хотя в стране может быть несколько политических партий, когда перед государством стоят глобальные задачи, все они объединяются. Маленькие разногласия между вами не будут чем-то противоестественным, поскольку все мы индивидуальные существа. Но, когда мы трудимся для Кришны, мы должны забыть свои личные интересы и преследовать высшую цель. (ПШП Гурудасу и Ямуне, 21 января 1969)

69-01 Я понял из твоего письма, что в храме были какие-то разногласия и недоразумения. Думаю, ты должен знать, что все подобные проблемы должны решаться спокойно, с учетом общего положения. Чидананда — президент, и, думаю, ты совершенно прав, считая, что все должны сотрудничать с ним, помогать ему поддерживать храм на должном уровне и без всякого ненужного напряжения. Так или иначе, если ты ощущаешь, что тебе слишком неудобно оставаться в Сан-Франциско, пожалуйста, приезжай в Лос-Анджелес, ко мне. Но если бы ты помог преодолеть, сгладить трудности там, это было бы лучше всего. Ты искренний и умный человек, и если бы ты объединился со всеми остальными, вы вместе могли бы продвинуть нашу миссию распространения сознания Кришны, и это было бы очень хорошо. (ПШП Анируддхе, 23 января 1969)

69-02 Неудивительно, что тебе потребовалось некоторое время, прежде чем ты смог реально начать печатать. В начале любого дела всегда будут какие-то трудности, но когда ты приспособишься, трудности исчезнут. Если не найдешь другого грамматиста, можно публиковать перевод Уттама-Шлоки. Но я думаю, что если в храм приходит столько друзей, особенно бенгальцев, они могут помочь с переводом.

Если человек имеет желание помочь нам в нашей миссии, не может быть и речи о том, чтобы считать его непреданным. Но они должны переводить текст как есть, не отклоняясь. Так или иначе, девиз наш такой: любым путем донести истины сознания Кришны до германоязычных людей. В Шримад-Бхагаватам есть стих, который говорит, что книга или поэтическое произведение, в которых упоминается имя Кришны, язык, которым они написаны, революционно очищают материальную атмосферу. Даже если такие литературные произведения написаны корявым языком, содержат грамматические ошибки или несовершенны по форме, те, в ком есть святость, восхищаются ими. Они слушают, повторяют и прославляют такие произведения, просто потому, что в них восхваляется Верховный Господь.

Иными словами, наша задача не в том, чтобы создать литературный шедевр, а в том, чтобы дать знать людям, что существует огонь майи, который выжигает саму жизнь всех живых существ, предостеречь их от безостановочного натиска материального бытия. Вот наш девиз. Так что даже если ты не получишь никакой помощи от друзей, возьми перевод Уттама-Шлоки и печатай. Можешь, по крайней мере, печатать на немецком «Обратно к Богу» страниц на 5-10. Я прошу тебя от этом. (ПШП Кришна-дасу, 13 февраля 1969)

69-02 Что касается ваших ссор между духовными братьями, могу рассказать вам такую историю. Старому отцу нужно было сделать массаж, и все дети хотели послужить отцу. Отец поручил детям правую и левую часть своего тела. По мере того, как они выполняли служение, они начали ссориться, и старались досадить друг другу тем, что били по тем частям тела отца, которые были поручены противникам. Отец сказал: «Вы бьете меня по разным частям тела из-за своих разногласий, а я тем временем умираю». Подобным образом, тот отдел или этот отдел — если вы ссоритесь между собой, это разрушает мои проповеднические планы. Поэтому прекратите, пожалуйста, эту ненужную перегрузку. Если есть какое-то взаимное непонимание, мы всё решим, когда я приеду в апреле. А пока живите, пожалуйста, в мире, и предоставьте всему идти, как оно идет. (ПШП Раяраме, 20 февраля 1969)

69-03 Что касается устройства твоего штата, то, я считаю, у тебя прекрасные помощники, и Хаягрива написал тебе, чтобы посоветоваться насчет того, как вы будете работать вместе. Я думаю, что ради Кришны мы должны стараться работать вместе, даже если при этом нам грозят некоторые личные неудобства. Главная наша забота — это Кришна. Если служение Кришне исполняется хорошо, мы должны постараться забыть о своих личных неудобствах. Я знаю, что ты уже опытен в этом виде сознания Кришны, и Кришна даст тебе еще и еще разума, но ты покрепче держись за этот принцип, ведь ты принес пожизненный обет развивать «Обратно к Богу». Я прошу тебя об этом. Это принесет тебе победу, ты достигнешь благословений Кришны. (ПШП Раяраме, 20 марта 1969)

69-03 Второй абзац Вашего письма очень меня вдохновил. В высшей степени превосходно то, что Вы цените преданных — Упендру и Ананду. Шри Чайтанья Махапрабху учил нас именно этому: тот, кто ценит искренних преданных, достоин приблизиться к Верховной Личности Бога. (ПШП М-ру Виндишу, 21 марта 1969)

69-03 В этой связи, если вы думаете, что печатая литературу по йоге, вы сможете подзаработать денег, то я разрешаю, печатайте. Но при этом я настоятельно прошу вас: между вами не должно быть разногласий. Что бы вы ни делали, делайте это после взаимных консультаций. Потому что центр нашей деятельности — Кришна, Кришне мы можем пожертвовать жизнь, богатство, речь, разум — всё! Конечно, поскольку каждый из нас индивидуальность, между нами могут возникать разногласия, но они разрешаются тем, что мы сосредотачиваем свое основное внимание на Кришне. Что сделано, то сделано; теперь делайте все сообща, и мы сможем выпускать хотя бы один номер «Обратно к Богу» на французском языке в месяц. Даже если он будет состоять всего из одной страницы, все равно надо печатать его хотя бы раз в месяц. Таково мое желание. (ПШП Даял-Нитаю, 23 марта 1969)

