Второе занятие

III. Милетская школа натурфилософии.

1. Фалес Милетский (624–546).

а). Отличие учения о первоначале Фалеса Милетского от мифологиче-

ской точки зрения (Гомер, Гесиод) и взглядов «богословствующих фило-

софов», в частности Ферекида Сиросского.

б). Естественнонаучные представления Фалеса.

2. Анаксимандр (611–545).

а). Учение об апейроне.

б). Естественнонаучные взгляды Анаксимандра.

3. Анаксимен (585–525).

а). Развитие и совершенствование учения о первоначале.

б). Естественнонаучные представления.

IV. Общие черты Милетской школы.

V. Роль Ферекида Сиросского и милетских философов в становлении

традиции «богословствующих философов»; и натурфилософской тради-

ции античности.

Тезаурус: Милет; Меандр; меандр; Фалес как мудрец и философ; до-

казать, что его основоположение – не миф, не естественнонаучная гипо-

теза, а философская проблема; апейрон; метафизика; аэр; способ форми-

рования мира из первоначала у натурфилософов.

Основная литература

1. Андреев Ю.В. Цена свободы и гармонии. Несколько штрихов к

портрету греческой цивилизации. СПб., 1998. 401 с. (См.: Гл. 8, с. 199–

228; гл. 9, с. 229–258; гл. 10, с. 259–294).

2. Зайцев А.И. Культурный переворот в Древней Греции VIII–V вв.

до н.э. СПб. 2000. (Гл. 1. § 1. Гл. 2. § 1. С. 106–107. Гл. 3 §1. С. 150–151.

§ 2. С. 161–165. Заключение. С. 244–247).

3. Гомперц Т. Греческие мыслители. Том 1. СПб., 1999. Введение.

Гл. 1.

4. Виндельбанд В. История древней философии. Киев 1995. § 7–11.

5. Фрагменты ранних греческих философов. Часть 1. М., 1989. Фе-

рекид из Сироса. С. 84–89. Милетцы: Фалес, Анаксимандр, Анаксимен.

С. 100–135.

6. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях великих фи-

лософов. М. 1979. Ферекид: С. 100–102; Фалес: С. 69–76; Анаксимандр:

С. 103; Анаксимен: С. 104.

7. Семушкин А.В. У истоков европейской рациональности. (Начало

древнегреческой философии). М.: 1996, 192 с. (Гл. IV – Ферекид. С. 110–

138).

8. Мень А. (Протоиерей) История религии в семи томах. Том 4. Ди-

онис, логос, судьба. М., 1992. Гл. 1. Гесиод. Гл. 7. Ионийские мудрецы.

9. История философии: Запад – Россия – Восток. Кн. первая. М.,

1995. Введение.

10. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до

наших дней. 1. Античность. 1994. Введение. Гл. 1.

Дополнительная литература

1. М. Хайдеггер Изречение Анаксимандра // Васильева Т.В. Семь

встреч с М. Хайдеггером. М., 2004. 336 с. (См.: с. 8–9; с. 47–96).

2. Васильева Т.В. Философия. Лучше всего, конечно же вода… //

Васильева Т.В. Комментарии к курсу истории античной философии. По-

собие для студентов. М., 2002. 452 с. (См.: с. 7–18).

3. Вернан Ж.-П. Происхождение древнегреческой мысли. М.: Про-

гресс, 1988. 224 с. (См.: Главы 7–8; С. 126–155. См.: Там же. Ф.Х. Кесси-

ди Послесловие. С. 200–219).

4. Марру А.-И. История воспитания в античности. М.: ГЛК

Ю.А. Шичалина, 1998. 451 с.

5. Ахутин А.В. Эпический исход // Mathesis. Из истории античной

науки и философии. М., 1991. 254 с. (См.: С. 5–18; 32–44). Или: Аху-

тин А.В. Эпический исход // Ахутин А.В. Тяжба о бытии. 304 с. (См.

с. 72–87 и с. 103–116).

6. Гайденко П.П. История греческой философии в её связи с

наукой. М., 2000. Введение. С. 5–14.

7. Гаспаров М.Л. Занимательная Греция. М., 1996. 381 с. (См.:

С. 104–106). Или Гаспаров М.Л. Занимательная Греция. М., 1995. См.:

С. 10; 13–16; 48–55.

8. Надточаев А.С. Философия и наука в эпоху античности. М.: Изд-

во МГУ, 1990. 286 с. (См.: Гл. 1. Соотношение философского и специ-

ально-научного знания в учениях мыслителей Милета. С. 22–53).

9. Нейгебауэр О. Точные науки в древности. М., 1968.

10. Лебедев А.В. Демиург у Фалеса // Текст. Семантика. Структура.

М., 1983.

11. Лебедев А.В. «To Apeiron: не Анаксимандр, а Платон и Аристо-

тель» // Вестник древней истории (ВДИ). 1978. № 1, 2.

12. Рожанский И.Д. Античная наука. М.: Наука, 1980. 199 с.

Пифагор и пифагорейцы (2 часа)

1. «Пифагорейский союз», орфизм и «пифагорейская жизнь».

2. Жизнь Пифагора (580–500 г. до н.э.).

3. Учение о душе.

4. Учение о числе.

5. Учение о гармонии.

6. Космология Пифагора.

7. Место Пифагора в традиции спекулятивно – символического бого-

словия.

8. Традиция пифагорейства в античной философии до 3 в. н.э. и усво-

ение пифагорейских идей в традиции Платонизма и неоплатонизма.

Тезаурус: философская школа; религиозное сообщество (фиас); поли-

тическая гетерия; о-в Самос; Кротон; Метапонт; акусма; метемпсихоз;

гармония; спекулятивный.

Основная литература

1. Аристотель. Метафизика. Кн.1, гл. 5. 985 b 25, 30. 986 a 986 b 5.

2. Фрагменты ранних греческих философов. Часть 1. М. 1989. Пифа-

гор. Теано. Телавг. Керкоп. Петрон. Бротин. Гиппас. Каллифонт и Демок-

ед. Пармиск. – С. 138–156. Пифагорейская школа: С. 465-505; См. также:

Филолай С. 432–446; Архит С. 447–59.

3. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях великих фило-

софов. М., 1979. Пифагор: С. 332–346; Гиппас: С. 356; Филолай: С. 356–

357; Архит: С. 354–355.

Дополнительная ____литература

1. Ямвлих Халкидский Жизнь Пифагора. М.: Алетейа, 1997. 184 с.

2. Филострат Флавий Жизнь Аполлония Тианского. М.: Наука, 1985.

328 с.

3. Пифагорейские Золотые стихи с комментариями философа Гиерок-

ла. М.: Гнозис, 1995. 122 с.

4. Жмудь Л.Я. Пифагор и его школа. Л.: Наука, 1990. 191 с.

5. Жмудь Л.Я. Наука, философия и религия в раннем пифагореизме.

СПб., 1994. 376 с.

6. Жмудь Л.Я. Зарождение истории науки в античности. СПб.: РХГИ,

2002. 424 с.

7. Волошинов А.В. Пифагор: союз истины, добра и красоты. М.: Про-

свещение, 1993. 224 с.