ОТ СЕН-ЖЕРМЕНА ДО ГРАФОВ СТРОГАНОВЫХ

Итак, перенесемся на три столетия назад. Как уже было сказано, в то время уникальнейшие славянские рунические рукописи и книги уцелели, по-видимому, лишь в одном месте в Европе (иные нам неизвестны). А именно в древлехранилище французской королевской библиотеки.

Первые же достоверные известия о сей таинственной рунической библиотеке относятся даже не к XVIII, а к концу XVII века. И они связаны с деятельностью самых первых французских масонских лож, о коих имеются достоверные сведения.

Конечно, с тех времен не сохранились (или нам пока недоступны) известия о самих славянских рунических документах. Но без знания того, что происходило при зарождении масонства, невозможно понять и то, почему именно из этого источника, из масонских древлехранилищ, потом явились сами дощечки и пергаменты со славянскими рунами.

А дело было так. В конце XVII века, именно в 1688 году, в аббатстве Сен-Жермен поселился изгнанный из Англии во Францию и лишенный престола король Якоб II из династии Стюартов. Он жил здесь долгое время, мечтая о возвращении английского трона, но не имея к тому средств.

Потому он впал в глубокий мистицизм и стал надеяться возвратить власть средствами магическими, для чего из числа своих сторонников, изгнанных из Англии, создал мистико-политическую организацию.

И положил начало так называемой "клермонтской системе строгого послушания" ордена франкмасонов, наследнику английских масонских лож, которая впоследствии слилась с таинственным орденом розенкрейцеров. Во Франции у сей английской по происхождению организации появились и французские корни, ибо к ней примкнули и духовные наследники разгромленного в XIV веке французского духовного ордена тамплиеров. Все эти организации по происхождению и духу - христианские, но с явным уклоном на постижение тайн Востока.

В тамплиерском ордене увлечение мистериями Востока установилось со времен крестовых походов. Тайны Востока постигали и розенкрейцеры. Прямых наследников европейских "языческих" учений среди масонов не было, к тому же "язычество" ими поначалу принималось враждебно и отождествлялось с антихристианством. Но потом жажда власти и неразборчивость в средствах ее достижения толкнули часть масонов и на исследование запретных тем. Ложи "клермонтской системы" первыми из масонских лож стали уделять особое внимание наследию "язычества".

В сих ложах в основном занимались изучением тайных наук по богатейшему в мире королевскому собранию папирусов египетских жрецов, рукописей античных философов, рунических документов, в том числе и славянских. Однако уверен, что славянские документы они вряд ли могли понимать, не зная языка.

А кто мог понять значение славянских рунических книг? Кто первым стал уделять внимание сей теме? Опять-таки достоверные сведения о сем отсутствуют, но тем не менее мы вправе сделать некоторые предположения.

Судя по всему, первым, уже в середине XVIII века, понял значение древних славянских рукописей знаменитый мистик и авантюрист граф Сен-Жермен, урожденный венгерский принц Ракоци.

Помните, как в пушкинской "Пиковой даме" граф и чародей Сен-Жермен раскрывает тайну трех карт русской графине Наталье Петровне Голицыной? Это именно он. Сей граф Сен-Жермен превосходно знал русский язык, одно время даже выдавал себя за русского генерала Салтыкова.

И следует заметить, что знание венгерским принцем, да и вообще образованным европейцем того времени русского языка весьма необычно, не все дворяне и в России владели "простонародным" языком. На изучение русского языка Сен-Жермена должна была подвигнуть важная причина, и таковой не могла быть, к примеру, современная ему русская литература, ибо, почитай, что ее и не было.

Конечно, известно, что Сен-Жермен некоторое время жил в России и даже активно участвовал в перевороте 1762 года, в результате коего на трон взошла императрица Екатерина II. Но сие врядли могло быть главной причиной для изучения русского языка. Ибо он участвовал в политической жизни России всего несколько месяцев, да и все действующие лица переворота Екатерины редко говорили по-русски (больше на немецком и французском). Изучил Сен-Жермен русский язык во Франции. Для чего? Не для того ли, чтобы понимать славянские рукописи из аббатства Сен-Жермен? Но это, разумеется, лишь догадка.

Его ученик, также знаменитый авантюрист, самозваный граф Калиостро, потом (в 1780-м) также навещал Россию с некими поручениями от ордена к русскому двору, где и был принят, но потом подвергся преследованию со стороны императрицы Екатерины II, не любившей не только самозваных магов, но и прежде всего тех, кто ей напоминал о том, как и с чьего благословения она взошла на трон. Впрочем, впоследствии, в 1886-м, она вновь принимала Сен-Жермена (кстати, через два года после его "официальной" смерти). Ну да речь здесь не о Калиостро и не о Сен-Жермене, а о том, что у сих людей (и у ордена) были какие-то весьма важные дела в России.