69-04 Выходите все, группой санкиртаны, и старайтесь продавать журнал «Обратно к Богу». В других центрах неплохо это наладили. Иногда они продают по сто и больше экземпляров и собирают 130-150 долларов в день. В этом отношении лос-анджелесскому храму нет равных. Они так украсили храмовую залу, что на пиры любви и другие церемонии приходят сотни людей. Почему бы вам не последовать их примеру и не попытаться вложить свои силы в то, чтобы превзойти Лос-Анджелес? В духовном мире тоже есть соревнование, но в центре всегда пребывает Кришна. В материальном мире есть соревнование, но в центре стоит чувственное удовлетворение. В этом разница. Соревнование, разногласие, даже раскол — если они присутствуют, но в центре Кришна, такие разногласия не материальны. Даже на Кришналоке существует партия, соперничающая со Шримати Радхарани. Ее главу зовут Чандравали, и между этими партиями идет соперничество: как служить Кришне лучше.

Вы все добрые души, пожалуйста, не беспокойтесь из-за пустяков. Исполняйте свои обязанности, развивайте центр как можно лучше. Если тебе кажется, что тебя лично унизили, ты можешь потерпеть. Это будет очень хорошо. Господь Чайтанья учил нас быть терпеливее дерева в повторении Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе, Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе. Можешь показать это письмо Шриману Шивананде и Шриману Уттама-Шлоке, и я прошу вас всех не ребячиться, а стать серьезными в проповеди сознания Кришны. (ПШП Кршна-дасу, 3 апреля 1969)

69-07 В последний вечер, когда я проводил в храме церемонию инициации для десятка преданных, я заговорил с Тамала-Кришной и Гаргамуни и сказал им, что Брахмананда, дескать, состязается с вами. Мне было так приятно говорить о том, что между центрами присутствует духовное соревнование! И это милость Кришны, что на этой неделе ты стал первым. Кришна очень добр, Он в полной мере вознаграждает Своих искренних слуг. Мы должны всегда помнить, что Кришна всегда благодарен Своим преданным. Если даже обычные люди дают достаточное вознаграждение работникам, то почему бы Кришне не вознаграждать Своих слуг в достаточной степени? Но мы должны всегда помнить: что бы ни дал нам Кришна, оно не становится нашим. Оно принадлежит Кришне. Чем больше мы получаем от Кришны, тем больше используем это вознаграждение в служении Кришне. Такова обязанность истинного брахмана. Вайшнав само собой является истинным брахманом. Пословица говорит, что брахман всегда остается нищим, даже если получит сто тысяч. Это означает, что браман обязан тратить все свои деньги на Кришну по мере того, как он получает их от Кришны. (ПШП Брахмананде, 24 июля 1969)

69-07 По поводу твоего вопроса о противоречиях межу учениками Бхактисиддханты Сарасвати Махараджи: это факт. Но это противоречие не материально. Это как в национальной программе разные политические партии могут иногда конфликтовать и заниматься контрпропагандой, но в центре их внимания остается служение стране. Подобным образом, между учениками Бхактисиддханты Сарасвати может быть какое-то противоречие, но в центре внимания остается проповедь миссии Его Божественной Милости. Если центральная точка твердо установлена, то в таких противоречиях нет ничего страшного.

Каждое самостоятельное живое существо должно иметь свое мнение; в этом заключается смысл самостоятельности, но все эти различия должны сходиться в Кришне. На поле битвы Курукшетра присутствовали Арджуна и Бхишма, которые сражались друг с другом, и, поскольку Кришна был на стороне Арджуны, Бхишма иногда пронзал своими стрелами тело Кришны. Однако оба они [и Арджуна, и Бхишма] оставались величайшими преданными Господа, и Кришна принимал дружбу Арджуны так же, как разящие стрелы Бхишмы, в одном и том же настроении. Так что не беспокойся о таких противоречиях. Лучше со всей серьезностью займи свой ум в служении, которое тебе доверено. Это продвинет тебя в сознании Кришны. (ПШП Мандала-Бхадре, 28 июля 1969)

69-08 Не понимаю, что ты подразумеваешь под сотрудничеством с Киртананандой Махараджей. В нашем Обществе все — будь то брахмачари, санньяси или грихастхи — если посвящают свою жизнь и душу Движению, находятся на одном и том же уровне санньяси. В настоящее время никто не может претендовать на особое почтение со стороны духовных братьев. Каждый должен обращаться к своим духовным братьям как к Прабху. И никто не должен пытаться претендовать на особые почести на основании своего официального положения. Не знаю, почему Киртанананда Махараджа утверждает, что его авторитет превосходит твой. В настоящее время все работают под моим руководством. И Киртанананда Махараджа тоже должен работать под моим руководством. Поэтому условия, которые, как ты говоришь, выдвигает Киртанананда Махараджа, выглядят не очень хорошо.

