Шрилу Прабхупаду переполнили эмоции, глаза его наполнились слезами.

— Это наш долг, — сказал он. — Чайтанья Махапрабху так объяснял пара-упакару: «Спасайте людей! Если не можете спасти всех, помогите, кому можете». Таково предназначение человеческой жизни. Это и есть сознание Кришны — выводить блуждающих во тьме к свету. Но не думайте: «Сознание Кришны — моя профессия. Она дает мне пищу и кров». Такие представления бытуют среди индийцев. Этого не должно быть. Это пара-упакара, сознание Кришны. Тогда Кришна будет очень доволен. Ведь Он Сам нисходит на землю, чтобы дать это благо людям – так насколько же больше Он будет доволен, если это будете делать вы! Например, когда я объезжаю свои центры и вижу, что мои ученики делают успехи, и все идет хорошо, насколько же я доволен! Ведь тогда я смогу сохранить силы и посвятить остаток жизни написанию книг! Подобным образом, Кришна будет очень доволен вами, когда увидит, что, действуя от Его имени, вы пытаетесь спасти этих негодяев. Главное качество вайшнава — это пара-дукха-дукхи. Ему больно видеть страдания других. Таков истинный вайшнав.

С этими словами Прабхупада поднялся и покинул комнату.

Когда Харикеша сказал, что на то, чтобы приготовить обед, ему потребуется два с половиной часа Прабхупада ответил:

— Ты просто не умеешь готовить. Я тебе покажу — управлюсь за час.

— За час? — недоверчиво переспросил Харикеша. — Быть такого не может!

Прабхупада снял курту и вошел в маленькую кухню. Преданные столпились в дверях и заглядывали внутрь. Прабхупада посмотрел на часы и засек время:

— Итак, сейчас двенадцать.

Он воспользовался своей «трехэтажной» латунной кастрюлей – той самой, которую привез в Америку еще в 1965 году. В нижнюю секцию Прабхупада налил воды и положил бобы мунг, в среднюю насыпал рис, а верхнюю заполнил нарезанными овощами: зеленым горошком, кусочками кабачка, картофеля и цветной капусты. Поставив пароварку на слабый огонь, он налил в сковороду немного гхи и тоже поставил ее на плиту. Затем нарезал баклажаны и обжарил их в горячем гхи, предварительно обваляв в куркуме и соли. Потом он замесил тесто и принялся раскатывать чапати. Время от времени он посматривал на часы, и через сорок пять минут снял с кастрюли крышку и перевернул ее вверх дном, чтобы в дальнейшем использовать как маленькую сковородку. Он налил в нее гхи, поджарил горькую дыню, а затем ловко бросил по щепотке кумина, аниса, чили и асафетиды. В конце Прабхупада слегка полил тушеные овощи лимонным соком. Через несколько минут обед был готов.

Прабхупада снова взглянул на часы.

— Прошел всего час, — сказал он, — а мы приготовили девять блюд. С этими словами он покинул кухню, а слуги принялись сервировать его поднос. Прабхупада попросил угостить прасадом всех, кто наблюдал как он готовит.

К пяти вечера Прабхупада отправился осматривать ферму. В коровнике он увидел телят, которые сосали молоко.

— А как вы используете быков? — спросил он.

— Чтобы пахать? — неуверенно, как ученик у доски, предположил Нитьянанда.

— Правильно, — подтвердил Прабхупада, — для вспашки земли и перевозки грузов. Каждый плуг могут тянуть два быка, и занимайте обработкой земли больше людей.

Пройдясь по сенокосным лугам, Прабхупада спросил, почему скошенная трава до сих пор не убрана. Нитьянанда объяснил, что сено не просохло после дождя. Прабхупада предостерег преданных, что дожди могут испортить сено, и его нужно побыстрее убрать. Зайдя на делянку сахарного тростника, площадью в гектар, они прошли один ряд и углубились в густые заросли, возвышающиеся на метр над их головами. Перейдя на другую сторону поля, преданные вышли на опушку соснового бора.

— Эти заросли — дар природы, — заговорил Прабхупада. — Вы срубаете деревья, строите из них дом, а остатки древесины используете на дрова. Высвободившуюся землю можно вспахать и выращивать на ней пищу. Вот и все. Все естественно.

Прабхупада выразил сожаление, что современное человечество вырубает деревья, чтобы печатать горы бесполезных газет. Еще он осмотрел фруктовый сад, посаженный преданными на гектаре земли — мандарины, персики, груши и инжир, а также двадцать пять больших ореховых деревьев пекан.

Обнаружил Прабхупада и упущения. Специально по случаю его приезда Нитьянанда выставил в ряд всю имеющуюся в наличии сельхозтехнику: два трактора, большую силосоуборочную машину, сеносушилку, сенокосилки, ворошилки, воздуходувку и фургон. Но, увидев, что техника стоит под открытым небом, Прабхупада потребовал объяснения. Нитьянанда ответил, что построить навес пока не успели.

— А тем временем машины выйдут из строя, — сказал Прабхупада. — Пока вы его строите, техника заржавеет и придет в негодность.

Он произнес поговорку на хинди и перевел ее:

— Пока женщина наряжалась, чтобы пойти на ярмарку, та уже успела закончиться.