Кстати, свой псевдоним "Сен-Жермен" принц Ракоци взял по названию аббатства Сен-Жермен, где он был посвящен в "клермонтскую систему" и приобщился к тайнам ордена розенкрейцеров. Работал он и над загадочными рукописями сего ордена, а как человек, знающий русский язык, он не мог не обратить внимание на доски со славяноруническими письменами, содержащие доктрины изначальной ведической (праведической) традиции. Тем более что он был посвященным в ведические мистерии Индии (судя по всему, шиваитские либо буддийско-тантрические), ибо именно сии тайны весьма "фривольного", на наш взгляд, свойства привлекали к Сен-Жермену высший свет, любящий "красиво" прожигать жизнь.

И между прочим, сего графа Сен-Жермена теософы поныне почитают как воплощение одного из махатм (великих учителей), который, по свидетельствам современников, участвовал в бурной политической жизни Европы и Азии, в том числе России и Индии, на протяжении чуть ли не сотен лет (он будто бы обладал эликсиром бессмертия) и даже появлялся в России еще при дворе Петра I.

Доподлинно же известно, что русский вельможа Роман Илларионович Воронцов вместе с Сен-Жерменом совершил путешествие в Индию, став, по сути, чуть не вторым русским, побывавшим там после Афанасия Никитина.

И будто бы там они стали адептами таинственного Белого Гималайского Братства и даже как будто были обращены в индуизм в местных храмах. Впоследствии в семье Воронцовых хранились семейные легенды о том посвящении, передавались также индуистские мантры, да и их имение под Петербургом именовалось по-индийски: "Ишвара".

Интересовались Воронцовы даже запретной, так называемой "языческой" литературой. Так, они покровительствовали и, в сущности, спасли от каторги "язычника" Коржавина, по-видимому, тому самому, сподвижнику и близкому приятелю АИ. Сулакадзева, что был также розенкрейцером, вступившим в братство где-то в Европе. Коржавин собирал манускрипты, которые в одном доносе характеризовались: "богохульные творения церковью и Вашим Имп. Велич. Указаниями запрещенные".

Достоверных и полудостоверных легенд о тех временах, о Сен-Жермене и Калиостро, их русских делах, а также об их вельможных последователях есть великое множество. Кроме Воронцовых, упоминаются и многие иные лица, хорошо известные в отечественной истории.

Так, кроме М.И. Воронцова, к сим тайнам тогда был приобщен еще один русский вельможа Александр Сергеевич Строганов, а потом и его сын Павел Александрович.

О вельможах Строгановых, да и вообще об этом роде, следует сказать особо. Именно к ним тянутся уже вполне осязаемые нити, ведущие нас к тайнам происхождения славянских рунических книг.

ТАЙНЫ РОДА СТРОГАНОВЫХ И... РУНЫ СЛАВЯН
РУНИЧЕСКИЕ МАНУСКРИПТЫ СТРОГАНОВЫХ

О рунических славянских манускриптах впервые стали говорить в России в начале XIX века. И тогда эта тема вовсе не была запретной, ибо находилась под высочайшим покровительством крупнейших российских вельмож. К тому же именно в это время в России начали работать собиратели древних книг, открывались музеи, создавались рукописные древлехранилища.

О рунических славянских манускриптах тогда знали не только антиквары, но и широкая публика, сведения о них попадали в газеты и журналы. Так, о том, как были спасены и привезены в Россию из Франции рунические манускрипты, принадлежавшие королеве Анне Ярославне, в 1805 году сообщали на своих страницах "Вестник Европы", а также "Северный вестник".

Но не только из Франции. В поле зрения исследователей и любителей древностей попали тогда и рунические документы из родовых архивов старых русских фамилий, и прежде всего прославленного рода Строгановых, имя коих то и дело всплывает, когда речь заходит о манускриптах славян.

Ведь именно при их посредстве были вывезены из Франции манускрипты Анны. К сему руку приложил Павел Александрович Строганов, который посредством своего высокого положения в масонской иерархии выручил их из французского королевского архива и передал российскому послу во Франции, известному антиквару П.П. Дубровскому, а тот привез их затем в Россию.

Следует обратить внимание, что опять-таки на строгановский архив указывал затем и антиквар А.И. Сулакадзев как на источник ряда приобретенных им рунических славянских (да и не только славянских) рукописей. Строгановы оказывали свое покровительство антикварам и выделяли на исследования и хранение славянских рун немалые средства.

Так кто же такие были Строгановы? Как в их родовых архивах смогли уцелеть столь ценные документы? Почему они столь много внимания уделяли этой теме?