Санньяси проходит четыре стадии развития: кутичак, бахудака, паривраджака и парамахамса. Санньяси в стадии парамахамсы — духовный учитель всех. Я попросил Киртанананду Махараджу пока работать на уровне бахудака. Я обсуждал с ним это, когда бы в Новом Вриндаване. На этой стадии он должен перемещаться среди людей и привлекать их внимание к устройству Нового Вриндавана и пытаться привлечь их внимание к развитию этого проекта. Так что он должен немедленно начать эту программу бахудака и собирать деньги не с преданных, а с людей за пределами нашего Движения. И, поскольку он ответственен за Новый Вриндаван, он может вкладывать все собранное в развитие Нового Вриндавана, а перед тем Хаягрива должен переписать собственность на имя Общества. (ПШП Брахмананде, 30 августа 1969)

69-09 Но единственное — ты должен остановить эту войну между духовными братьями. Иначе вся программа будет испорчена. Ты, Тамала-Кришна, Брахмананада, Сатсварупа — вы должны делать все сообща. Я вас очень прошу. По милости Кришны мы постепенно расширяемся. И если между нами возникают трения, это очень опасно. Поэтому после моего возвращения в Штаты, я поставлю вопрос еще тверже, так чтобы не было никакого раскола. (ПШП Гаргамуни, 8 сентября 1969)

69-09 Большое тебе спасибо за теплые слова о моей книге «Кришна» и за сообщение о том, что вы все получили удовольствие, читая ее в день Джанмаштами. Ты написал, что каждая книга, которую я пишу, великолепнее всего написанного ранее, я же, в свою очередь, должен сообщить тебе, что каждая книга, которую ты печатаешь, лучше прежней. Две книги: «Бхагавадгита как она есть» и «Учение Господа Чайтаньи» — обе сделал практически ты один, и «Учение Господа Чайтаньи» в смысле искусства печати вышло лучше, чем «Бхагавадгита как она есть». Надеюсь, что когда ты напечатаешь «Нектар преданности» и «Кришну» в нашей собственной типографии, они будут еще лучше, чем «Учение Господа Чайтаньи». Так я буду давать тебе рукописи все лучше и лучше, а ты будешь выпускать книги все лучше и лучше. Так будет проходить наше соревнование в служении Кришне. Это очень хорошо. В целом я очень доволен тем, как получилось «Учение Господа Чайтаньи», и, надеюсь, в будущем наши книги будут выходить по меньшей мере на этом уровне. (ПШП Брахмананде, 9 сентября 1969)

69-09 Относительно твоего вопроса о вере в преданных: вера должна быть. Но мы всегда должны спрашивать наставлений у тех преданных, которые считаются возвышенными. Позиция проповедника такова: он должен иметь твердую веру в Кришну и любовь к Нему. Он должен дружить с преданными. Он должен быть очень милостивым и добрым с неофитами и избегать общества непреданных. Такая программа предполагает, разумеется, что преданный, находящийся уже не на уровне неофита, понимает, кто такой Кришна, кто такой преданный, кто такой неофит и кто такой непреданный. Пока человек не научится различать эти категории, его следует считать неофитом. На уровне неофита преданный поклоняется Божеству в храме с великим трепетом и почтением, но не различает, кто преданный, кто непреданный, а кто неофит. Думаю, ты должен находиться на втором уровне и стараться различать те категории, которые я описал выше. Какие бы преданные к тебе ни приходили, ты должен принимать их, но обращаться с каждым в соответствии с его положением. (ПШП Хамсадуте, 28 сентября 1969)

69-10 Взаимоотношения между духовными братьями должны быть очень искренними и приятными. В противном случае будущность нашей организации окажется под большим вопросом. В конце концов очень скоро вы должны со всем справиться. (ПШП Тамала-Кришне, октябрь 1969)

69-11 Я очень рад узнать, что и ты, и Сатсварупа прославили Тамала-Кришну. Так же и Тамал-Кришна прославил тебя и Сатсварупу. Именно такое настроение следует поддерживать среди духовных братьев. Это будет все больше и больше приближать нас к вершине преданного служения. Это называется настроением Вайкунтхи. На Вайкунтхе ни в ком нет недостатков, но там есть иной вид соревнования. Это соревнование состоит в том, что преданный думает о других преданных: «Как хорошо они служат Кришне!» В материальном мире каждый склонен думать, что он делает все лучше других. Это материальная концепция. В духовном небе все наоборот: каждый думает, что окружающие его преданные делают все лучше, чем он сам. Мы учимся обращаться к духовным братьям со словом «Прабху», что означает «господин». Это значит, что мы должны стараться постоянно видеть в своих духовных братьях их служение. Иногда случаются ошибки, но на них мы должны стараться не обращать внимания. Один мой большой духовный брат… [Страница утеряна] (ПШП Брахмананде, 15 ноября 1969)

70-04 Итак, очень хорошо, что теперь преданные могут принимать прасад все вместе. Все преданные должны держаться вместе, это даст дополнительную силу. (ПШП Умапати, 26 апреля 1970)

70-04 По поводу твоего вопроса о том, как оказывать почтение санньяси: любому санньяси, даже если это санньяси-майявади, надо оказывать почтение — вреда не будет. Как ты заметил, мы следуем наставлению Господа Чайтаньи, который говорит, что нужно оказывать почтение другим в соответствии с их положением, но нет необходимости постоянно общаться с каждым из них. Даже если человек вайшнав, но у него дурной характер, мы можем оказать ему почтение, как подобает, однако общаться с ним не следует. (ПШП Джаяпатаке, 30 апреля 1970)

70-05 Очень вдохновляет, что люди приходят в количестве до 40 человек и пытаются понять важность этого великого Движения, и всякий здравомыслящий человек способен это понять. Но я не понимаю, почему наши ученики, которые должны бы возглавлять это движение, сражаются друг с другом за верховенство. Весь наш метод основан на предании. Нас учат обращаться к другим как к Прабху. «Прабху» означает «господин», а предводитель этих господ носит имя «Прабхупада». Так если Прабху предались Прабхупаде, откуда же берется это стремление занять главенствующее положение? Здесь есть противоречие. Пожалуйста прекратите эти никчемные разногласия. И ты, и Упендра, вы оба компетентны и опытны, так что пожалуйста, улаживайте конфликт между собой. Я прошу тебя. Не подлежит сомнению, что, поскольку ты был пионером Австралии, принявшим на себя весь риск, ты естественно должен считаться там лидером, но положение лидера очень тяжелое и ответственное. Лидер должен управлять другими с большим тактом и разумом. Поэтому, пожалуйста, не ссорьтесь, а продолжайте неуклонно исполнять свои обязанности.

Я прекрасно понимаю, что Упендре тяжело без Читралекхи, это естественно, но что я могу поделать? Я нашел ей 500 долларов, но иммиграционная служба Австралии отказала по техническим причинам. Все это, как я понял, Мадхудвиша уже в деталях объяснил Упендре. Таково положение вещей.

Пусть пока все идет своим чередом, и если есть необходимость в каких-то переменах, мы это решим, когда Читралекха отправится туда. Пожалуйста, постарайтесь организовать новый центр как можно лучше, даже ценой личных неудобств — это реальное служение. Кришна пребывает в каждом сердце; Он знает все, что мы делаем, поэтому доверьтесь Ему и спокойно исполняйте свои обязанности. Майя очень сильна, и мы в любой момент можем упасть. Мы должны собрать все свои силы, регулярно повторяя на четках по шестнадцать кругов и молясь лотосостопному Кришне о том, чтобы Он указал направление. Надеюсь, вы оба последуете моему наставлению и забудете о любых случайных разногласиях между собой. (ПШП Бали-Мардане и Упендре, 10 мая 1970)

70-06 Приехав туда, работайте вместе, проявляя терпение и выдержку. Наша философия — это философия послушания, и я надеюсь, что и ты, и Ачьютананда будете трудиться очень усердно. У нас есть очень хорошие шансы на успех в Индии. Мы должны соблюдать те же принципы, какие я предписал, а именно регулярное повторение мантры на четках, соблюдение заповедей, проведение санкиртаны на улицах; постарайтесь продавать нашу литературу, книги, и трудитесь очень искренне и серьезно. Если вы будете основывать свою деятельность на этих принципах, вы очаруете индийцев своими манерами, и они с радостью примут вашу духовную деятельность. (ПШП Джаяпатаке, 14 июня 1970)

70-07 В настоящее время в наш лагерь, в ИСККОН проникли политика и дипломатия. Некоторые из моих любимых учеников, на которых я очень, очень рассчитывал, оказались втянуты в эти дела, поскольку на них воздействует майя. В связи с этим имели место действия, которые я считаю проявлением непочтения. Поэтому я принимаю решение удалиться отдел и полностью переключиться на написание книг. (ПШП Сатсварупе и Уддхаве, 27 июля 1970)

70-08 Сейчас все мои ученики должны трудиться сообща, в духе сотрудничества ради распространения движения санкиртаны. Если вы не сможете работать вместе, моя работа встанет. Наше Общество подобно одной большой семье, и наши взаимоотношения должны быть основаны на любви и доверии. Мы должны оставить воинственный дух и воспользоваться своим разумом для того, чтобы двигать дело. Ты должен принять помощь своих духовных братьев. (ПШП Упендре, 6 августа 1970)

70-09 Думаю, Кришна дает тебе хорошее понимание, как управлять делами в Париже. Нужно следить за тем, чтобы каждый полностью, на все сто процентов был занят в служении Кришне, чтобы ни минуты времени не оставалось незанятой, чтобы у Майи не было никаких шансов подействовать. Не имеет значения, каким именно видом служения занимается человек. Кришна одинаково принимает служение, которое оказывает ему маленький теленок и Шримати Радхарани. Поэтому мы должны очень ценить служение наших духовных братьев и сестер. (ПШП Харивиласе, 21 сентября 1970)

71-01 Пожалуйста, трудись с решимостью и верой в Кришну и Гуру Махараджу, в полной мере сотрудничай с духовными братьями и другими членами Руководящего Совета. Если все вы будете придерживаться принятой практики чистой духовной жизни, как я смиренно научил вас, тогда, без сомнения, движение санкиртаны Господа Чайтаньи покорит всю землю, и все противодействующие силы будут уничтожены. (ПШП Карандхаре, 1 января 1971)

71-08 По поводу твоего служения: ты должен понять, что служение Кришне абсолютно. Все, что ты делаешь для Кришны как служение Кришне — тоже Кришна. Между мытьем храма Кришны и служением Кришне на алтаре нет разницы. Поэтому в сознании Кришны не беспокойся о том, что что-то выше, а что-то ниже. И слуги Кришны тоже не подлежат материальному разделению на высших и низших. Так что держись покрепче за свое теперешнее служение. Это будет очень хорошо. (ПШП Атрея-Риши, 13 августа 1971)

71-08 Наставлениям Валлабхачарьи верить можно. Такое различие во мнениях всегда присутствует. Например, ты можешь расходиться во мнениях со своим мужем, но это не означает, что ты или твой муж — не преданные. (ПШП Экаяни, 31 августа 1971)

71-12 Я узнал от Карандхары, что ты будешь заниматься организацией нового отделения ИСККОН-Пресс в Лос-Анджелесе, чтобы открыть духовное соревнование с нашим Нью-Йорк-Пресс в издании моих книг. Дух конкуренции и дух наживы всегда присутствуют в живом существе. Их невозможно искусственно уничтожить тем или иным способом. На самом деле, на примере России мы видим, что если устранить из общества конкуренцию и расчет на прибыль, это вовсе не сделает людей счастливыми, и все равно эти вещи останутся. Мы не должны думать, что сделаны из другого теста. Единственная разница состоит в том, что прибыль мы извлекаем для удовольствия Кришны, а конкурируем за то, чтобы удовлетворить Кришну как никто другой. Даже гопи соревнуются между собой, кто больше доставит удовольствия Кришне, там и зависть присутствует. Но эта зависть не материальна, она духовна. Каждая думает: «Ах, ты сделала что-то лучше меня? Чудесно! Но теперь дай-ка я сделаю это еще лучше». Так они думают. (ПШП Джаятиртхе, 9 декабря 1971)

71-12 Меня вдохновляет сообщение о том, что мельбурнский храм лучше сиднейского, и я непременно приеду, чтобы взглянуть на него. Продолжайте это духовное соревнование, как Сан-Франциско и Лос-Анджелес. Мне это очень и очень приятно. Но это не зависть! Нет, материальная зависть нисколько не похожа на это. Даже гопи завидовали друг другу в духовном отношении. Они думали: «Ах, она привлекает Кришну больше, чем я. Это очень хорошо. Она дает Ему больше удовольствия, чем я, дай-ка я еще больше постараюсь доставить Ему радость». Таким способом можно улучшить сознание Кришны. (ПШП Упендре, 22 декабря 1971)

72-01 Разница между соревнованием и майей. Здесь конкурируют за чувственное удовлетворение. Насколько я могу ублажить свои чувства, а другой смотрит, насколько он может ублажить свои чувства. В духовном мире соревнование идет за удовольствия Кришны. Там центр только один. Сколько бы кругов вы ни нарисовали, они не будут пересекаться. Но здесь круги пересекаются. Даже маленький круг может перекрыть большой. Это оттого, что в материальном мире центров много, а в духовном мире центр всего один. В духовном мире, независимо от того, маленький круг или большой, они никогда не пересекаются. Подобным образом, в духовном мире, кто бы и где бы ни нес служение, нет злобной конкуренции. (ПШП Киртираджа-дасу, 2 января 1972)

72-01 По поводу записей моих лекций об Аджамиле, я велел лос-анджелесскому цеху звукозаписи продавать их нашим преданным по себестоимости. Не-преданные — дело другое. Мы не должны выжимать заоблачные прибыли друг из друга, продавая друг другу жизненно важные для сознания Кришны вещи: книги, записи и т.д., которые имеют первостепенное значение для нашей проповеднической деятельности и для личного продвижения преданных в сознании Кришны. (ПШП Хамсадуте, 20 января 1972)

72-02 Не сгущай краски. Нельзя сказать, что если в наших духовных братьях или сестрах есть недостатки, если допускаются ошибки в руководстве или не хватает духа сотрудничества, то это оттого, что все имперсоналисты, нет. Такова природа живущих: у них всегда есть недостатки. Даже в духовном мире есть недостатки и зависть — иногда гопи ссорятся из-за благосклонности Кришны, а однажды Кришна так увлекся Радхой, что пытался по ошибке подоить быка вместо коровы. Иногда гопи так торопились на встречу с Кришной, что путали кум-кум и тушь для ресниц, а их одежды и украшения выглядели так, как будто маленькие дети пытались одеться самостоятельно, и у них не очень получилось. Таких примеров множество.

Это не то же самое, что материальные недостатки или материальная зависть, все это духовно, потому что вращается вокруг Кришны. Иногда, когда одна из гопи служит Кришне особенно хорошо, другие говорят: «О! Она хорошо поработала. Дай-ка я сделаю лучше, чтобы Кришна был доволен». Это зависть, но она духовна, лишена злобы. Мы не должны рассчитывать на то, что где-то существует какая-то утопия. Вот где имперсонализм. Люди не должны ждать от Общества сознания Кришны утопии. Поскольку преданные — это личности, недостатки будут всегда. Разница состоит в том, что их недостатки — поскольку они пожертвовали всем ради служения Кришне: деньгами, работой, репутацией, имуществом, образованием, всем — их недостатки стали духовными, ибо, что бы они ни делали, их главное желание состоит в том, чтобы служить Кришне. «Даже если преданный совершает отвратительные поступки, его следует считать святым, ибо он на правильном пути».

Преданные Кришны — самые возвышенные личности на этой планете, лучше королей, каждый из них. Поэтому мы должны постоянно помнить об этом и, подобно шмелям, искать лишь нектара, то есть, лучших качеств в каждой личности. Не уподобляться утопистам, которые, как мухи, летят на открытые язвы, ищут недостатков в личности. И, не найдя никакой утопии, не найдя ни одного человека, лишенного недостатков, они желают пустоты, желают раствориться, стремятся в ничто — они думают, это утопия, избавиться от личности. Так что если порой между преданными возникают некоторые разногласия, это не из-за имперсонализма, а из-за того, что они — личности, и эти разногласия не следует принимать слишком всерьез. Преданный всегда настроен по отношению к материальному миру пессимистично, но духовная жизнь вселяет в него оптимизм. Поэтому ты должен понять, что каждый, кто занят в преданном служении, прекрасный человек. Я очень рад, что ты так хорошо помогаешь своим духовным братьям. Да, это и есть наше истинное положение: слуга слуги слуги. Своим спокойным и смиренным настроением ты подаешь пример вайшнава, и многие смогут научиться этому у тебя, так что скоро их напыщенность исчезнет, и они придут и будут советоваться с тобой по разным вопросам. (ПШП Атрея-Риши, 4 февраля 1972)

72-02 В ответ на твой вопрос о шанта-расе и мнениях Рупы Госвами и Шридхары Свами: я не помню. Можешь прислать мне соответствующие отрывки. Не вижу причины, почему ачарьи не могут расходиться в каких-то моментах. (ПШП Упендре, 19 февраля 1972)

72-03 Мы получили уведомление от Карандхары Прабху, что между вами, двумя крупными лидерами, дела идут не очень хорошо, есть разногласия. Я этим несколько обеспокоен, ведь такие вещи не должны плодоносить в нашем Обществе, иначе все будет испорчено. Но я рад получить от тебя весточку, потому что просочилась какая-то дезинформация, и у нас сложилось неверное представление, а на самом деле все идет в духе взаимного сотрудничества во всех областях. Это и есть сознание Кришны — трудиться вместе ради удовольствия Верховной Личности, Бога.

Сейчас все практически в ваших руках. Вы, «шишки», должны все устроить так, чтобы между вами не было больше проблем, и чтобы мы могли беспрепятственно наращивать по всему миру влияние философии Господа Чайтаньи — метода санкиртаны. Это будет вашим великим свершением, и если ты станешь помогать мне таким образом, то можешь не сомневаться: очень скоро ты увидишь Кришну лицом к лицу. Короче говоря, мне очень понравились эти буклеты, продолжай развивать это дело. (ПШП Бали-Мардане, 5 марта 1972)

72-04 Я очень рад, что ты чувствуешь себя счастливым, занимаясь преданным служением. Служение преданным Кришны — это высшая ступень духовного совершенства, так что твое желание служить другим преданным очень хорошо. Сохраняй это смиренное настроение всегда, и твой пример будет источником духовного вдохновения для всех. (ПШП Анутаме, 12 апреля 1972)

72-04 Не так важно количество распространенных книг, как то, что мы служим Кришне изо всех сил и полагаемся на Него в результатах. Духовное соревнование — это хорошо, но оно не должно заводить нас так далеко, чтобы мы теряли свое сознание Кришны. Если у тебя появляется такое чувство, не путай его с завистью, но пусть оно послужит для тебя непрямым напоминанием о том, какое чудесное служение выполняют твои духовные братья. Это духовно. В материальном мире, если кто-то превосходит нас в каком-то отношении, мы сердимся и строим планы, как остановить его, но в духовном мире, если кто-то совершает лучшее служение, мы думаем: «О, как хорошо он все это сделал! Дай-ка помогу ему исполнять его служение». Поэтому мы должны стараться поддерживать это настроение и служить Кришне изо всех своих сил. Так совершается продвижение в духовной жизни. (ПШП Дхарме, 22 апреля 1972)

72-05 Я очень рад, что под твоим вдохновенным руководством все программы мельбурнского храма развиваются. Мне очень нравится Мельбурн. Но есть одна вещь… Нехорошо, когда храмы слишком сильно соревнуются друг с другом. Акцент следует делать на сотрудничестве, а не на соревновании. Не думаю, что вам нужны два станка. Не надо попусту тратить время и деньги, лучше предоставь Моханананде развивать свое печатное дело и снабжать тебя необходимыми материалами, а ты в ответ тоже снабди его чем-нибудь. Это и будет сотрудничество. Если же ты будешь распылять свое внимание на разные дела, духовный прогресс затормозится. Наше главное дело — стать сознающими Кришну и, проповедуя, убедить других. Поэтому мы не стремимся к тому, чтобы развить большое дело или заработать побольше денег. Конечно, деньги нужны, но лучше всего будет продавать побольше книг, и собрать деньги таким образом. (ПШП Амогхе, 9 мая 1972)

72-05 За пределами наших авторизованных центров сознания Кришны невозможно выяснить, чего хочет, а чего не хочет Кришна. «Мы понимаем, что Кришна хочет для нас того-то. Но я считаю, что Кришна хочет не это». Чье понимание считать верным? Вы говорите, что соблюдаете принципы, так если вы соблюдаете принципы, почему тогда вы не сотрудничаете? Если, соблюдая принципы, вы не становитесь преданными, если вы не способны ценить других преданных, тогда какой прок в этих принципах? Если вы на самом деле повторяете по шестнадцать кругов, ежедневно проводите санкиртану, усердно читаете наши книги, если все это так, тогда, я думаю, вы поймете, что такая программа разделения, отделения от нашей программы сознания Кришны является большой ошибкой.

Единственное, о чем я прошу, это чтобы вы немедленно вернулись либо в кливлендский храм, либо в какой-то другой храм. Вы можете списаться с Бхагаван-дасом в Детройте, 48214, №8311 по улице Э.Джефферсона. Он зональный секретарь Джи-Би-Си для Среднего Запада, так что вы можете обратиться со своими вопросами к нему. Меня очень вдохновляет то, что вы все повторяете «Харе Кришна» и стараетесь стать сознающими Кришну. Но я не советовал бы вам подходить к вопросу об усовершенствовании своей жизни в таком независимом духе. Без связи с истинным духовным учителем, стоящим в цепи ученической преемственности, продвигаться в духовной жизни невозможно. Я основал центры ИСККОН для того, чтобы через тесную связь с духовным учителем люди могли ухватиться за лотосоподобные стопы Кришны. Это мои авторитетные центры, созданные для этой цели. Вы говорите, что готовы исполнить любое мое указание. Что ж, я повторяю свое указание: откажитесь от своей независимой системы и присоединитесь к своим добрым духовным братьям и сестрам в одном из центров ИСККОН. (ПШП Друзьям, 23 мая 1972)

72-05 Единственное: мы не должны ждать никакой утопии, даже в духовном мире. Где есть личности, там будут и неизбежные различия, так что не стоит ожидать никакой безупречной организации, тем более, здесь, в материальном мире. Даже между гопи порой присутствует зависть, но эта зависть духовна, ее не следует понимать в мирском смысле. Одно из качеств преданного состоит в том, что он всегда очень терпим к другим людям, поэтому я прошу вас просто терпеть падения других людей и всегда думать о себе как о самом падшем. Такое смиренное настроение даст вам право очень быстро развиваться в сознании Кришны. (ПШП Йерге и Линдону Ломез[KMd6] , 25 мая 1972)

72-06 Относительно твоего вопроса о ревности: духовная ревность состоит в том, чтобы думать: «Такой-то преданный служит Кришне очень хорошо, дай-ка я постараюсь побольше него, чтобы удовлетворить Кришну, и тогда Кришна заметит и меня тоже». (ПШП Санкаршане, 13 июня 1972)

72-06 Дорогие мальчики, пожалуйста, примите мои благословения. Надеюсь, по милости Кришны, у вас все хорошо. Сегодня мне позвонили по телефону и сказали, что между вами и Гирираджей, который ответственен за бомбейский центр, есть какие-то разногласия. В этой связи разрешите сообщить вам, что все, что я делаю, чтобы развивать в мире это великое Движение, делается только при вашем сотрудничестве. В одиночку мне не справиться с такой огромной ответственностью. Поэтому, прошу вас, подчиняйтесь тому, кто ответственен за центр. При недостатке послушания не будет дисциплины, а без дисциплины мы не потянем гигантскую международную организацию. Я вернусь в следующем сентябре. Пожалуйста, удержитесь от раскола хотя бы на это время, а я, когда вернусь, конечно же уберу от вас этого управляющего, если он вам всем не нравится. Но до тех пор, пожалуйста, ничего не разрушайте и, пожалуйста, подчиняйтесь указаниям Гирираджи Брахмачари… В заключение хочу сказать: я прошу вас сделать это, даже если вы не согласны по некоторым пунктам. Гирираджа несет ответственность, поэтому, пожалуйста, следуйте его указаниям, и я буду доволен этим. Я очень хочу видеть развитие бомбейского центра, я хочу, чтобы это был первоклассный проповеднический центр, лучший в мире. Пожалуйста, помогите мне. Если мы справимся с этой задачей, мы привлечем всю Индию. Задача перед нами стоит тяжелая, не упустите ее из виду за мелкими разногласиями. Я надеюсь, Кришна благословит вас, и вы сможете понять мой замысел и мою ответственность. (ПШП Гаргамуни, Махамсе и Гирирадже, 19 июня 1972)

72-07 Если ты сделаешь там первоклассный храм, тогда недостатка в гостях, которым можно проповедовать, не будет. А если ты будешь подавать хороший прасад, туда придет вся Индия. Так что придерживайся наших принципов со всей строгостью, и тогда все прибегут посмотреть на этих американских вайшнавов. Я хочу, чтобы мы превзошли Чайтанья-Матху. Они стараются уже пятьдесят лет, а мы их обгоним за два года. Мы работаем в две смены: так делают дела в Америке. Ну, а если ты этого не сделаешь, я останусь все на том же уровне, и это будет позором для американцев. Но если я смогу победить своих духовных братьев, тогда я действительно буду достоин называться гуру американцев. Даже в духовной жизни есть соревнование. (ПШП Джаяпатаке, 30 июля 1972)

72-08 Не огорчайся, не впадай в депрессию. Я от своих духовный братьев ничего не видел, кроме депрессий да репрессий — но я продолжал твердо держаться своего долга. И пусть ты испытываешь разочарование, продолжай делать свое дело в настроении служения и полного, вдохновенного сознания Кришны. (ПШП Гурудасу, 29 августа 1972)

72-08 Сейчас я хочу, чтобы вы все трудились сообща и очень честно; наш метод в этом, а не в том, чтобы строить козни, плести интриги и писать письма. Мадхудвиша — уполномоченный Джи-Би-Си по зоне Южных Морей, поэтому его указаниям должны следовать все, и каждый преданный может обращаться со своими проблемами к нему. (ПШП Мадхудвише и Амогхе, 24 августа 1972)

72-09 По поводу твоего вопроса. Ты говоришь, что в среде старших преданных все еще видны признаки жадности, злости, не прекращаются конкуренция и раздоры, но ведь ты — один из них. Ты один из старых учеников, так что попадаешь в ту же группу. Итак, бой идет внутри этой группы, а не в среде тех, кто по-настоящему трудится. Между гопи тоже есть борьба, так что мы не должны надеяться на какую-то утопию, где никогда не будет борьбы; даже в духовном небе есть трансцендентные жадность, вожделение, зависть и т.д. Но все это духовно. Хамсадута поддерживает свою позицию в служении, почему же, даже если вы не согласны друг с другом, надо уходить? Мы не должны бросать свой долг. Мои духовные братья всегда разочаровывали меня, но я не бросал, я исполняю свой долг и всегда держу перед собой своего духовного учителя. Даже если есть какие-то трудности, и даже если мои духовные братья не сотрудничают со мной, и даже противостоят мне, я все равно исполняю свой долг по отношению к духовному учителю, не поддаюсь разочарованию и не ухожу. Это было бы слабостью. (ПШП Кришна-дасу, 9 сентября 1972)

72-09 Теперь вы мои старшие ученики, вы оба санньяси, оба преуспели в сознании Кришны, поэтому все эти вопросы не должны возникать между вами снова и снова. Значит, вы оба недобросовестны. Вам все известно, почему же вы снова задаете все те же вопросы? Авторитет Джи-Би-Си должен быть принят при любых обстоятельствах, вы не должны сражаться между собой. Этот дух противоречия все разрушит, но что я могу сделать, если вы, американские и европейские парни так натренированы на войну? Бросьте вы все это и просто трудитесь вместе ради распространения этого Движения по всему миру.

Все стандарты я уже дал, теперь постарайтесь поддерживать их всегда с помощью стандартной процедуры. Не пытайтесь внести что-то новое или создать, или выдумать что-то, иначе вы все испортите. Просто делайте все, как я, и будьте всегда серьезными и искренне служите Кришне, а Он даст вам разум, как действовать. (ПШП Бали-Мардане и Пушта-Кришне, 18 сентября 1972)

72-11 По поводу общего положения дел в амстердамском храме, я понял, что между вами есть определенные разногласия, но их не надо принимать слишком уж всерьез. Настоящее наше дело — проповедь, и если полностью сосредоточиться на этом, все остальное получится само собой. Сражаться друг с другом — никуда не годится; если мы забросим проповедь или если перестанем соблюдать наши заповеди: вставать до 4 часов утра, повторять 16 кругов и т.д., если мы не будем все это строго соблюдать, майя проникнет к нам и все испортит. Поэтому лучшее, что я могу вам посоветовать — это строго соблюдать все правила самим и служить примером для других.

Мы не должны критиковать друг друга, ведь мы вайшнавы, а недостатки есть у каждого, и тогда мы сами станем объектом критики. Лучше всего самому быть вне подозрений, тогда, если мы заметим отклонения и предложим что-то исправить, другие невольно будут уважать нас и прислушаются к нашему мнению. В этом заключается сотрудничество. Мы должны жить этим сотрудничеством, иначе, если мы начнем сражаться из-за каждой мелочи, все обречено. Поэтому попытайтесь все организовать и проповедовать вместе в таком духе, и я буду очень, очень доволен. (ПШП Мадхупангале, 18 ноября 1972)

72-12 Я очень доволен тем, что ты увеличил продажу книг в чикагском центре в пять раз. Для меня это очень хорошая новость. Да, соревнование должно присутствовать, оно дает жизнь, оно неотделимо от жизни. Санатана-дхарма означает, что сильный использует энергию слабого, слабый должен служить сильному, мы видим это повсюду, не так ли? Кто сможет это оспорить? Дух соревнования делает нас сильными, иначе это будет общество слабаков, а какой прок в таком общества? Но если ты спрашиваешь человека, силен он или слаб, он должен отвечать, что он слаб — он не способен совладать даже со своей зубной болью, не говоря уже о смерти.

Следовательно, на самом деле это общество слабых людей — каждый слаб перед Дургой-Деви, материальной энергией. Видел ее изображения? Глупый материалист свисает из пасти ее ездового тигра, а она убивает его своим трезубцем. У нее десять рук, и каждая держит оружие; она очень сильна, а мы слабы, своим трезубцем тройственного страдания: адхибхаутика, адхидайвика и адхиатмика — она легко побеждает материалистов. Но перед Кришной Дурга-Деви очень слаба: Кришна — повелитель Дурги. Кришна самый сильный: саттвам саттваватам ахам — «Я сила сильных».

Следовательно, вечная обязанность каждого живого существа — поскольку оно слабо — предаться Кришне, вот и все. В преданности Кришне, если все предадутся, низшие касты будут по-прежнему служить брахманам, царям будут служить вайшьи и шудры, вайшьям будут служить шудры, шудры будут служить всем высшим кастам — все то же использование слабого сильным — но каждый, кто принимает служение, постоянно чувствует себя очень слабым в сравнении с Кришной. Все общество служит сильнейшему, поэтому более слабые классы не завидуют более сильным. Итак, в совершенном обществе, в ведическом обществе соревнование не исключено — соревнование между сильным и слабым должно присутствовать — но в нем исключена зависть, потому что каждый слаб перед Кришной. Понятно? (ПШП Шри Говинде, 25 декабря 1972)

73-03 Пожалуйста, прими мои благословения. Сим удостоверяю, что получил твое письмо от 20 февраля и внимательно прочитал его. Я рад узнать о твоих успешных выступлениях, и фотографии мне тоже понравились. Хорошо, что ты пригласил на эту программу и других преданных. Пусть они приходят, сотрудничайте друг с другом, не сидите поодиночке. Фракции всегда будут, везде в мире мы видим множество группировок. Но мы, в сознании Кришны, должны делать то, что нужно, и сотрудничать. В общем, я очень рад, что ты все это делаешь; пожалуйста, продолжай свое доброе дело. (ПШП Кширодакашайи, 4 марта 1973)

73-03 Поскольку все мы — индивидуальности, иногда между преданными возникают разногласия. Когда непреданные ссорятся, они не могут остановиться, и в конце концов убивают друг друга. Но разногласия между преданными не длятся долго, потому что преданные улаживают их ради удовольствия Кришны, ведь все они трудятся ради одной и той же цели — служения Кришне. (ПШП Бхумата-даси, 10 марта 1973)

73-10 Взаимное недовольство между духовными братьями уже началось, и это очень сильно волнует мой ум. У нас в Гаудия-Матхе сражения начались после ухода моего Гуру Махараджи, а мои ученики уже сражаются, хотя я еще здесь. Меня это очень тревожит. Следуйте по стопам Господа Чайтаньи Махапрабху:

т¦н…д апи су-н‡чена

тарор апи сахишЈун…

ам…нин… м…на-дена

к‡ртан‡йа® сад… хари®







Дата добавления: 2015-10-12; просмотров: 257. Нарушение авторских прав


Рекомендуемые страницы:


Studopedia.info - Студопедия - 2014-2020 год . (0.027 сек.) русская версия | украинская версия